- רעיונות של ז'אן בפטיסט למארק
- רעיון להעברת המינים
- עמדתו של למארק בנוגע לדת
- רעיונות של צ'רלס דארווין
- מוצא המינים
- בריאתנות לעומת אבולוציוניזם
- קבלת התיאוריה
- הפניות
רעיונות שעומדים בפני תיאולוגי חשבו עם התיאוריה האבולוציונית הן עמדות כי פותחו לאורך זמן כאשר מנסים להסביר ביתר דיוק את מקור החיים ואת האבולוציה של המינים החיים.
גם חשיבה אבולוציונית וגם עניין במוצאם של מינים הם שורשיהם בעת העתיקה. היוונים, הרומאים, הסינים והאסלאמיסטים החלו בחיפוש אחר הסבר קונקרטי בנושאים אלה, ומתנגדים לרעיונות של יצירת אל מסוים.
מקור: es.wikipedia.org
מנקודת מבט תיאולוגית, הבריאתנות - המתוארת בכתבים דתיים רבים - דוחה לחלוטין את התפתחותם של מינים חיים. הוויכוח בין האבולוציה הביולוגית לבריאתנות הוא קונפליקט בין מדע ותיאולוגיה שנמשך עד היום.
הראשון שהעיד עדויות על תיאוריות אבולוציוניות היה הצרפתי ז'אן בפטיסט למארק עם התיאוריה שלו על טרנסדודציה של מינים.
בעוד שלמרק הקפיד שלא לבקר כל כך ביקורת על העמדה התיאולוגית, ממשיך דרכו המדעי צ'רלס דארווין לא עשה זאת. אחרת הוא היה נתון להשפלה בגלל התיאוריה שלו על הברירה הטבעית ובגלל חוסר אמונתו הדתית.
רעיונות של ז'אן בפטיסט למארק
רעיון להעברת המינים
בתחילת המאה ה -19 הציע הטבע הטבע הצרפתי ז'אן בפטיסט למארק את תורתו על העברת המינים, בהיותה התיאוריה השלמה הראשונה שקשורה להתפתחות המינים החיים.
למארק לא האמין שדברים חיים באו מאב קדמון משותף, אלא שמינים נוצרו מדור ספונטני. בנוסף, הוא הסביר את נוכחותו של "כוח חיוני" שהמיר בהדרגה את המין המורכב יותר לאורך זמן.
הצרפתים טענו כי השינויים ההדרגתיים הללו של המין ייברו בירושה של הדור הבא, ויביאו לשינוי בסביבה. עיבוד זה כינה "ירושה של מאפיינים נרכשים", המכונה למרקיזם.
הירושה של מאפיינים נרכשים מסבירה כי הורים מעבירים לילדיהם תכונות שהם רכשו באמצעות מערכת היחסים שלהם עם הסביבה לאורך חייהם.
למארק פרש את חוקו באמצעות ג'ירפות: צווארם של יונקים אלה נמתח על ידי הצורך לאכול מזון בעצים גבוהים הרבה יותר.
עמדתו של למארק בנוגע לדת
בתקופתו התקבל רק רעיון המין שנוצר על ידי האל (קשור במקרא); עם זאת, למארק הציע כי אורגניזמים התפתחו מהצורות הפשוטות והפרימיטיביות ביותר למינים החיים של ימינו.
למארק נשאר קשור לדת ומעולם לא התלבט בקיומו של אלוהים; אחרת, הוא חשב שאלוהים הוא יוצר בעלי חיים, צמחים, ים ואגמים. עם זאת, הוא מצא דרך להיות מסוגל להסביר ולהציג את החשיבה האבולוציונית שלו בזהירות מוחלטת כדי להימנע מעימותים עם הכנסייה.
תאולוגים רבים באותה תקופה ראו אותו כ"מדאי עצלן "כשהסבירו תיאוריה שהיא לגמרי מחוץ לפרמטרים הרוחניים. כמו כן, אחרים ראו בו אמון מועט באתגר את כתבי הקודש.
למרות שתורת הדור הספונטנית לא התבררה כנכונה לחלוטין, היא נחשבת לגישה המדעית הראשונה לתורת האבולוציה.
רעיונות של צ'רלס דארווין
צ'ארלס דארווין
מוצא המינים
צ'רלס דארווין היה חוקר טבע אנגלי שנודע כי היה המדען שהעלה את הרעיון להתפתחות המינים החיים בזכות התיאוריה שלו על הברירה הטבעית. תיאוריה זו מתוארת באחת מיצירותיו, תחת הכותרת "מוצא המינים".
בספר הוא מסביר כי כל מיני היצורים החיים התפתחו - לאורך זמן - מאב קדמון משותף (מין ממנו המין הבא התחיל).
