- בתי ספר פרוקוקרטיים, נציגים ומאפיינים
- בית הספר למילטוס או יונית
- בית ספר פיתגורס
- בית ספר אליטי
- הרקליטוס
- הפניות
פרה-סוקרטית הספר היו אלה בתי ספר פילוסופי נוסדה כ ב המאה ה -7 לפנה"ס ביוון. הם ידועים בשם הפרוטוקרטים מכיוון שהם בתי הספר לפילוסופיה קלאסית שהיו קיימים לפני סוקרטס. לכן גישותיו לא הושפעו מהמחשבה הסוקראטית.
בית הספר הקדם-סוקראטי הראשון היה בית הספר למילטוס, שנוסד על ידי תאלס ממילטוס במאה ה- 7 לפני הספירה, ואחריו הגיעו בתי הספר הפיתגוריים (שנוסדו על ידי פיתגורס), והאלאטיים (שהורכבו על ידי פארמנידס וזנו).
פילוסופים קדם-סוקרטיים
הפילוסופיה הקדם-סוקראטית נולדת מהשאלה על הטבע וזה אריסטו שמציין בעבודתו המטאפיסית כי פילוסופיה זו מתחילה כאשר תאלס ממילטוס מטיל ספק באופי או במהותם של כל הנושאים המרכיבים את העולם.
כל בתי הספר הקדם-סוקרטיים פותחו בעיר הולדתם של מייסדיהם. לעומת זאת, כולם חלקו את המאפיין של היותם רציונליסטים, וחבריהם הציגו רוח אנרגטית של חיפוש אחר ידע אמיתי.
בתי ספר פרוקוקרטיים, נציגים ומאפיינים
בית הספר למילטוס או יונית
תאלס מילטוס
על פי אריסטו במאמרה שלו על המטאפיזיקה, הפילוסופיה הפרה-סוקראטית נוסדה על ידי תאלס ממילטוס סביב המאה ה- 7 לפני הספירה, אולם הגישות של בית ספר זה נחשבו על ידי פילוסופים מאוחרים יותר של המאות ה -6 וה -5 לפנה"ס.
בית הספר של מילטוס הוקם בעיר מילטוס היוונית, על חופי איוניה (כיום אסיה הקטנה או אנטוליה). נציגיה העיקריים היו תאלס מיליטו, אנקסימנס ואנאקסימנדר.
פילוסופים אלה הגןו על עמדות בניגוד לאלה שהתקיימו באותה תקופה בדרך התארגנות העולם.
האמונה הרווחת של הזמן הזה הצביעה על כך שייעודם של בני האדם נשלט על ידי רצונם של ישויות גבוהות יותר עם תכונות אנתרופומורפיות (אלים). לכן, כל אירוע שהתרחש עלי אדמות היה באחריותם של דמויות אלה.
המיליציאנים מתחילים לדון ברעיונות אלה, מנקודת מבט טבעית. כך הם מגנים על כך שהטבע מורכב מישויות שניתן לצפות בהן ושהישויות הללו אחראיות לשינויים המתרחשים על פני האדמה.
התצפיות המדעיות הראשונות מיוחסות לבית הספר מילטוס. כך מתחילים המילואים לקרוא תופעות טבע וכוכבים, כשהם מסוגלים לחזות תופעות מסוימות כמו סוללות וליקוי חמה.
המיליזאים היו היוונים הראשונים שהשתמשו בכוכבים ככלי ניווט.
בית ספר פיתגורס
פיתגורס
בית הספר פיתגורס הוקם על ידי אחד הפילוסופים המייצגים ביותר של יוון הקלאסית: פיתגורס מסמוס.
פיתגורס חי במאה השישית לפני הספירה והיה אחראי להקמת הזרם הפיתגורס בעיר קרוטון היוונית. עיר זו זכתה להכרה בהיותה דתית רחבה, אולם פיתגורס מצא שם את תלמידיו הראשונים.
עבור הפיתגוראים היה צריך להבין את היקום וללמוד אותו כשלם או כקוסמוס. מצד שני, היה צורך להבין את החומר ללא תלות במבנה וצורתו. באופן זה הוכרו הפיתגוראים כאידיאליסטים וחומריסטים כאחד.
עם זאת, עם חלוף הזמן, החלו הפיתגוראים לחתוך קיצוץ אידיאליסטי בעיקר. באופן זה הם ציינו שהגוף הוא העניין הפיזי שאחראי לכלוא את הנפש.
