אגדת חמש השמשות של נהואוס - אוצר מילים תרבות - 2025

L eyenda הסאנס הידוע גם בשם המיתוס של החמש השמשות הוא סיפור שיצר תרבות נאהואטל היכן המקור של כדור הארץ והאדם הסביר. לכן, אגדה זו מאפשרת לנו לדעת סדרה של תפיסות ורעיונות של נהואה אודות הולדת היקום והתפתחותו.

במובן זה, מיתוס זה מאפשר לנו להבחין כיצד נתפסו הנאואים את החיים. באותו אופן הוא חושף כיצד התרבות הזו קמה. זהו נרטיב שלא רק מטיל ספק בתחילת העולם, אלא בייעודם של אנשים.

Tezcatlipoca blanco או Quetzalcoaltl הוא אחד האלוהים המשפיעים ביותר במיתוס של חמש השמשות. מקור: pixabay.com

בנוסף, בתוך סיפור זה מופיעים האלוהות שסגרה תרבות זו, שם כל אחד מהם מפתח תפקיד ספציפי. חשוב להוסיף שמי שמדבר Nahuatl או חלק מהווריאציות שלו (Ttajtol, Nauta, Maseual, Mexcatl …) מכונים עמי נהואה.

מבחינה אתנו-היסטורית, זה השם שניתן לקבוצות שפה זו שהשתתפו בשלבים שונים של האבולוציה המסו-אמריקנית. הנאואים פיתחו אלמנטים תרבותיים משלהם. במיוחד, הם בלטו בבניית תשתיות שיהוו בהמשך את אזור הרמות המרכזיות.

לפיכך, לדעת כמה חוקרים ונתמכים על ידי מסקנות שונות, זה נחשב שלפחות חלק ניכר מתושבי טהוטיחואן היו אנשים שדיברו נחוואל.

הנאואים האמינו שיש 5 תקופות גדולות, שיוצגו על ידי יצירת שמש. בכל אחת מהתקופות הללו בני האדם חיו על פני האדמה עד שקטסטרקיות בממדים אפוקליפטיים הרסו אותם.

Nahatl חשב

כאשר חקרו של נוהטל חשבו על מקורו וגורלו של העולם (רעיונות קוסמולוגיים), החוקרים מאשרים כי הניסוח הראשון של רעיונות אלה נעשה על בסיס מטאפורות ובגדי המיתוס, כמו גם אלה של העמים. כתות כמו היוונים.

בקרב הנאהואים, מושג האמת קשור קשר הדוק לתחושת השייכות. מסיבה זו, כמה חוקרים מאשרים כי שבריריותו של העולם החומרי הובילה גברים מזו-אמריקנים להעניק לחיפושם אוריינטציה מטאפיזית במישור הטופאן, שמשמעותו מה שמעלינו.

אבן לוח השנה של האצטקים

ישנן כמה גרסאות למיתוס הבריאה, אך הסיפור המיסטורי מוצג בחלק המרכזי של אבן לוח השנה האצטקית, שם נאוהו קישר את מושגי הזמן והמרחב באיקונוגרפיה סימטרית ומורכבת.

הסמליות הניתנת לתפיסה בלוח השנה הזה שייכת לחשבון הקוהרנטי ביותר של חמש היצירות, הנקראות חמש השמשות. באופן זה, השמשות השונות תואמות את אורך חייה של האנושות.

חמש השמשות: חמש תקופות

המתחנן

המיתוס מתחיל במושג האין, ואז מצוין קיומו של אל נצחי בשם Ometecuhtli, שיהיה עקרון יחיד או מציאות יחידה. אופיו הכפול מורכב מגרעין גנראטיבי ותמיכה אוניברסלית בחיים.

המקורות המצוטטים מעניקים לאומטכוחלי את שמו של אדון וגברת הדואליות: טונקטטוחולי וטונאצ'יהואטל. זו ישות נטולת מגדר. בגלל זה, הוא ידוע כאלוהות אמביוולנטית ודינאמית. הדואליות הזו אפשרה ל- Ometecuhtli להוליד ארבעה ילדים:

- Tezcatlipoca אדום.

- Tezcatlipoca שחור.

- Tezcatlipoca blanco או Quetzalcoaltl, המכונה הנחש הנוצה.

- Tezcatlipoca כחול או Huitzilopochtli.

