האימפריה העות'מאנית: מוצא, מיקום, מאפיינים ודת - הִיסטוֹרִיָה - 2025

האימפריה העות'מאנית הייתה אימפריה נוצר על ידי שבטים טורקיים אנטוליה (אסיה הקטנה) כי הפך לאחת המדינות החזקות ביותר בעולם, במהלך המאות ה -15 וה -16 של העידן הנוכחי.

היא הייתה קיימת למעלה משש מאות שנה עד לסיומה בשנת 1922, אז הוחלפה על ידי הרפובליקה של טורקיה ומדינות אחרות שהופיעו בדרום מזרח אירופה ובמזרח התיכון.

התרחבות טריטוריאלית של האימפריה העות'מאנית. מאת אסימון, מ- Wikimedia Commons האימפריה התפשטה בחלק גדול מדרום מזרח אירופה לשערי וינה, כולל מה שכיום הוא הונגריה, אזור הבלקן, יוון, חלקים מאוקראינה, חלקים מהמזרח התיכון, צפון אפריקה ו חלקים מחצי האי ערב.

כאשר הצליחה האימפריה לתפוס את קונסטנטינופול ולשלוט בשטחים אחרים, היא מיקמה את עצמה במרכז האינטראקציות המסחריות והתרבותיות, הן בעולם המזרחי והן במערב המערבי במשך שש מאות שנים.

לאחר שורה של בעיות הקשורות להנהגת האומה, החליטה האימפריה להשתתף במלחמת העולם הראשונה. הם התקשרו בברית עם הגרמנים, שבסופו של דבר עלו לתבוסה העות'מאנים והובילו לפירוק האימפריה בסופו של דבר.

מקור והיסטוריה

אוסמן הראשון, מייסד השושלת

סולטן רומא, מדינה שנכבשה על ידי האימפריה הסלג'וקית, דעכה בשלטון במאה ה -13 והתפצלה למספר נסיכויות טורקיות עצמאיות המכונות "ביאלים של אנטוליה".

את אחת הנסיכות החדשות, שנמצאת באזור גבול עם האימפריה הביזנטית, הובל המנהיג הטורקי אוסמן I. הוא, יחד עם קבוצת חסידים המורכבת משבטים טורקיים וכמה מתגיירים ביזנטיים לאסלאם, החל במסעותיו ליצירה אימפריה.

נסיכותו של אוסמן הראשון צברה כוח רב יותר בזכות כיבושיה בעיירות ביזנטיות לאורך נהר סקריה. אף על פי כן, אין רישומים מדויקים לגבי אופי התרחבותה של המדינה העות'מאנית בימיה הראשונים, מכיוון שאין מקורות היסטוריים לצמיחה הראשונית.

לאחר מותו של אוסמן הראשון, השלטון העות'מאני התפשט על אנטוליה ובלקן. אורחאן גאזי, בנו של אוסמן, תפס את בורסה בצפון מזרח אנטוליה, מה שהפך אותה לבירת האימפריה העות'מאנית והפחתה את השליטה הביזנטית.

משם הייתה הרחבה עות'מאנית קרובה; הושלמה הכוח הסרבי באזור, הושגה שליטה על האדמות הביזנטיות לשעבר, והמטרה לתפוס את קונסטנטינופול נקבעה.

מהמד השני, כובש קונסטנטינופול

בשנת 1402 הוקלו זמנית הביזנטים על ידי הופעתו של המנהיג הטורקי-מונגולי, טימור, שפלש מאנטוליה העות'מאנית ממזרח. לאחר קרב אנקרה, טימור הביס את הכוחות העות'מאניים, תוך יציבות של ארגון האימפריה.

זמן מה לאחר מכן, בסביבות 1430 ו -1450, הוחזרו על ידי הסולטאן מוראד השני שטחים בבלקן שאבדו לעות'מאנים והאימפריה התייצבה שוב.

ב- 29 במאי 1453, הצליח מחמד הכובש, בנו של מוראד השני, לארגן מחדש את המדינה, נתן סדר לכוחות הצבאיים וכבש לבסוף את קונסטנטינופול, מה שהפך אותה לבירת האימפריה.

מחמד איפשר לכנסיה האורתודוכסית לשמור על האוטונומיה שלה ואת אדמותיה תמורת קבלת האוטונומיה העות'מאנית. הכנסייה האורתודוכסית העדיפה לקבל אוטונומיה מכיוון שיש להם קשר רע עם הממשלה הוונציאנית.

