- ביוגרפיה
- נוֹעַר
- לימודים מתקדמים
- עבודה מקצועית
- רעיונות על פמיניזם
- סוגיות מגדריות: פמיניזם וחתרנות זהות
- תורת המגדר
- טֶבַע
- תורת המין
- ביקורות על פמיניזם פוליטי
- שינויים בפמיניזם
- תֵאוֹרִיָה
- ביטויים מוצעים
- הפניות
ג'ודית באטלר היא פילוסופית אמריקאית ידועה שהתבלטה בעבודתה בתחומי שוויון מגדרי, זהות וכוח. רעיונותיו של באטלר, המאתגרים את תפיסת העולם המקובלת, נחשבים לסמל לדור המחשבה החדש שהחל בשנות התשעים.
אחת הסיבות הגדולות לכך שבאטלר מוכרת כל כך היא מעורבותה בקהילה הלהט"בית, המורכבת מהמילים לסבית, הומוסקסואלית, ביסקסואלית וטרנסקסואלית.
מאת אנדרו רוסק מטורונטו, קנדה (ג'ודית באטלר), באמצעות ויקימדיה
היא הגנה בגלוי על זכויותיהם של חברי קהילה זו, בהיותה חברה חשובה בה; הוא גר עם בנו ובן זוגו, המדען הפוליטי ונדי בראון.
התיאוריות של באטלר לגבי אופן עבודת המגדר והמין השפיעו רבות על הפילוסופיה המודרנית, ובמיוחד על בית הספר הצרפתי לצרפת. יתר על כן, רעיונותיה חידשו את החשיבה של בתי הספר הפילוסופיים הפמיניסטיים של המאה העשרים.
ביוגרפיה
נוֹעַר
ג'ודית פמלה באטלר נולדה בקליבלנד, אוהיו, ב- 24 בפברואר 1956. הוריה היו ממוצא ישראלי, מאמינים בדת היהודית. הוא החל חשיבה פילוסופית בגיל צעיר מאוד בסטנדרטים מודרניים, כשהיה בן 14.
הוריה רשמו אותה לבית ספר עברי בו למדה במהלך ילדותה ובגיל ההתבגרות שלה. בבית ספר זה הוחדרו בה רעיונות האתיקה היהודית, אשר פינו את מקומה לחייה העתידיים כפילוסוף.
אחד הרבנים בבית הספר היהודי בו למדה הצליח להחדיר את רעיונותיה הפילוסופיים השונים, שתפסו את תשומת ליבו של באטלר והניחו אותה בדרך לאותה קריירה. שיעורי פילוסופיה אלה היו במקור עונש, מכיוון שג'ודית נהגה לדבר הרבה בכיתה בילדותה.
לימודים מתקדמים
המוסד האוניברסיטאי הראשון שלו היה מכללת בנינגטון, אך זמן קצר לאחר מכן נרשם לאוניברסיטת ייל היוקרתית. שם הוענק לו מלגה ללימודים באוניברסיטת היידלברג, שם למד בשנת 1979.
הוא השיג תואר דוקטור בפילוסופיה מאוניברסיטת ייל, שהוענק לו בשנת 1984. באשר לאמונותיו הפילוסופיות, אלה קשורים קשר הדוק למוצאו הגרמני של מדע זה.
אמונותיה העיקריות נובעות מהאידיאליזם הגרמני ומעבודת בית הספר של פרנקפורט. עם זאת, הפנומנולוגיה השפיעה גם על חשיבתו של באטלר לאורך הקריירה שלו.
עבודה מקצועית
אחד הענפים אליהם תרם באטלר ביותר הוא הפוסט-סטרוקטורליזם. מונח זה מתייחס למספר הגדול של תרומות פילוסופיות שנוצרו על ידי הוגי המאה העשרים, כמו באטלר עצמה, שלוקחים השראה מהמחשבה הצרפתית.
רעיונות פרנצוצנטריים ממלאים תפקיד חשוב בעבודת הפילוסוף ובהתפתחותה מאז תחילת המאה העשרים.
במהלך השנים האחרונות של המאה שעברה, הקדיש באטלר את עצמו להוראה באוניברסיטאות שונות בארצות הברית. היא הייתה פרופסור באוניברסיטת ווסליאן, אוניברסיטת ג'ורג 'וושינגטון, אוניברסיטת ג'ונס הופקינס ולבסוף באוניברסיטת קולומביה.
בשנת 1998 מונתה לפרופסור לרטוריקה וקריאה השוואתית באוניברסיטת קליפורניה, ומשנת 1987 ועד היום כתבה יותר מ- 14 יצירות פילוסופיות.
הספר החשוב ביותר שכתבה, בכל הקשור להשפעה חברתית, נקרא "סוגיות מגדריות: פמיניזם וחתרנות הזהות.
ספר זה מציג את הפמיניזם ואת המגדר הנשי בצורה ייחודית, הנחשבת לאחת התרומות המשמעותיות ביותר של באטלר לפילוסופיה ותנועה פמיניסטית מודרנית.