ילדים אלה העיקרון הכפול העילאי מהווים את ארבעת היסודות: אדמה, אוויר, אש ומים. בדרך זו זוכה Ometecuhtli לאיכות של יצירת כוחות שונים הנלחמים זה בזה במטרה לגרום להתפתחות הקוסמוס בעידנים הקוסמיים, שקדמו להופעת השמש החמישית.

תולדות היקום

ילדי אומטצ'וחלי הפעילו את ההיסטוריה של היקום. Tezcatlipoca האדום הוא המזרח, ואילו Tezcatlipoca השחור הוא הצפון וקשור ללילה; Quetzalcóatl או Tezcatlipoca לבן הוא המערב, אזור הפוריות והחיים; לבסוף, Tezcatlipoca הכחול הוא הדרום, המדינה שנמצאת משמאל לשמש.

האינטראקציה בין האלים אלימה. המאבק שלו הוא תולדות היקום, החלפת ניצחונותיו ויצירותיו. בזכותם, המרחב והזמן נכנסו לעולם כגורמים דינמיים שזורים זה בזה ושלטו בהם כדי לשלוט באירועים קוסמיים.

על פי התיאורים, ארבעת האלים האלה יוצרים את האש, את השמש, את אזור המתים, את מקומם של המים והיבולים, את השמים, את האדמה ואת הימים.

כך, ארבעת האחים החליטו ליצור יצירה שתכבד אותם ותכבד אותם כאלים. באופן זה, הזוג הראשון הגיח: גבר (הייהוקויוטל) ואישה (מייסהואוטין). בנוסף, הוטל עליהם להביא ילדים לעולם אשר יכבדו אותם כאלוהות.

השמש הראשונה

עם בריאת האדם היצירה הושלמה, אך הייתה חשכה בטלאטיפק. באזור זה מעולם לא היה יום כיוון שלא היה אור שמש.

זו הסיבה שטקאטליפוקה השחורה הפכה לשמש. מאותו יום, התקופה נקראה Ocelotonatiuh. זו הייתה תחילת העידן הראשוני - של העולם החדש - בו נוצרו יצורים ענקיים שחיו על פני האדמה ואכלו בלוטים.

באותה תקופה ראשונה מאזן הכוחות שלט בין האלים. עם זאת, האלוהים היו כפופים לעזאזל על גברת בני גילם. כתוצאה מכך, הם ניסו להזדהות עם השמש כדי לשלוט בייעודם של העולם ושל האנשים.

בדרך זו התפתח הקונפליקט בין הכוחות לאלמנטים של הטבע. המאבקים היו אלה שגרמו לגילאים השונים של העולם, כשבראשם עמד כל אחת מהשמשות. הנאהאס הגה את המחלוקת הקוסמית כעימות בין טוב לרע.

באותה תקופה עמדו Quetzalcóatl ו- Tezcatlipoca השחור זה מול זה. האינדיבידואלים הפרימיטיביים שהתיישבו באותה תקופה נאכלו על ידי יגוארים. שלב זה נקרא יגואר, בהתייחס להרס ולסיום.

השמש השנייה

השמש השנייה הוקמה על ידי Quetzalcoatl ונקראה שמש הרוח. הוא ייצג את האוויר האלוהי והיצירתי שהעניק לאדם את נשימת החיים. הוא איפשר לגידולים לגדול בשפע והיצורים שחיו בתקופה זו היו מאושרים.

עם זאת, במאבק הנצחי בין האלים, טזקטליפוקה, היגואר עלה לשמיים והפיל את קווצלקוטל - אחיו - במכה אחת. בסתיו גרם קווצלקוטל לגלעית ענקית שהחריבה את הכל. רבים לא שרדו ואחרים, צעדו כפופים לדבוק במה שהיה להם, הפכו לקופים וחיפשו מקלט ביער.

השמש השלישית

העידן השלישי נקרא שמש האש ונוצר על ידי Tezcatlipoca. במהלך אותה תקופה, גברים התפנקו בתענוגות לא בריאים. מאוכזב מכל כך הרבה אי צדק, הורה קווצלקואטל ל- Xiuhtecuhtli (אל האש) לחסל את האנושות.

כך התחיל לרדת גשם מהשמים והאנשים המבוהלים התחננו לאלוהות להפוך אותם לציפורים לברוח; אבל רק זוג שרד שמצא מקלט במערה.

אבן לוח השנה של האצטקים. מקור: pixabay.com

השמש הרביעית

בעידן הרביעי, המכונה שמש המים, הצפה שיטפון שנגרם על ידי Tezcatlipoca את פני האדמה והפכה בני תמותה לדגים. גשם כל כך עד שבסופו של דבר השמיים איבדו את שיווי המשקל והתמוטטו מעל הטלטיפאק.