בין המאות ה -15 וה -16 נכנסה האימפריה העות'מאנית לתקופה של התרחבות קרובה. בשלב זה האומה הייתה מאורגנת למערכת שלטונית פטונית, בה החזיקה הכוח המוחלט על ידי הסולטאן במשך כמה מאות שנים.

מיקום גיאוגרפי

מאת אנדרה קונה (תמונת הגרסה שלי (ראה גרסאות אחרות)), באמצעות Wikimedia Commons

התרחבות טריטוריאלית של האימפריה העות'מאנית

האימפריה העות'מאנית שלטה בחלקים של דרום מזרח אירופה, מערב אסיה וצפון אפריקה בין המאות ה -14 וה -20, והקיף קומפנדיום של שטחים הידועים כיום כמדינות עצמאיות. עוצמתו הייתה כזו שהאימפריה הצליחה להתפשט על שלוש יבשות.

במהלך המאות ה -16 וה -17, האימפריה העות'מאנית גבלה במערב עם סולטנטת מרוקו, במזרח עם פרס והים הכספי, בצפון עם שלטון ההבסבורגים ורפובליקת שתי המדינות (פולין-ליטא) ובאזור דרומה עם שטחי סודן, סומליה ואמירות דירייה.

מאת Alc16, מ- Wikimedia Commons לאימפריה העות'מאנית היו 29 מחוזות בכוח, בנוסף למדינות וואסליות אחרות. זה התחיל כאחת המדינות הטורקיות הקטנות באנטוליה עד שניכסו את מה שנותר לאימפריה הביזנטית, כמו גם בולגריה וסרוויה.

מצד שני, בורסה ואדרנופולוליס נפלו בידי העות'מאנים והניצחונות בבלקן התריעו את מערב אירופה לסכנת ההתפשטות של האימפריה העות'מאנית. בסופו של דבר, האימפריה תפסה את קונסטנטינופול, מה שמכונה כיום איסטנבול.

מאפיינים כלליים

שפה

השפה הרשמית של האימפריה הייתה "טורקית עות'מאנית", שפה שהושפעה מאוד מפרסית וערבית. הטורקית העות'מאנית הייתה שפה צבאית שהתקיימה מראשית האימפריה עד שנותיה המאוחרות.

עם זאת, מספר רב של ניבים התקיימו בשטחי האימפריה; ביניהם: בוסנית, אלבנית, יוונית, לטינית וספרדית-יהודית, שפה שמקורה בספרדית הישנה. כדי לפנות לגופי ממשל היה צורך להשתמש בטורקית העות'מאנית.

בנוסף, היו שתי שפות נוספות בעלות חשיבות רבה באימפריה. אחת מהן היא השפה הפרסית, המדוברת על ידי אנשים בעלי השכלה גבוהה, וערבית, ששימשה לתפילות אסלאמיסטיות בערביה, עירק, כווית, ובחלקים מצפון אפריקה.

ארכיטקטורה

האדריכלות העות'מאנית הושפעה מאוד מארכיטקטורות פרסיות, ביזנטיות, יווניות ואיסלאמיות.

בתקופת טוליפ, תנועה של העות'מאנים שכוונה כלפי מערב אירופה, הייתה תחת השפעת הבארוק, הרוקוקו וסגנונות אחרים של אזורים אלה.

עם זאת, הארכיטקטורה העות'מאנית התרכזה בבניית מסגדים לתכנון עיר וחיי קהילה יומיומיים. דוגמא לכך היא מסגד סולימאן שנמצא כיום באיסטנבול.

סִפְרוּת

שני הזרמים העיקריים בספרות העות'מאנית היו שירה ופרוזה, כאשר השירה הייתה הזרם הדומיננטי. היו ספרות אנלוגיות בספרות הפופולרית הטורקית כמו שירתו של דיבן; קובץ שירים שהוגדר למוזיקה והושר במהלך התקופה.

עד המאה ה -19, הפרוזה העות'מאנית לא הייתה מפותחת באופן מלא כפי שעשתה השירה הסימבולית ביותר של דיוואן. פרוזה הייתה צפויה לדבוק בכללי הפרוזה החורזת; סוג של פרוזה צאצאית מערבית, כך שהסגנון העות'מאני לא הפך להיות פופולרי כמוהו.

