להאדרה הוא הביוגרפיה או היסטוריה של קדוש של הכנסייה הקתולית או מנהיג רוחני מאוד בולט בכל הדתות הפופולרי ביותר הקיימים. זה שונה מצורות אחרות של ביוגרפיות מכיוון שהוא אינו מכיל את כל יסודותיו וגם אינו מתייחס באופן כרונולוגי לחייו של אדם מלידה למוות.
נהפוך הוא, מטרת ההגיוגרפיה היא סוטריולוגית. כלומר, הכוונה לישועתם של המאמינים הנאמנים של הקדוש המדובר. בהגיוגרפיה יש את המאפיין שהיא מתייחסת ממש לכתבים על אנשים קדושים. מחברי יצירה מסוג זה נקראים הגיוגרפים.
ההגיוגרפיה עוסקת בקדוש שהוכרז בפומבי על ידי הכנסייה הקתולית או כל כנסייה אוניברסלית אחרת. זה שונה מההגיולוגיה בכך שהאחרון עוסק בחקר הקדושים אך באופן קולקטיבי, לא באופן אינדיבידואלי כמו במקרה של ההגיוגרפיה, המתמקדת בחייו של קדוש מסוים.
אֶטִימוֹלוֹגִיָה
המונח האגיוגרפיה הוא מילה מורכבת הנגזרת מהאגיוס היווני, שפירושה "קדוש"; ואיות, שמשמעותו "כתיבה או ייצוג גרפי." כלומר, ההגיוגרפיה היא הכתיבה על הקדושים או הכתיבה הקדושה.
מילון האקדמיה המלכותית לשפה הספרדית מגדיר את ההגיוגרפיה כ"היסטוריה של חייהם של הקדושים "או כ"ביוגרפיה משלימה מדי".
מילון קיימברידג 'מצידו מגדיר אותו באחת ממשמעויותיו כספר מעריץ יתר על המידה על מישהו. כמו כן קונספטואליזה כתיאור של אדם מושלם עם איכויות עליונות לאלו שיש לו באמת.
באחת ממשמעויותיה היא מרמזת על כתבים דתיים המתמחים בחייהם של אנשים קדושים.
מה אתה לומד?
ההגיוגרפיה החלה כחקירת חייהם של קדושים נוצרים, אך בהמשך התפשטה לדתות אחרות. הוא גם לא התייחס לאחד בפרט, אלא למחקר הקולקטיבי של הדמויות הקדושות.
אף על פי שנחשב לסוג של ביוגרפיה, אין כתבים הגיוגרפיים דומים לצורות אחרות של ביוגרפיה. ההגיוגרפיות אינן מנסות בהכרח ליצור תיאור היסטורי וכרונולוגי של קדוש.
המטרה העיקרית של ההגיוגרפיות היא להאריך את האדם הקנוני ולהעלות את תכונותיו. תוכנו הוא סוטריולוגי; כלומר, הם מבקשים להעביר אפקט מציל (של ישועה) אצל אלה שקוראים אותם.
ההגיוגרפיות הנוצריות מתמקדות בדרך כלל בחיים ובמיוחד בניסים המיוחסים לקדוש שהוכנסו על ידי הכנסייה הקתולית. כך גם בקדושים של דתות נוצריות אחרות, כמו האורתודוכסיות המזרחיות ואלה של הכנסייה המזרחית.
נכון לעכשיו, ההגיוגרפיה כוללת לימוד וכתיבה של עבודות ביוגרפיות של קדושים מדתות אחרות שאינן נוצריות, כמו גם אמונות דתיות אחרות שאינן נוצריות, כמו אסלאם, בודהיזם, הינדואיזם, סיקיזם וג'ייניזם. כל הדתות הללו יוצרות וטופחות טקסטים hagiographic ושומרים עליהם.
תוכן של יצירות Hagiographic
יצירות הגיוגרפיות, בעיקר מימי הביניים, משלבות נתונים היסטוריים מוסדיים ומקומיים כמתעד. מסורות ומנהגים, כתות עממיות, בין ביטויים אחרים מוזכרים.
