ההתפתחות התרבותית של קבוצות ילידי ונצואלה נחקרה במיוחד מאז הכיבוש הספרדי. קבוצות ילידיות רבות שהתערבבו עם הספרדים ואחרות נשארו נפרדות יותר, אם כי חלה התפתחות תרבותית ניכרת.
הקבוצות הילידיות המאכלסות את ונצואלה מהוות כיום פחות משלושה אחוז מכלל האוכלוסייה. בוונצואלה, מה שהיסטוריונים מכנים "תרבויות אם" לא התפתח, והתנחלויות של קבוצות אתניות שלהם לא היו אלפי תושבים כמו במקרה של מקסיקו, פרו או בוליביה.
במחקר משנת 2011, מבין 51 הקבוצות האתניות בוונצואלה, רק 34 שמרו על מנהגיהן התרבותיים המקוריים ולא הושפעו מהכיבוש הספרדי, המערבנות או הגלובליזציה.
מבין 2.7 אחוז מכלל הקבוצות הילידיות הכובשות את שטח ונצואלה, 62.8 אחוזים חולקים שטחים עם קולומביה, 18 אחוז עם ברזיל, 5.7 אחוזים עם גיאנה ורק 10.3 אחוזים מתגורר בשטח ונצואלי בלעדי.
שיקולים תרבותיים ביחס לקבוצות ילידי ונצואלה
בוונצואלה הייתה כיבוש אמריקני במשך כעשר אלפים. על פי התקופות הארכיאולוגיות ניתן להבחין בין ארבעה שלבים:
-הראשון בתקופת הפליאינדיאן מה שנקרא 15,000 עד 5,000 לפני הספירה.
המסו-אינדיאנים מ- 5,000 עד 1,000 לפני הספירה.
-הניאו-הודי מ 1000 עד 1498, כאשר הספרדים הגיעו.
התקופה ההודו-היספנית שנמשכה מהכיבוש ועד ימינו.
סיווג קבוצות אתניות בוונצואלה
כדי לסווג קבוצות אתניות בוונצואלה, הזדהות באמצעות קשר לשוני שימשה כהנחת יסוד. בשנת 1498 שלטו הקבוצות האתניות של אראוואקוס (שפת עראווק או עראווק ) בכל המערב ובמרכז ונצואלה.
הם חיו מסחר כמעט בכל איי האנטילים. הקבוצה האתנית הרבה ביותר בוונצואלה שייכת לקבוצה לשונית זו, שנמצאת צפונית-מזרחית למדינת זוליה ובגואג'ירה הוונצואלית והקולומביאנית: הוואו.
ה- Wayuú נחשבים עצמאיים לחוקים ולמנהגים בוונצואלה וגם בקולומביה ותופסים שטח קרוב ל 27,000 קמ"ר. 97 אחוז מתושביה מדברים בשפה Wayuunaiki, ממוצא אראוואק.
הם מאורגנים תרבותית מתוך חמולות ויש לפחות שלושים מהם. גברים יכולים ללדת כמה נשים ולבחור את בן זוגם בנישואין על ידי תשלום האפגה, סוג של נדוניה.
האישה צריכה להישאר בבית כאות של כבוד וכבוד לבעלה. עיקר פעילותה הכלכלית הוא רועה ומכירת מוצרי ארוגים וסלסלות. במערב, Wayuu, Añú, Baniva, Piacoco, Wanikua חולקים מאפיינים תרבותיים.
בין העמים הקריביים והאמזונס בולטים הבאים :
הפימון, הידוע ברחבי העולם בזכות הבתים המעגליים שלהם.
הקארינה, הקשורה גם Pemón.
-הפאנארה, הידועה בחברות הקסטות המטריארכליות שלהם, עבודות היבול וציד עם קשתות וחצים מורעלים עם קמור.
יוקפא, חיימה וג'פרייה, שלמרות שהם נמצאים בשטחים קרובים מאוד לוואו, הם חולקים את זהותם הלשונית עם הקאריבים. שפתם של האחרון בסכנת הכחדה.
ידוע היטב כיצד בקבוצות אלו חילופי התרבויות הקריאוליות הובילו אותם להקדיש עצמם לחוות בקר והם שינו את בתיהם כדי להתאים אותם למודלים מערביים. בגלל הרמה הגבוהה כיום של חיקוי, הם איבדו רבים מהמסורות התרבותיות המקוריות שלהם.
בתוך קבוצה זו בולטות גם היאנומאנים והמפוויו, שניהם עם אוכלוסיות חשובות שלמרות שהם נמצאים במדינות בוליבר ואמזונס, מקורם בקריבס. שפת הקבוצות האתניות הללו הוכרזה כמורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות, מכיוון שהיא נמצאת בסיכון כבד להכחדה.
הקבוצה הלשונית השלישית תופסת על ידי הקבוצות האתניות בגוהיבא. הקויוואות שייכות להן, התופסות את שטח שפלות ונצואלה וקולומביה.
עד היום ולמרות התקדמות הערים, הם נותרו כציידים וכלקטים. זו הייתה אחת העיירות שעל פי התיעוד ההיסטורי סבלו מרוב הרדיפות והטבח בידי הכובשים.
לבסוף, הקבוצות האתניות ללא קשר לשוני ידוע הן הווארואים, הוואיקרי, פומה, סאפה, אורוקה וג'ירג'ראס. כמעט כולם חולקים פרקטיקות בחקלאות, מלאכה וציד; ממלכות; צ'מנריה ופוליתאיזם.
הפניות
- סילבה, נ '(2006). מבוא לאתנוגרפיה של עמי ילידי גיאנה הוונצואלה. גיאנה: קרן העריכה של UNEG.
- נבארו, סי; הרננדז, סי (2009). עמים ילידי ונצואלה: ואנאי, סאפ, אקוואו, סנמה, ג'ודי, אורוק, אנפה. קראקס: עריכה סנטילנה.
- Sanoja, M; Vargas, I. (1999). מקורותיה של ונצואלה: אזורים גיאו-היסטוריים אבוריג'ינים עד 1500. קראקס: ועדת הנשיאות V Centennial של ונצואלה.
- היסטוריה של ונצואלה: התפתחות תרבותית של קבוצות האבוריג'ינים האמריקניות. (2012). הוחזר ב- 20 בדצמבר 2017 מ: pueblosindigenasamericanos.blogspot.com
- Salas, J. (1997). אתנוגרפיה של ונצואלה (מדינות מרידה, טצ'ירה וטרוחיו). תושבות הרי האנדים. Mérida: האקדמיה של Mérida.