בשל קשרים היסטוריים עם צרפת, במחצית השנייה של המאה ה -19 הייתה לספרות הצרפתית השפעה מוחלטת על הספרות העות'מאנית; השפעת הרומנטיקה, הריאליזם והנטורליזם שהתפתח במערב.

מוּסִיקָה

המוסיקה הקלאסית העות'מאנית הייתה חלק חשוב בחינוך האליטה העות'מאנית. זה נבע בעיקר מהתערובת של מוזיקה ביזנטית, מוזיקה ארמנית, מוזיקה ערבית ומוזיקה פרסית.

הכלים המשמשים הם שילוב של כלים אנטוליים, מרכז אסייתיים, מזרח תיכוניים ומאוחר יותר מערביים כמו הפסנתר והכינור.

בשל חילוקי הדעות הגיאוגרפיים והתרבותיים בין הבירה לשאר אזורי האימפריה, צצו שני סגנונות של מוזיקה עות'מאנית: מוזיקה קלאסית עות'מאנית ומוזיקה עממית עות'מאנית. בכל פרובינציה פותח סוג אחר של מוזיקה עממית.

קישוטים

בתקופת האימפריה העות'מאנית הפכה מסורת המיניאטורות לפופולארית, שציירו כדי להמחיש מגילות או אלבומים. הם הושפעו מאוד מאמנות פרסית ומאלמנטים מהמסורת הביזנטית של תאורה וציור. היבטים של אמנות סינית עולים גם הם לידי ביטוי.

סגנון דקורטיבי נוסף היה הארה העות'מאנית, שהוצגה על ידי צורות דקורטיביות ששימשו בכתבי היד המאוירים של מנהלי בתי המשפט, או בכתבי היד של הסולטאן.

חלקים אלה נוצרו בקליגרפיה אסלאמית ונכרכו בטכניקה כדי להעניק לעיתון מרקם דומה לזה שיש.

אריגת שטיחים עות'מאנית הייתה משמעותית באמנות האימפריה העות'מאנית. הם היו עמוסים בסמליות דתית וקישוטים צבעוניים אחרים.

גַסטרוֹנוֹמִיָה

הגסטרונומיה העות'מאנית התמקדה בעיקר בבירה; זה הושלם בארמון הקיסרי על ידי הבאת מיטב השפים מאזורי האימפריה השונים להתנסות וליצור מנות שונות.

החל מהניסויים הגסטרונומיים בארמון, המתכונים התפשטו ברחבי האימפריה העות'מאנית דרך אירועי הרמדאן.

השפעת הגסטרונומיה העות'מאנית מגיעה מתערובת הטעמים של המטבח היווני, הבלקני, הארמני והמזרח תיכוני.

ספורט

ענפי הספורט הפופולריים ביותר באימפריה העות'מאנית היו ציד, היאבקות טורקית, חץ וקשת, רכיבה על סוסים, זריקת כיד ושחייה.

במאה ה -19 מועדוני ספורט כדורגל הפכו פופולריים מאוד בקונסטנטינופול עם משחקיהם. קבוצות הכדורגל העיקריות, על פי הכרונולוגיה של הזמן, היו: מועדון Besiktas Jimnastik, מועדון הספורט Galatasaray, מועדון הספורט Fenerbahçe ו- MKE Ankaragücü.

תַרְבּוּת

העות'מאנים קלטו כמה מהמסורות, האמנות והמוסדות של התרבויות באזורים שכבשו, והוסיפו להם מימדים חדשים.

התורכים העות'מאנים אומצו אינספור מסורות ותכונות תרבותיות מאימפריות קודמות בתחומים כמו אדריכלות, גסטרונומיה, מוזיקה, בידור וממשל, והביאו לזהות תרבותית עות'מאנית חדשה ומובחנת.

נישואים בין תרבותיים מילאו גם תפקיד ביצירת התרבות העליסטית האופיינית.

דָת

אִסלַאם

ההערכה היא כי העמים הטורקיים, לפני שאימצו כמעט לחלוטין את האיסלאם, נהגו תורות של שמאניזם, שהורכבו מטקסים שיחברו עם העולם הרוחני. אלה שהגיעו מהסלג'וקים ומהעות'מאנים התאסלמו בהדרגה והביאו את הדת לאנטוליה, החל מהמאה ה -11.

האסלאם הפך לדת הרשמית של האימפריה לאחר כיבוש קונסטנטינופול וכיבוש האזורים הערבים במזרח התיכון.

