גבריאל מאוחר יותר: ביוגרפיה, תרומות לסוציולוגיה ויצירות - אוצר מילים תרבות - 2025

גבריאל טרדה (1843-1904) היה סוציולוג, קרימינולוג ופסיכולוג חברתי יליד צרפת. תרומתו הגדולה ביותר הועברה בתחום הסוציולוגיה, שהוא הגה כדבר המבוסס על אינטראקציות פסיכולוגיות קטנות בין כל אדם. הכוחות הבסיסיים שייצרו אינטראקציות אלו היו חיקוי וחדשנות.

טרד הגיע ממשפחה עשירה למדי והכוונה הראשונה שלו הייתה ללמוד מתמטיקה. עם זאת, מחלה חזותית גרמה לו להיאלץ לנטוש את הייעוד הראשון ולהתחיל ללמוד משפטים.

מקור: RoarH ~ commonswiki

מעניין שמעולם לא קיבל הכשרה בסוציולוגיה. כל הידע שלו נרכש בכוחות עצמו, בסיוע הניסיון שלו כשופט בוחן באזור בו נולד. לאט לאט, כתביו בנושא אפשרו לו להשיג תפקיד חשוב במשרד המשפטים הצרפתי.

למרות העובדה שהוא זכה לשיקול ניכר באותה עת, נראה כי מותו שכח את יצירתו. הוא נאלץ לחכות עד למחצית השנייה של המאה העשרים, כאשר כמה מחברים שיחזרו את התיאוריות שלהם כדי להסביר את המציאות החברתית.

ביוגרפיה

ז'אן גבריאל דה טרדה, שמו האמיתי של הסופר, הגיע לעולם בסרלט (דורדון), עיירה צרפתית. הוא נולד ב- 12 במרץ 1843 למשפחה עשירה.

אביו, קצין צבא ושופט, הלך לעולמו כאשר גבריאל היה רק ​​בן 7. שאר ילדותו בילה בטיפול באמו.

עמדת המשפחה אפשרה לו ללמוד בבית ספר ישועי יוקרתי. שם גילה עניין מיוחד בלימוד לטינית, יוונית, היסטוריה ומתמטיקה. הביוגרפים שלו מאשרים שהוא היה תלמיד מבריק, אם כי נראה שהוא התלונן על המשמעת הקפדנית של בית הספר. לדבריו, זה הגביל את חירותם האישית.

מִכלָלָה

טרד הצעיר סיים את לימודיו בבית הספר העל יסודי במדעי הרוח. לאחר מכן, בגיל 17, הוא נכנס לבית הספר הפוליטכני ללמוד מתמטיקה.

במילותיו שלו, החל "מסע אנציקלופדי סביב כל המדעים ובבניית מערכת פילוסופית עצומה."

עם זאת, ייעודו התקצר בגלל מחלת עיניים. הוא הופיע כשהיה בן 19, ככל הנראה בגלל שלמד באובססיביות. מאוחר יותר הוא נאלץ לעזוב מתמטיקה ונכנס לאוניברסיטת טולוז כדי ללמוד משפטים. שנה באוניברסיטת פריז שימשה אותו להשלמת הכשרתו.

עבודות ראשונות

לאחר סיום לימודיו קיבל גבריאל את תפקיד בחינת השופט בסרלט וסביבתה. למרות ההצעות שקיבל לתפקידים טובים יותר, הוא מעולם לא רצה לעזוב את האזור, מכיוון שהוא רצה להיות קרוב לאמו.

בנוסף, הוא הודה כי הוא העדיף עבודה זו על פני מורכבות יותר ובכך התמקד במה שכבר החל להיות הייעוד האמיתי שלו: סוציולוגיה. תפקיד השופט סיפק לו שקט נפשי כלכלי והעניק לו מספיק זמן פנוי להתחיל לפתח את תורת החברה שלו.

טרד סיים את עבודותיו הראשונות בנושא זה בשנת 1875, אך אפילו לא ניסה לפרסם אותן באותה תקופה. זה היה בשנת 1880 כשבא במגע עם מנהל הסקירה הפילוסופית של פריז, שהיה מוכן לפרסם עבורו כמה מאמרים.

בין השנים 1883 - 1890 פרסם עבריינים משווים ופילוסופיה פלילית, בנוסף לכמה עשרות מאמרים בנושא קרימינולוגיה. לאט לאט הוא זכה למוניטין טוב מאוד בתחומים אלו.