מבחינת פיתגורס, אין עוררין על הרעיון שיש חיים אחרי המוות. הוא חשב שהנשמה יכולה להיות נצחית.
מחקרי הפיתגוראים אפשרו התפתחות של תיאוריות מתמטיות כמו זו של מספרים ראשוניים, זוגיים ואי-זוגיים. לפיכך, נאמר כי התיאוריות הפיתגוריות הניחו את היסודות למתמטיקה ברמה היסטורית.
משפט פיתגורס על ערך היפוזיטוז של משולש וגישתו לתנועת התרגום של כדור הארץ הם דוגמאות לתפיסות פיתגוריות שנמצאות בתוקף עד כה.
בית ספר אליטי
אלי פרמנידס
בית הספר Elea או בית הספר Eleatic הוקם על ידי הפילוסופים היוונים פרמנידס וזנו בעיר אליאה, איטליה. בית ספר זה השפיע מאוד על המחשבה הקלאסית במאות ה -6 וה -5 לפני הספירה, כשהיה האפוגי הגדול ביותר שלו בתקופה זו.
מי שהיה שייך לבית הספר Elea לא היה תומך בגישות הפילוסופיות המטריאליסטיות של בית הספר מילטוס, והתנגד בפתיחות לגישת "הזרימה האוניברסלית" שהציע הפילוסוף היווני הרקליטוס.
על פי האלקטרים, היקום הוא בעצמו שלם בלתי ניתן לשינוי, אינסופי דרך זמן ומרחב, שאי אפשר להבין באמצעות תחושה או ידיעה אנושית.
ניתן להבין את היקום עצמו רק באמצעות השתקפות פילוסופית, המאפשרת לנו להגיע לאמת היחידה והאולטימטיבית.
העוקבים אחר בית הספר של אליה ראו תצפיות חושיות כמוגבלות ובלתי ממוקדות, ומונעות הערכה מדויקת של המציאות.
בדרך זו ניתן לומר כי כל התורה האלקטרונית שהעלתה פרמנידס הייתה מטאפיזית.
הרקליטוס
הרקליטוס
הרקליטוס מאפסוס, הרקליטוס החושך או פשוט הרקליטוס, נחשב בעיני אחדים כממשיך דרכו של בית הספר אליאה. עם זאת, אופיו תמיד היה שרירותי והמחשבות שלו חידתיות, וזו הסיבה שהוא זכה לכינוי "האפלה".
הרקליטוס התגורר באפסוס במאות ה -6 וה -5 לפני הספירה. הוא בא ממשפחה אריסטוקרטית, עם זאת, הוא החליט לוותר על כל תכונותיו כדי לחיות בבדידות ולהקדיש את עצמו לפילוסופיה.
אומרים שהוא היה יוצר סגנון פילוסופי פרה-סוקראטי ייחודי המכונה "אפוריזמות". אפוריזמות הן הצהרות קצרות המבקשות להגדיר או להסביר נושא בצורה ברורה ו דייקנית. אלה מבקשים להתמודד עם נושא מבלי להשאיר מקום לספק ובאופן סגור, מבלי להסתובב בין השיח.
בין גישותיו הוא שיקול האש כעניין שמקורו כל הדברים בעולם.
הרקליטוס ציין כי יש להכיר בתבונה כשופט האמת היחיד ויש לראות בחושים כעדים אשר פסקי הדין שלהם בספק עד אשר יאשרו אותם.
הפניות
- Bastidas, AC (1 ביוני 2012). הושג מבתי ספר פרוקרטיים: Philosophy9610.blogspot.com
- Kirk, GS, Raven, JE, and Schofield, M. (1983). הפילוסופים ה פרסוקרטים: היסטוריה ביקורתית עם סלקציה של טקסטים. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.
- פ ', ו' (20 באוקטובר 2012). פילוסופיה בהישג יד. הושג מ- PRESOCRATICS (VII): Heraclitus of Ephesus: philosophiaamano.blogspot.com
- מוזו, מ.כ. (19 בינואר 2012). השגת מאפייני הפילוסופיה הקדם-סוקראטית: elarlequindehielo.obolog.es
- פטרישה קורד, DW (2008). ספר האוקספורד לפילוסופיה פרוקוקרטית. אוקספורד: אוקספורד.