העמדה הגבוהה ביותר של האיסלאם נוצרה על ידי הח'ליפות; מנהל איסלאמי שכותרתו "ח'ליף". עבור העות'מאנים, הסולטן כמוסלמי אדוק צריך להחזיק במשרדו של חליף.

הנצרות והיהדות

על פי האימפריה העות'מאנית, הנשלטת על ידי המערכת המוסלמית, נוצרים הובטחו לכמה חירויות מוגבלות, כמו זכות הפולחן והשבח. עם זאת, נאסר עליהם לשאת נשק, לרכוב על סוסים ומגבלות חוקיות אחרות.

נאמר כי נוצרים ויהודים רבים התאסלמו כדי להבטיח את כל הערבויות בחברה העות'מאנית.

"הדוחנים" הוקמו, הן עבור נוצרים אורתודוקסים והן עבור יהודים. המונח "מיג'ו" התייחס למערכת בה כיבדו חוקי הקהילות הדתיות השונות.

דוחן אורתודוקסי קיבל פריבילגיות שונות בפוליטיקה ובסחר, אך היה צריך לשלם מיסים גבוהים יותר ממוסלמים. מצד שני, הוקמו דוחנים דומים לקהילה היהודית, שהיה בסמכותו של הרב או הראשי העות'מאני.

כַּלְכָּלָה

הגירה לפיתוח כלכלי

הסולטאנים מחמד השני ויורשו בייזיד השני, עודדו את נדידת היהודים מאזורים שונים באירופה על מנת לנקוט בכוונה במדיניות להתפתחות בורסה, אדירנה, קונסטנטינופול ובירות עיקריות של האימפריה.

באזורים שונים באירופה יהודים סבלו מרדיפות על ידי נוצרים, ולכן העות'מאנים קיבלו בברכה מהגרים רבים להתפתחות ערים.

פתיחת מסלולי סחר

הקשר בין האימפריה העות'מאנית למערב אירופה השתפר בזכות פתיחת דרכי הים על ידי מערב אירופה. לאחר הסכם האנגלו-עות'מאני פתחו העות'מאנים שווקים בפני מתחרים צרפתים ואנגלים.

פיתוח מרכזים ומסילות מסחריות עודד ערים להרחיב את שטח האדמה המעובדת באימפריה כמו גם את הסחר הבינלאומי. בראותו את היתרונות שהביא לפתיחות, העות'מאנים ניתחו את הרצוי של מערכות קפיטליסטיות ומרקנטיליות.

סחר חופשי עות'מאני

בהשוואה לפרוטקציוניזם של סין, יפן וספרד, הייתה לאימפריה העות'מאנית מדיניות סחר ליברלית הפתוחה ליבוא חוץ. למרות זאת, סחר חופשי מצד העות'מאנים תרם לדה-התיעוש באימפריה.

האימפריה הטומאנית הפחיתה את התעריפים ל -3% הן עבור היבוא והיצוא הן מאז האמנות הראשונה שנחתמה בשנת 1536.

ארגון פוליטי

ארגון ממלכתי של האימפריה העות'מאנית

לפני הרפורמות במאה ה- 19 וה- 20, הארגון הממלכתי של האימפריה העות'מאנית התבסס על ממשל צבאי ומינהל אזרחי. הסולטאן היה השליט העליון המאופיין בשלטון מרכזי.

המינהל האזרחי התבסס על מערכת פרובינציאלית שבה היו ליחידות המינהליות המקומיות מאפיינים משלהן ובוצעו על ידי רשויות אזרחיות.

הרם הקיסרי

ההרם הקיסרי היה מורכב מנשות הסולטנים, משרתיהם, קרוביהם או פילגשים של הסולטאן, בדרך כלל נשים. המטרה העיקרית של דמות זו הייתה להבטיח את הולדתם של יורשים זכרים לכס העות'מאני להמשך הירידה הישירה.

ההרמון נחשב לאחת המעצמות הפוליטיות החשובות ביותר של בית הדין העות'מאני. הסמכות הגבוהה ביותר בהרם הקיסרי הייתה הסולטאן וואליד (האם סולטנה), ששלט בשאר הנשים במשק הבית.

הדיוואן

בפוליטיקה של המדינה העות'מאנית היו שורה של יועצים ושרים המכונים דיוואן. בתחילה זה הורכב מזקני השבט; עם זאת, הרכבו שונה כך שיכלול קציני צבא, יועצים דתיים ופוליטיקאים.