באשר לחייו האישיים, טרד התחתן בשנת 1887 ונולדו לו שני ילדים.

פריז

גבריאל טרד לא עזב את מקום הולדתו עד מות אמו. לאחר מותו עבר לפריס, שם הורה לו משרד המשפטים לבצע עבודות על נתונים סטטיסטיים פליליים.

בשנת 1894 הוא קיבל את המינוי כמנהל הסטטיסטיקה הפלילית של משרד המשפטים, תפקיד אותו מילא עד מותו עשר שנים אחר כך.

בבירה הקריירה שלו צברה תאוצה. פרסומיו הובילו אותו לכבוש את יו"ר הפילוסופיה המודרנית במכללה של צרפת בשנת 1899. בשנה שלאחר מכן הצטרף לאקדמיה למדעי המוסר והפוליטיקה.

למרות ההצלחות הללו, טרד הצליח רק ללמד במוסדות הנ"ל. האוניברסיטה תמיד נאסרה עליו, מכיוון שבאותה תקופה, הסוציולוג הכוכב היה דורקהיים.

מוות

בתחילת המאה החדשה טרדה השיגה יוקרה רבה כסוציולוג ברחבי אירופה. ספריו תורגמו לשפות רבות והוא הפך לפופולארי אפילו בקרב הציבור הלא-מומחה.

עם זאת, נראה כי מותו, שאירע בפריס ב- 13 במאי 1904, גרם לו לשכוח את יצירתו. לא עבר זמן רב, עבודותיו בקושי נזכרו ונמשכו מספר עשורים.

תרומות לסוציולוגיה

חלק גדול מיצירתו של טרדה נולד מתוך דחייתו לתזה של דורקהיים, הסוציולוג המשפיע ביותר באותה תקופה. התזות של דורקהיים הקדישו חשיבות רבה לחברתית, ואילו טרדה האמין שהסוציולוגיה מבוססת על שני מושגים שנוצרו על ידיו: חיקוי והמצאה.

טרדה ביצע ניתוחים מעמיקים והשוואתיים של תופעות חברתיות, והציע נקודות מבט חדשות מאוד בעת פרסומן.

נְקוּדָה

טרד לקח את נקודת המוצא שלו מהעובדה שבמדע תמיד יש נקודה שחוזרת על עצמה ושדווקא בגלל זה היא מספקת את האפשרות לנסח חוקים כלליים. סדירות זו היא מה שמשתמשים מדענים בכדי לתאוריה ולהסיק מסקנות.

החידוש בעבודתו של טרד טמון ביישום עיקרון זה על הסוציולוגיה. לשם כך הוא לקח תחילה פסיכולוגיה, שם חוק החזרה נמצא בזכרון. ניתן לחזור בה על מצבי תודעה קודמים.

בסוציולוגיה הוא גם חיפש את תופעת החזרה וטארד מצא אותה בחיקוי. לפיכך, הוא הודיע ​​את המוצגים הראשונים שלו לסוציולוגיה פסיכולוגית.

עבור המחבר ישנם שלושה סוגים של חיקוי: חזרה, וזה מה שילד עושה; האופוזיציה, שהיא עמדת המתבגר; והתאמה, אופיינית למבוגרים.

חיקוי

התיזות של טרדה מאשרות כי לתופעה החברתית יש את הבסיס החשוב ביותר שלה בחיקוי. זו עבור המחבר תופעה פסיכולוגית וזו הסיבה שתורתו נקראת פסיכולוגית סוציולוגית.

חיקוי נוצר על ידי הקשר הנפשי שקיים בין שני אנשים, כאשר אחד מהם הוא הנושא שיש לחקות והשני זה המשחזר את התנהגויותיהם. על כן הסוציולוגיה צריכה ללמוד קשר זה.

עבור טרדה, חיקוי זה הוא סוג של תקשורת ובלעדיה התופעה החברתית לא הייתה קיימת. חיקוי זה הוא המדיום הפסיכולוגי שבין המוח האינדיבידואלי למוסדות החברתיים. זו הדרך, באופן, בה הפרט הופך לקולקטיבי.

התיאוריה של טרדה מצביעה על כך שכל האנשים, על ידי חיקוי זה של זה, מתקשרים חברתית ובאופן זה, על סמך ההתנהגויות הנפוצות שחיקו, מוסדות מוסדרים.

