אני משאיר לך את המשפטים הטובים ביותר של אפיקורוס , מייסד הפילוסוף היווני של אפיקוריאניות. תורתו התבססה על חיפוש אחר הנאה, אם כי מתוך זהירות. נותרו רק כמה קטעים ומכתבים מתוך 300 העבודות הכתובות של Epicurus. הרבה ממה שידוע על הפילוסופיה האפיקוריאית נובע מחסידיו והפרשנים המאוחרים.
באתיקה הוא מפורסם בכך שהציע את תיאוריית ההדוניזם, הטוענת שההנאה היא הערך המהותי היחיד. עבור Epicurus, מטרתה של הפילוסופיה היא להשיג חיים מאושרים ורגועים, המתאפיינים בטרטרקסיה - שלום וחופש מפחד -, אפוניה - היעדר כאב, ועל ידי חיים חיים מספקים מוקפים על ידי חברים.
אפיקורוס לימד כי הנאה וכאב הם מדדים למה שטוב ורע; המוות הוא סוף הגוף והנפש ולכן אין לחשוש ממנו; אלים אינם מתגמלים או מענישים בני אדם. היקום הוא אינסופי ונצחי, וההתרחשויות בעולם מבוססות בסופו של דבר על תנועותיהם ואינטראקציות של האטומים הנעים במרחב ריק.
אפיקורוס נולד באי סמוס, להורים אתונאים שהגיעו לשם כמתנחלים צבאיים. אביו, מורה בבית הספר, נקרא ניוקלס, אמו נקראה יו"ר הקתדרה. שניהם היו מאותו הכפר, גרגטוס. על פי הדיווח שלו, אפיקורוס החל את לימודי הפילוסופיה בגיל 14.
הוא למד באתונה ולאחר שלמד את הפילוסופיות של אפלטון, אריסטו ודמוקריטוס, הוא סוף סוף חזר לסאמוס כדי להתחיל בית ספר משלו, הגן, שמשך אליו תלמידים רבים. אפיקורוס נחשב לדמות חשובה בתולדות המדע והפילוסופיה.
אתה עשוי להתעניין גם בביטויים האלה של Empedocles או אלה של Parmenides.
המשפטים הטובים ביותר שלו
סירות מושבעים זוכים למוניטין שלהם מסערות וסופות סערות.
זה לא כל כך העזרה של החברים שלנו כמו הביטחון של העזרה שלהם.
-האיש עשיר מכיוון שהוא מתוודע למחסור.
לא מספיק שום דבר שמספיק הוא מעט.
-אם אתה רוצה להיות עשיר, אל תשאף להגדיל את הנכסים שלך, אלא להפחית את תאוות הבצע שלך.
-הוא שלא מסתפק במועט אינו מסתפק בלא כלום.
-צדק הוא נקמת האדם החברתי, שכן נקמה היא צדקתו של האדם הפראי.
חיי השוטה ריקים מכרת תודה ומלאי פחד.
-הסחורה מיועדת למי שיודע ליהנות מהם.
זה אבסורד לבקש מהאלים מה אי-אפשר לספק לעצמו.
-הוא שזקוק למעט מחר, כך הוא יתקדם יותר אליו.
-כולם משאירים את החיים כאילו הם נולדו זה עתה.
-את לא מפתחת אומץ על ידי שמחה ביחסים האישיים היומיומיים שלך. אתם מפתחים אותו על ידי שורדים של תקופות קשות והתריסות נגד מצוקה.
-בוא יבוא תקופה שאתה חושב שהכל נגמר. זו תהיה ההתחלה.
-אמנות לחיות טוב ואומנות למות היטב הן אחת.
-הצעיר לא צריך להיות מאושר, אלא הזקן שחי חיים יפים.
חוסר המזל של החכם הוא טוב יותר משגשוגם של טיפשים.
-זה לא מה שיש לנו, אלא מה שאנחנו נהנים מהווה את השפע שלנו.
-ככל שהקושי גדול יותר, התהילה גדולה יותר להתגבר עליו.
לאכול ולשתות בלי חבר זה כמו לטרוף כמו האריה והזאב.
אי אפשר לחיות חיים נעימים בלי לחיות בחוכמה, טוב ובצדק. ואי אפשר לחיות בתבונה, טוב ובצדק מבלי לחיות חיים נעימים.
-כל הדברים שהחוכמה מספקת לשמח אותנו לחלוטין, הגדול ביותר הוא החזקה של חברות.
אני מעדיף להיות ראשון בעיירה איברית קטנה מאשר שנייה ברומא.
-הזמן שרובכם צריכים לסגת הוא כאשר אתם נאלצים להיות בקהל.
-אל תפנק את מה שיש לך על ידי שאתה רוצה את מה שאין לך; זכרו שמה שיש לכם עכשיו היו דברים שרק רציתם.
אם אלוהים היה מקשיב לתפילות האדם, כולם היו מתים במהירות, מכיוון שהם תמיד מתפללים לרוע של אחרים.
עלינו להרהר אם כן בדברים שמביאים לנו אושר, מכיוון שאם אנו נהנים מזה, יש לנו הכל, ואם חסר לנו, אנו עושים הכל כדי להשיג זאת.
העושר הנדרש מטבעו מוגבל וקל לרכישה, אך העושר הנדרש על ידי אידיאלים שווא משתרע עד אין סוף.
-מתחת לא נוגע לנו, כי כל עוד אנו קיימים, המוות אינו כאן. וכשזה מגיע, אנחנו כבר לא קיימים.
עדיף לך להיות חופשי מהפחד בשכיבה על משטח, מאשר ספה מוזהבת ושולחן עשיר ומלא בבעיות.
-מתחת אינה אמיתית לא לחיות ולא למתים, מכיוון שהיא רחוקה מהראשונה וכשהיא מתקרבת אל האחרונים הם כבר נעלמו.
-אלוהים רוצה למנוע רע אבל לא יכול? אז זה לא כל יכול. האם אתה מסוגל, אך לא מוכן למנוע את זה? אז זה רע.
-זה שיש לו שקט נפשי לא מפריע לעצמו או לאחר.
-ריקה היא טענת הפילוסוף שהיא אינה מקלה על סבל אנושי.
-הצעיר צריך לחפש חוכמה, כך שברגע שהוא יזדקן, הוא לא יפחד מהעתיד לבוא.
-האדם הטוב דואג לחוכמה וחברות; הראשון הוא תמותה ואילו השני הוא בן אלמוות.
-השגת חפצים רבים היא קבלת חיים ללא חופש.
-משפט הוא ברית לא לפגוע ולא להיפגע.
-הגברים חיו מדוכאים מפחד עביד. העריצות הדתית הייתה דומיננטית ובסופו של דבר כוחה של יוון אפשר את חירות האדם.
-אף אחד לא אומר שלקחתי את זה, רק שהחזרתי אותו.
-אל תפחד מהאלים, אל תדאג מהמוות; מה שטוב קל להשיג ומה שנורא קל לשאת.
-לשמח אדם, אל תתן לו עושר, הסר את משאלותיו.
אם נאמר במופשט, הצדק אינו קיים. זה רק ברית בין גברים.
-מי שאומר שרגע הפילוסופיה טרם הגיע או חלף זה כמו לומר שרגע האושר טרם הגיע או חלף.