רעיונות על פמיניזם
סוגיות מגדריות: פמיניזם וחתרנות זהות
ניתן לפרש את ספרו של באטלר, המוכר ביותר שלו, כהתערבות חיצונית כלפי פמיניזם. ספר זה מטיל ספק בקיומה של יחידה המקיפה את רגשות הנשים.
הספר מדבר על ההבדלים בין פמיניזם שנראה מנקודת מבט של אישה לבנה, ופמיניזם שאישה צבעונית עשויה להיות כפופה לה. ההבדלים החברתיים בין שני הגזעים משמשים באטלר כדי להסביר את ההבדלים בין רגשות הנשים.
יתר על כן, ספר זה תופס את בעיית ההדרה בדרך חדשה. באטלר מתאר את טיבם של שמות "גברים" ו"נשים "כאלים.
הכותב מבטיח ששתי הקטגוריות הללו הן חלק ממערכת בינארית, שאליה לא כל האנשים רוצים להשתייך. האנשים האלה שמרגישים מודרים מהמערכת הם שהכי מושפעים מכך שיש רק שתי קטגוריות.
התיאוריה העיקרית אותה מגן באטלר היא שמגדר הוא מונח שנבנה על ידי החברה, כתוצאה מהסוציאליזציה, והגה על ידי רוב האנשים בקנה מידה עולמי.
תורת המגדר
אחת התיאוריות העיקריות, ששימשו חידוש לתנועה הפמיניסטית והלהט"בית, היא זו שמסבירה את המגדר כמשהו שמורכב על ידי מילים ומעשים. במילים אחרות, ההתנהגות המינית של כל אדם היא המגדירה את המין שלו, שלא בהכרח אמור להיות "זכר" או "נקבה".
תיאלר תיאטרון נרחב על אופי המגדר. על פי התיאוריות שלהם, התנהגות מינית אינה מבוססת על תמצית טבעית המוכתבת על ידי מגדר, אלא להפך. התנהגות אנושית יוצרת אשליה שמין מסוים קיים.
מגדר, על פי תיאוריה זו, מורכב מסדרת פעולות שנחשבות בטעות כתוצאות של שייכות למין זה או אחר. מין האדם נשפט על פי מעשיו; כלומר, המגדר קיים מפעולותיו של כל פרט, לא באופן שנקבע.
יתכנו חריגות במה שמגדר מין. למעשה, באטלר רואה אותם בלתי נמנעים. מתוך וריאציות מגדריות אלה התפיסה מתפרשת על ידי חברות.
טֶבַע
הסיבה לכך שבאטלר מתייחס למושג המגדר בצורה כה קרובה למושג הפמיניזם היא בגלל האופי הדומה שיש לשני המונחים.
בנוסף, תיאלר באטלר שאדם אינו מסוגל להחליט לאיזה מין הוא משתייך. לכל אדם יש "זהות אינדיבידואלית", שהיא חלק מהווייתו ואי אפשר לשנות. זה נוצר ומשתקף מהפעולות שבוצעו על ידי כל אדם בסביבתם החברתית.
מושג זה ישים באותה מידה גם לפמיניזם. לנשים יש זהות משלהן, אך כל זהות היא ייחודית. זאת אומרת, אין יחידה, אפילו לא באותו מגדר, כפי שתיאורו של באטלר ב"בעיות מגדריות ".
תורת המין
התיאוריה המגדרית של באטלר חורגת מהתייחסות אך ורק לחוקה של המין הנשי או הגברי. עבור הפילוסוף, עצם המושג "מין" הוא חלק מסדרת פעולות שמבצע הפרט בחברה.
על פי התיאוריה שלו, המין נבנה באמצעות פעולות מכיוון שהוא מייצג זהות שונה באופן שרירותי בין אדם לאדם אחר.
עבור באטלר יש כמה מילים וביטויים שבונים באופן שרירותי את תפיסת המגדר של אנשים.
לדוגמא, מרגע שנולדה ילדה והרופא מכריז ש"זו ילדה! ", התפיסה שיש לאדם ההוא מרגע לידתו מתחילה להתייצב.
הפילוסוף השתמש בתיאוריה זו בשילוב עם השאר כדי להסביר מדוע יש תפיסות שונות לגבי מין האנשים.
הפמיניזם, כפי שהיא מסבירה, קשור קשר הדוק למושג זה. כל אישה בונה תפיסה שונה של עצמה במהלך חייה.
ביקורות על פמיניזם פוליטי
בספרה בעיות מגדר מבקר באטלר את הגישה שיש לפוליטיקה הפמיניסטית סביב התנועה הפמיניסטית ככזו. לדבריה, המטרה שרוב חברי תנועה זו רוצים להשיג היא בלעדית לנשים, באופן אירוני.
מושג המגדר של "אישה" שהתנועה מבקשת להגן עליה הוא התפיסה המסורתית של להיות נשים בכלל. במילים אחרות, התפיסה שיש לקבוצות פמיניסטיות לגבי האידיאולוגיה שלהם סובבת סביב מושג שגוי, לפחות למחשבה של הפילוסוף.
הבסיס של התיאוריה הפמיניסטית הגיוני רק אם אתה מתחיל מנקודת המבט שאישה הטרוסקסואלית. על פי התיאוריה של באטלר, מושג זה בלעדי מאוד עבור אחוז גדול של נשים ברחבי העולם.