חיקויים לוגיים וחיקויים אקסטראלוגיים

המחבר מחלק את החיקוי לשני סוגים. הראשונה תהיה חיקוי הגיוני, כזה שהאדם מפתח באופן מודע על סמך היתרונות והתועלת שלו.

מצידו, חיקוי אקסטראוגי מתרחש ללא חישוב נפשי כלשהו, ​​מבלי לחשוב עליו. זה לא אומר שהוא לא יכול להביא תוצאות חיוביות, אם כי זה בדרך כלל לא המקרה.

הַמצָאָה

ההמצאה היא מקור ההתקדמות האנושית. מבחינת Tarde, רק 1% מהאוכלוסייה הם בעלי תכונות יצירתיות. המחבר חושב שאם היה קיים רק חיקוי, החברה לא הייתה מתקדמת, נותרה עומדת. לכן ההמצאה חיונית כדי שהאדם יתקדם.

הִתנַגְדוּת

טרד שילב מושג חדש לשניים שהוזכרו לעיל בעבודתו "האופוזיציה האוניברסלית", שפורסם בשנת 1897. במקרה זה זהו האופוזיציה או הסכסוך, אשר עבור המחבר ממלא גם תפקיד חשוב בהתפתחות החברתית של האדם .

הסוציולוג חשב שההתנגדות מתעוררת כאשר שני רעיונות המגיעים מההמצאה מתנגשים. בסופו של דבר, התוצאה של התנגשות זו, המוגברת על ידי חיקוי, מחוללת שינויים חברתיים.

תיאוריה פסיכוסוציאלית על פשע

אחד התחומים להם טרד הקדיש חלק מעבודתו היה פשע, ובחן את המניעים הפסיכוסוציאליים שלה. התיאוריה הכללית שלו מאשרת כי פשע נופל בתופעת החיקוי. כדי להבין זאת, יש לקחת בחשבון מספר גורמים.

הראשון הוא פירוט המסורת המוסרית של הנצרות. היבט נוסף אליו הצביע היה יציאת הכפר מהעיר לעיר, ואילו השלישית תהיה היווצרות תרבויות שנחשבו סוטות, כמו המאפיות.

באשר להסבר על מה שכינה פילוסופיה פלילית, הוא הציע שני יסודות חיוניים: זהות אישית ודמיון חברתי. במקרה האחרון, טארד ציין כי אנשים שאינם מותאמים לאף קבוצה חברתית נטו לבצע יותר פשעים.

תיאוריה של שחקן רשת

כאמור, תיאוריותיו של טרד חדלו להתחשב במותו של הסופר. עשרות שנים לאחר מכן התאוריה של שחקן הרשת התאוששה רבות מעבודתה.

מחזות

העבודות הבולטות ביותר של גבריאל טרדה הן חוקי החיקוי (1890), היגיון חברתי (1894), חוקים חברתיים (1897), לימודים בפסיכולוגיה חברתית (1898) וחוות דעת ואנשים (1901).

ביבליוגרפיה שלמה

- La criminalité comparée. 1886

- La philosophie pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- טרנספורמציות Les droite. Etude sociologique.

- מונאדולוגיה וסוציולוגיה. 1893

- La logique sociale. 1894

- עתיד שבריר. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une Théorie des מתנגד. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- לס לויס חברתית. סוציולוגיה של Esquisse d'une. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- La Psychologie Économique.

בספרדית

- טרנספורמציות של חוק התרגום, 1894

- חוקים חברתיים, 1897

- חוקי החיקוי: מחקר סוציולוגי, 1907

- אמונות, משאלות, חברות. מאמרים לסוציולוגיה אחרת, 2011.

- מונאדולוגיה וסוציולוגיה

הפניות

1. Infoamerica. גבריאל דה טרדה (1843-1904). נשלח מ- infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. להשיג ב- psicologiasocialcue.bigpress.net
3. סאנצ'ס-קריאדו, טומאס. הזדהות, התנגדות וחדשנות של צורות חברתיות: גמישות ואינסוף בחוקים החברתיים של גבריאל טרדה. התאושש מאת atheneadigital.net
4. אנציקלופדיה עולמית חדשה. גבריאל טרדה. נשלח מ- newworldencyclopedia.org
5. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. גבריאל טרדה. נשלח מ- britannica.com
6. סגור. גבריאל טרדה. נשלח מ- upclosed.com
7. אנציקלופדיה בינלאומית למדעי החברה. מאוחר, גבריאל. להשיג ב- encyclopedia.com.