ההגיוגרפיה בדרך כלל אינה כוללת פרטים הנפוצים בביוגרפיות, כגון תאריך לידה, משפחה, ילדות, מחקרים וכו '. במקום זאת מוזכרים הנסים, חייו של קדוש, מחשבתו, יצירותיו ופרטים דתיים אחרים.
בהגיוגרפיה יש את מטרותיה הבסיסיות להפיץ ולהדגיש את כוחותיו הקדושים של הקדוש. מדובר בכתבים שנועדו להאדיר את האדם, שבהם מושמטים כל מיני אזכור שלילי בחיי הקדוש.
יתכנו מקרים בהם מוזכרים העולמות השליליים של הקדוש, אך רק כאשר החטאים שנעשו משמשים להתווכח ולהפגין את התשובה של אותם אנשים. כזה הוא המקרה של החטאים שהוזכרו של דוד הנביא או של מרים הקדושה ממצרים.
אין להבין את המאפיין הזה של יצירות Hagiographic של אי המכיל חטאים כמניפולציה או תעמולה. הטענה במקרה זה היא כי אזכור החטאים אינו משרת או קשור לתכלית העבודה. כמו המשיח, גם הקדושים לא אמורים להיות חוטאים.
שימוש משווע במונח
כאשר משתמשים במושג ביצירות מודרניות בעלות אופי לא-כנסייתי-דתי, המונח האגיוגרפיה מקבל משמעות אחרת. הוא משמש באופן משונה לתיאור ביוגרפיות וסיפורים עם חנופה מוגזמת.
דוגמה טובה לכך יכולה להיות פולחן הדימוי המופץ לדיקטטורים בספרות פוליטית מסוימת, שם הם מתקדשים ומרוממים מדי. ההסמכה לכתיבה ההגיוגרפית היא דרך לתאר ולבקר את חוסר האובייקטיביות של מחבר הביוגרפיה.
יש דמויות שאינן בהכרח דתיות שמתעלות על ידי הביוגרפים שלהן, שמיוחסות לגופם יוצא דופן. אלה אנשים שבלי להתייחס אליהם כאל הכוח או הכוח הקדוש שרוצה להיות מוקצה אליהם.
תוֹעֶלֶת
ההגיוגרפיה נחשבת מועילה מכיוון שהיא מסייעת להבנת המשמעות של החיים והאמונה הנוצרית למרות הקישוטים המלאכותיים, לפעמים אפילו האקסטרווגנטיים, המשמשים לתיאור יצירותיהם של חייהם של הקדושים.
בביוגרפיות אלה החזון הנוצרי של האל, החיים, האדם והעולם מכיל. עם זאת, יש לקרוא אותם תוך התחשבות בהקשר ובזמן בו נכתבו.
בימי הביניים חוו קדושים לעיתים קרובות את חייהם של אחרים מתקופות קדומות יותר. קדושים ידועים פחות היו משווים לדמויות קדושות בולטות שקדמו להם.
לזכותם של הקדושים זכתה מחברם של אירועים על טבעיים וניסים יוצאי דופן על מנת לחזק את האמונה בהם ולאשש את קדושתם. המטרה הייתה לרומם את טובתו ולעודד אצל המאמינים את חיקוי מעלותיהם.
בהגיוגרפיה לא קשה מאוד להבחין בין מה שנכון במהותו לבין מה שמעטר את הקדוש. בתקופת ימי הביניים, הטבע המופלא המוגזם שנוסף לקדוש היה מטרה מחמיאה, ואפילו בידור ושעשוע.
זה לא אמור להוביל לאמונה שממציאים את חייהם המופלאים של הקדושים, למטרות מוסריות או פשוט למטרות ספרותיות.
הפניות
- הגיוגרפיה. הוחזר ב- 29 במרץ 2018 מ- newadvent.org
- הגיוגרפיה. התייעץ עם orthodoxwiki.org
- הגיוגרפיה. נשלח מ- dictionary.cambridge.org
- הגיוגרפיה. התייעץ עם en.wiktionary.org
- הגיוגרפיה. התייעץ מ- en.oxforddictionaries.com
- הגיוגרפיה. התייעץ עם merriam-webster.com
- הגיוגרפיה. התייעץ עם dle.rae.es
- סוטרולוגיה. התייעץ עם dle.rae.es