מאוחר יותר, בשנת 1320, מונתה דמותו של "גרנד ויזייר" לקחת על עצמו אחריות מסוימת של הסולטאן. הדיוואן הייתה מועצה שהשונים שלה נפגשו והתלבטו בפוליטיקה של האימפריה. למרות שהסולטאן לקח בחשבון את עצתו של הווזיר, הוא לא היה צריך לציית לספה.

מבנה חברתי

האולמה

האולמה היו חכמים בולטים שהתחנכו במוסדות דת. באסלאם הסוני נחשבו האולמות למתורגמנים ומשדרים ידע דתי בתורת החוקים האיסלאמית.

גנבים

הג'ניסים היו יחידות חיל רגלים מובחרות שהרכיבו את הכוחות הביתיים של הסולטנים. על פי הערכות, החיל הראשון הוקם תחת פיקודו של מוראד הראשון, בין השנים 1362 - 1389.

הם היו מורכבים מעבדים צעירים שנחטפו בגלל אמונתם הנוצרית שלימים התגיירו מרצונם לאיסלאם. המאפיין העיקרי של הקבוצה היה הסדר והמשמעת הקפדניים.

הדוחן

הדוחנות היו בעיקר יוונים, ארמנים ויהודים שהורכבו ממספר גדול של מיעוטים אתניים ודתיים. הייתה להם סמכות משלהם והופרדו משאר האוכלוסייה.

בכל יישוב הם שלטו בעצמם, תקשרו בשפה שלהם, ניהלו בתי ספר משלהם, מוסדות תרבות ודת וגם שילמו מיסים גבוהים בהרבה מהשאר.

אף על פי כן, הממשלה הקיסרית הגנה עליהם ומנעה עימותים אלימים ביניהם עם קבוצות אתניות אחרות.

האיאן

האיים היו מעמד עילית המורכב מסוחרים עשירים, ראשי חיל המצב של ג'ניסארי ומנהיגי אגדות בעלי מלאכה חשובים. זה היה מורכב גם ממי שקנה ​​את הזכות לגבות מיסים עבור ממשלת איסטנבול.

בולטים מקומיים אלה שמרו על דרגות שונות של שליטה מנהלית ברצועות אדמה באימפריה העות'מאנית החל מהמאה ה -16 ועד ראשית המאה ה -19.

דחה ונפילה

שקיעת האימפריה העות'מאנית

פירוק האימפריה העות'מאנית החל בעידן החוקתי השני, עם שחזור החוקה של 1876 ועליית הפרלמנט העות'מאני. החוקה נתנה לעות'מאנים תקווה למודרניזציה של מוסדות המדינה ולהתייצב נגד סמכויות חיצוניות.

בעוד שרפורמות צבאיות סייעו בהשבת הצבא העות'מאני המודרני, האימפריה איבדה כמה שטחים בצפון אפריקה ואת הדודקאנים במלחמת איטליה-טורקיה בשנת 1911. יתר על כן, היא איבדה כמעט את כל שטחי אירופה במלחמות הבלקן בין 1912 ובשנת 1913.

האימפריה העות'מאנית נאלצה להתמודד עם אי שקט מתמשך בשנים שקדמו למלחמת העולם הראשונה, כולל הנסיגה העות'מאנית בשנת 1909; ניסיון לפרק את התקופה החוקתית השנייה על ידי הסולטאן עבדול חמיד השני, ובנוסף, שתי ההפיכות של שנת 1912 ו -1913.

האימפריה העות'מאנית ומלחמת העולם הראשונה

השתתפות האימפריה העות'מאנית במלחמת העולם הראשונה החלה בהתקפת הפתע של העות'מאנים בנמלים רוסיים. לאחר אותה התקפה, רוסיה ובעלות בריתה (צרפת ובריטניה) הכריזו מלחמה על העות'מאנים.

לאימפריה העות'מאנית, הקשורה בגרמניה ולאומת אוסטריה-הונגריה, היו כמה ניצחונות חשובים בשנים הראשונות של המלחמה.

בשנת 1915 השמידו העות'מאנים קבוצות של ארמנים, והתוצאה הייתה מותם של כמיליון וחצי ארמנים. רצח העם הארמני התרחש במקביל למלחמת העולם הראשונה ובסופה. כמו כן, הם טבחו במיעוטים יוונים ואשוריים במסגרת קמפיין של "טיהור אתני".