רעיונות מסורתיים של פמיניזם הובילו אותה לפקפק באופיה האמיתי של התנועה. קשה להבין כיצד תנועה פמיניסטית יכולה להגן על זכויות נשים אם הבסיס התיאורטי עליו היא מבוססת אינו נכון.
שינויים בפמיניזם
בהתבסס על הביקורות שלה על הפמיניזם, היא הדגישה שעליה להתמקד ביציבות החתרנית (אך המודעת) הנעשית במונח "אישה". חוסר יציבות זה מושג באמצעות מאפייני התנהגות הנראים כמקובלים על אישה.
בנוסף, היא דיברה על "פרודיות מגדריות" ועל העיקרון השגוי של מושגים אלה, שהתבסס על פגמים תיאורטיים ביחס לקשר בין מגדר, מין ומיניות.
המושגים בהם השתמש באטלר לתיאור טרנסווסטיטים מקיפים מספר רעיונות הנוגעים לקוהרנטיות של הטרוסקסואליות בחברה.
עבורה, טרנסווסטיטים הם יחידה מיוצרת שאנשים, בתוך חברה, רואים דרך לנטרל את המין והמגדר של כל פרט. למעשה, זו דרך עבורם להתבטא.
תֵאוֹרִיָה
עבודתו של באטלר שימשה גם כבסיס למה שמכונה "תיאוריית קוויר". תיאוריה זו כוללת סדרת טקסטים המתייחסים לחקר עמדות והתנהגויות של אנשים השייכים לקהילה הלהט"בית ולמחקרי נשים בכלל.
תורת הקווי מבוססת על עקרונות הפמיניזם, שמבטיחים שמגדר הוא חלק מ"הוויה "של כל אדם, בהשראתו במידה רבה מרעיונותיה של ג'ודית באטלר.
המונח נטבע על ידי פמיניסטית איטלקית בשם תרזה דה לורטיס, בראשית שנות התשעים. התיאוריה מתמקדת במחקר ההבדלים בין מין, מין ותשוקה.
למרות שלעתים קרובות משתמשים במושג בכוונה לאנשים ביסקסואלים או הומוסקסואליים, הוא מקיף מספר רב של מונחים המתייחסים לזהותם המינית של אנשים.
למעשה, תיאוריה קווירית כוללת אנשים שהחליטו לשנות את המין שלהם באמצעות פעולות מיוחדות ואפילו אנשים שמתלבשים כאילו הם שייכים למין השני. הבסיסים התיאורטיים של מושג זה קשורים קשר הדוק לרעיונות שקשר באטלר לתנועה הפמיניסטית.
ביטויים מוצעים
- "אנו מאבדים את עצמנו כשאנחנו קוראים ואז, כשאנחנו חוזרים למציאות, אנו הופכים ואנחנו חלק מעולם הרבה יותר רחב."
- "אהבה אינה מדינה, תחושה או נטייה. במקום זאת, מדובר בחילופי משאלות לא אחידים בין שני אנשים הרואים זה את זה דרך חזון מעוות ".
- "האפשרות אינה מותרות; זה משהו קריטי כמו אוכל ".
- "עלינו להתמודד עם זה: אנחנו יכולים לבטל אחד את השני. אם איננו יכולים, פירוש הדבר שחסר לנו משהו. אם נראה שזה המצב בכאב, זה כבר המקרה עם התשוקה. אי אפשר להישאר שלמים ברגשות. זה אולי מה שאתה רוצה, אבל למרות המאמץ הטוב ביותר, זה מבוטל על ידי תחושת הריח של האדם האחר, או על ידי הזיכרון הפשוט של איך זה מרגיש להיות איתה.
- "הדבר החשוב ביותר הוא להפסיק ליצור חוקים שרק חלקם יכולים למלא על ידי אנשים עבור כל האנשים, ולהפסיק להפוך דברים בלתי נמנעים עבור חלק מהאנשים בתחום גלובלי בלתי חוקיים."
- "הצעד הראשון שיש לנקוט בגין אי-אלימות, שהיא חובה הנופלת על כל האנשים, הוא להתחיל לחשוב באופן ביקורתי, ולבקש מהסובבים אותנו לעשות את אותו הדבר."
הפניות
- ג'ודית באטלר, בית הספר האירופי לתארים מתקדמים, 2016. נלקח מ- egs.edu
- ג'ודית באטלר - פילוסוף אמריקנית, אנציקלופדיה בריטניקה, 2012. נלקחה מ- Britannica.com
- ג'ודית באטלר ציטוטים, אתר קורא טוב, (נ '). נלקח מ- goodreads.com
- ג'ודית באטלר, פילוסופים מפורסמים, (נ '). נלקח מ famousphilosophers.org
- ג'ודית באטלר והנושאים הרבים מהתיאוריה הפמיניסטית, טיאגו לימה בסמינר ציבורי, 2016. נלקח מ publicseminar.org
- תורת קוויר, ויקיפדיה באנגלית, 2018. נלקח מתוך wikipedia.org