נוכלים של גלפגוס שנחקרו על ידי דרווין
התפתחות הדרגתית זו התרחשה בתהליך של בחירה טבעית: תנאי הסביבה ממלאים תפקיד מפתח בהתפתחות המינים.
דארווין הסביר בתיאוריה שלו שמינים יכולים להיות פוריים מספיק לצורך רבייה קלה; עם זאת, אחד שיכול להסתגל לסביבה באופן טבעי ישרוד.
בנוסף, הוא הסביר שמדובר בתהליך איטי, הגורם לאוכלוסיות להשתנות לאורך זמן כחלק מאותה התאמה לסביבה.
שלא כמו למארק, דרווין הציע עץ מסתעף של חיים שיסביר ששני מינים שונים יכולים לחלוק אב קדמון משותף.
בשנות העשרים עד 1940 התיאוריה שלו התקבלה לאחר מחקרים והתפתחויות בביולוגיה. לפני אותה תקופה הוסברו רעיונות האבולוציה על ידי תהליכים ארכאיים אחרים או על ידי דת.
בריאתנות לעומת אבולוציוניזם
צ'רלס דארווין הציע את תורת האבולוציה שלו במאה ה -19, בתקופת אנגליה הוויקטוריאנית; כלומר, בתקופה המסומנת על ידי חידושים טכנולוגיים, תעשייתיים ומדעיים.
עם זאת, כאשר דרווין ביצע את הניסויים שלו וכתב את יצירתו הידועה, הוא ידע כי הדוגמות של האמונה הנוצרית יהיו בקנה אחד עם השקפותיו.
למעשה, כשסיים את לימודיו חיכה 20 שנה לפני שפרסם את יצירתו מוצא המינים. הרעיון שכל המינים החיים לא נוצרו על ידי אלוהים בשבעה ימים, אלא התפתח במשך מיליוני שנים על ידי תהליך של סלקציה טבעית, היה שם נרדף למחלוקת ואי-הסכמה באותה תקופה.
בצעירותו, דרווין חקר בהדרגה את ספר בראשית של התנ"ך (סיפור יצירתו של אלוהים) באמצעות תחקיריו המדעיים.
עמדתו האתיאיסטית בתקופה בה הכנסייה האנגליקנית של אנגליה הייתה בעלייה, שחררה שערוריה בחברה.
לאחר פרסום תיאוריות האבולוציה שלו, הגה הכנסייה את יצירתו כאחד הרעיונות הרעים ביותר בעולם. הביולוג היה נתון באין ספור השפלות, ואף השווה אותו לנחש הרע בגן עדן שבראשית ספר התנ"ך מספר.
קבלת התיאוריה
בהצעתו של הטבע הטבע הצ'כי גרגור מנדל על ירושה גנטית - שהתגלה מחדש במאה ה -20 - החלה להתקבל תיאוריית הברק הטבעי של דרווין.
החל משנות העשרים של המאה העשרים הוצגו תיאוריות הבחירה הטבעית של דרווין בשילוב עם התיאוריה הגנטית של מנדל (שנשכחה עם הזמן) כ"סינתזה אבולוציונית מודרנית ". הסינתזה מייצגת, גם בימינו, את ההשקפה המודרנית על האבולוציה.
עם זאת, חלק גדול מהקהילה הנוצרית דוחה כיום את תורת האבולוציה של דארווין מכיוון שהיא אינה מתיישבת עם התיאור המקראי של הבריאה.
ובכל זאת, האפיפיור פרנסיס הגן באופן פומבי על תורת האבולוציה של דארווין ותורת המפץ הגדול. לדברי מנהיג הכנסייה הקתולית, רעיונותיו המדעיים של דארווין אינם סותרים את התיאוריה האלוהית; הוא אפילו שילב בין שני הרעיונות מתוך הרעיון שהיצירה הדרוויניסטית מחייבת את היצירה האלוהית להצמיח חיים.
הפניות
- דארווין נגד אלוהים, פבלו ג'ורגוי, (נ '). נלקח מ- elmundo.es
- "צ'ארלס דארווין ואלפרד ראסל וואלאס: אותו דבר אבל שונה?" מאת פיטר ג'יי בולר, מחברת פורטל לתרבות מדעית, (נד). נלקח מ- culturacientifica.com
- הטיעון התיאולוגי להתפתחות, ג'ורג 'מרפי, (1986). נלקח מ- asa3.org
- תורת האבולוציה מגיבה לדמותו של האל המקראי, מגמות פורטל 21, (nd). נלקח מתוך trends21.net
- היסטוריה של מחשבה אבולוציונית, ויקיפדיה בספרדית, (nd). נלקח מתוך wikipedia.org