האלים החליטו לתקן את טעותם, מכיוון שהם התביישו בכך שהפכו את האנושות. מסיבה זו, ארבעת האחים יצרו את אותם אנשים: אטמוק, איצקואטל, איצמליזה וטנוך.

גברים אלה הגיחו מארבע נקודות הקרדינל והפכו מייד לעצים. יחד האלים והעצים הרימו את השמיים והציבו את הכוכבים. בסופו של דבר כל עץ הפך לציפור. בדרך זו קמה מציאות חדשה, אף על פי שלא היו אנשים על פני האדמה.

Quetzalcóatl ויצירת האנושות החדשה

קווצאלוקאטל. מָקוֹר; http://www.crystalinks.com/quetzalcoatl.html

לפני שיצר את השמש החמישית, נסע קווצאלוקאטל למיקטלן - או אזור המתים - כדי להשיג עצמות אנושיות קדומות לצורך עיצוב יצורים אחרים. שם הוא קיבל נמלה לחשוף את המקום הסודי בו הייתה התירס. ראוי להדגיש שקווצלקולט התבלטה בין שאר האלויות בזכות היותה מיטיב האנושות.

לאחר שהשיג את השרידים האנושיים, הנמלה נתנה לקווצלקוטל את התירס. המטרה הייתה לו לגדל את הזרע כדי שיהיה מזון לאנשים בגיל החמישי. קווצאלקואטל סימל בקרב הנאהואים את הרצון להסבר מטאפיזי, חוכמה ולחיפוש אחר החיים שלאחר המוות.

השמש החמישית

יצירת העידן החמישי התרחשה ב Teotihuacan, שם השליך את עצמו האל Nanahuatzin על המוקד והפך קליל; אבל השמש הזו לא זזה כדי לתת לו כוח, האלים האחרים הקריבו את עצמם והציעו את דמם. כך נשבה הרוח, הכוכב זז והמשיך בדרכו.

לכן ניתן לקבוע כי השמש החמישית קמה מאיחוד 4 היסודות באמצעות תנועה. זו אלגוריה של כוח. האלים או הכוחות הקוסמיים מגיעים שוב להרמוניה מסוימת. Nanahuatzin מייצג את השורש הנסתר של המיסטיקה האצטקית, מכיוון שבזכות ההקרבה ישנם השמש והחיים. דרך המוות נשמר הקיום.

ההיסטוריה של הקוסמוס כפי שנראתה על ידי הנאהות

עבור נהואה הקוסמוס נבע בזכות 4 השמשות. כוכבים אלה מייצגים חיוניות, מכיוון שהם מספקים לאדם מים, רוח ואש. על פי תפיסת עולמו, קווצלקולט הוא זה שמתקשר אנשים עם מלך הכוכבים.

ההיסטוריה של היקום מתחילה בארבעת כיווני העולם. אגדה זו מסבירה כי אי אפשר להפריד בין היסודות ההפוכים מכיוון שביחד הם מאזנים את העולם.

הפניות

1. Torre, E. (2015) אגדת השמשות. קריאות היסטוריות מקסיקניות. הוחזר ב 20 בנובמבר מ: historas.unam.mx
2. González, A. (2017) מיגל לאון-פורטילה: הפילוסופיה של Nahuatl למדה במקורותיה 1956-2006 והפרשנות של המיתוס. הוחזר ב- 18 בנובמבר 2019 מ: ucol.mx
3. Florescano, E. (sf) המיתוס הנאהואלי של הבריאה. הוחזר ב 22 בנובמבר 2019 מ: cdigital.uv.mx (SA) (sf) Historia en piedra. הוחזר ב -19 בנובמבר 2019 מ: inah.gob.mx
4. אורטיז E. (2016) מיתוסים של יצירה: חמש השמשות. הוחזר ב -19 בנובמבר 2019 מ- masdemx.com
5. (SA) (nd) מיתוסים ואגדות מקסיקניים. הואהויקויוטל, הקויוטה הישנה. הוחזר ב 20 בנובמבר מ: mitos-mexicanos.com
6. Elzey, W. (1976) מיתוס נהואה של שמשות: היסטוריה וקוסמולוגיה בדתות מקסיקניות פרה-היפניות. הוחזר ב 21 בנובמבר מ- JSTOR.
7. מקוויצ'ר, ד. (1985) המקסיקנים המיובנים. הוחזר ב 21 בנובמבר 2019 מ- Cambridge.org