באותה תקופה איבדה האימפריה העות'מאנית חלק גדול מהשטחים שלה לבעלות הברית. לאחר המרד הערבי ב -1916 ומלחמת העצמאות הטורקית שנמשכה מספר שנים, בוטל הסולטנות והסולטאן האחרון, מחמד השישי, עזב את המדינה. הח'ליפות בוטלה בשנת 1924.

תרומות לאנושות

מַדָע

טאקי אלדין, פולימאת עות'מאנית, בנה את מצפה הכוכבים באיסטנבול בשנת 1577; בנוסף, הוא חישב את האקסצנטריות של מסלול השמש.

הוא גם ביצע ניסויים עם אנרגיית הקיטור על ידי יצירת חתול אדים: מכונה שמסובבת את הבשר הצלוי דרך טורבינות קיטור, והיתה מהראשונות שהשתמשו במכונות כאלה.

בראשית המאה ה -19 החל מוחמד עלי להשתמש במנועי אדים לייצור תעשייתי, נפחות, ייצור טקסטיל וייצור נייר. בנוסף, שמן נחשב כמקור האנרגיה העיקרי של מנועי הקיטור.

המהנדס העות'מאני, הוקה אישאק אפנדי, זוכה בהצגת רעיונות ופיתוחים מדעיים עדכניים במערב, וכן בהמצאת המינוח המדעי הטורקי והערבי.

לעומת זאת, השעון המודד את הזמן בדקות נוצר על ידי שען שעות'מאני, משור שייא דדה, בשנת 1702.

תרופה

Aferafeddin Sabuncuoğlu, מנתח עות'מאני, היה מחבר האטלס הניתוחי הראשון והאנציקלופדיה הרפואית הגדולה האחרונה של העולם האסלאמי. בנוסף, הוא הציג חידושים משלו בעולם הרפואה.

סולטנים

מוראד אני

מוראד הראשון היה סולטן עות'מאני ששלט בשנים 1360 עד 1389. בתקופת מורד, האימפריה העות'מאנית ביצעה את אחת ההרחבות הגדולות הראשונות (באנטוליה ובבלקן). בזכות ממשלו אוחד השלטון העות'מאני באזורים אלה.

יתר על כן, הוא הכריח את הקיסר הביזנטי, ג'ון פליילולוגוס, להפוך את האימפריה הביזנטית לוואסלית שלו. אדריאנופוליס הפכה לבירתה, תחת השם אדירנה.

מהמד השני

מחמד השני היה סולטן עות'מאני ששלט בשנים 1444 עד 1446 ואז משנת 1451 עד 1481. הוא יצא לכבוש את קונסטנטינופול והצליח לבודד את הביזנטים כאשר הבטיח את הנייטרליות של ונציה והונגריה.

החל משלטונו, האימפריה העות'מאנית קיבלה בברכה את מה שהיה לימים הרחבה מוצלחת ואחת החזקות בעולם. בסופו של דבר הוא הפך את קונסטנטינופול לבירת האימפריה העות'מאנית.

סולימאן המפואר

סולימאן המפואר היה סולטן עות'מאני ששלט בין השנים 1520 עד 1566. הוא ניהל קמפיינים צבאיים נועזים, הצליח להביא את האימפריה למלואה במלואם, ופיקח על פיתוח ההישגים האופייניים ביותר של התרבות העות'מאנית בתחומי המשפט, האמנות, ספרות ואדריכלות.

הפניות

1. האימפריה העות'מאנית, ויקיפדיה באנגלית, (nd). נלקח מ Wikipedia.org
2. האימפריה העות'מאנית, מלקולם אדוארד יאפ וסטנפורד ג'יי שו לאנציקלופדיה בריטניקה, (נ '). נלקח מ britannica.com
3. מוראד הראשון - עות'מאני, אתר העות'מאנים, (נ '). נלקח מ- theottomans.org
4. האימפריה העות'מאנית (1301 - 1922), ה- BBC - פורטל הדתות, (נ '). נלקח מ- bbc.co.uk
5. האימפריה העות'מאנית, אתר היסטוריה, (נ '). נלקח מ- history.com
6. סיפור השפה הטורקית מהאימפריה העות'מאנית עד היום, עסקים עם טורקיה, (נ '). נלקח מ business-with-turkey.com
7. האיסלאם באימפריה העות'מאנית, ויקיפדיה באנגלית, (nd). נלקח מתוך wikipedia.org
8. הנצרות באימפריה העות'מאנית, ויקיפדיה באנגלית, (nd). נלקח מתוך wikipedia.org