אתנו-מתודולוגיה: גארפרינקל, תיאוריה, זרמים, נציגים - אוצר מילים תרבות - 2025

ה- etnometodología היא הצעה של סוציולוגיה שמטרת המחקר היא לנתח את הסדר הטבעי של ההקשרים. לשם כך הוא מתמקד בתיאום ובהתנהגויות שאנשים מפגינים בחיי היומיום שלהם.

לכן, האתנו-מתודולוגיה מביאה בחשבון את המרחב בו גברים מתקשרים, מביעים את הקריטריונים שלהם ומחליפים דעות רבות באמצעות מילים ומחוות. בתוכו טמונה התחושה המדעית וחסרת הפניות של המחקר החברתי, על פי נציגי תחום זה.

אתנו-מתודולוגיה היא הצעה של סוציולוגיה שמטרת המחקר היא לנתח את הסדר הטבעי של ההקשרים. מקור: pixabay.com

באופן זה, תפקידם של האתנומוטודולוגים הוא להבין כיצד אנשים תופסים ומבנים את פעילותם היומיומית באמצעות מעשים מעשיים, המשנים את הסביבה ואת הפרמטרים השולטים במציאות.

על פי הגישה של עניין בירור זה, התושבים נמצאים היסוד האמפירי איתו יש להכין את העבודות. כלומר, האוכלוסייה היא שיטת המחקר שכן היא, באמצעות פעולותיה הרגילות, חושפת את ההנמקה הניסיונית.

האינטרס של האתנו-מתודולוגיה הוא פרגמטי, מכיוון שהוא מתמקד בתחום הבלשנות והאינטר-סובייקטיביות. בגלל זה הוא מסתמך על מקורות בעל פה ותפיסה כמו הקלטות, ראיונות ותיעוד חושי.

למרות העובדה כי תיאוריה זו לא התקבלה לחלוטין בתחום המדע, ישנם כמה ענפים של השתקפות והשוואה - כמו אתנוגרפיה, פסיכולוגיה והתחום הקוגניטיבי - אשר המשיכו עם טכניקות המחקר שלהם.

הִיסטוֹרִיָה

בשנת 1950 הוקמה בארצות הברית הסוציולוגיה ככיסא מתמשך ורלוונטי ביותר; אך כמה שנים אחר כך היה משבר אידיאולוגי בפקולטה. האופק הפונקציונליסטי, המיוצג על ידי טלקוט פרסונס (1902-1979), נחקר.

התיזות שפורטו על ידי סוציולוג זה קיבלו מבקרים מגוונים. היצירות הופנו לבעייתיות בגלל היותן סגנון סטטי, ובא לידי ביטוי שהסופר שמרני מאוד, שכן הוא ביצע את לימודיו באופן מלאכותי והתבסס על תחום אחד בחברה.

מסיבה זו סווג מוסד זה כגורם של דעות קדומות, מכיוון שהחקירות לא כיסו את כל מרכיבי הסביבה. נקודת המבט של הניתוח הוגבלה והמתודולוגיה שהיתה בשימוש הייתה איכותית, וזו הסיבה שהדגישו את המאפיינים הנורמטיביים של הסביבה.

בשל החסרונות הללו, בשנות השישים הגיח כלי חקירה נוסף, שכונה אתנו-מתודולוגיה. שיטה זו עלתה לאור בכדי לבחון את התכונות הבלתי מכוונות שהרכיבו את התנהגותם של אנשים.

במילים אחרות, משמעת כמותית זו נולדה כדי לאמת כיצד מערכות יחסים בינאישיות משנות את ההקשר וקצב החיים.

מקור השם

המונח אתנו-מתודולוגיה נוצר בשנת 1950, ומשמש את הפרופסור הצפון אמריקני הרולד גארפינקל (1917-2011) כדי לקרוא את יצירותיו על תיחום חוקים, שפה ומציאות קולקטיבית.

עם זאת, המילה מכילה קונוטציה מסוימת, מכיוון שתיאוריה זו נחשבת באופן משונה. לפיכך, האפשרות כי נעשה שימוש בקידומת אתנו על מנת למזער את המשמעת ועבודתה בתחום המדעי תקפה.

אף על פי כן, קשה לקחת בחשבון כי אתנומטודולוגים משתמשים בביטוי בתפיסה בנאלית. המיקום האתנו-מתודולוגי מורכב משתי מילים: אתנו ומתודולוגיה. הקידומת אתנו נובעת מהאתנו היווני ומשמעותה קבוצה או אנשים.

במקום זאת, על ידי מתודולוגיה מובן היישום של טכניקות המגדירות את המסגרת הרעיונית בעת הכנת מסה מדעית. בעקבות היבטים אלה, ניתן לחשוב שנושא אמפירי זה חוקר את עמדותיהם התכופות של קבוצות חברתיות שונות.

המטרה היא לתת לאירועים הרגילים אותה חשיבות לאירועים יחידים.

האתנומטודולוגיה של גרפינקל

מאז שהיה סטודנט, מיקד הרולד גארפינקל את מחקריו בתהליכי נימוק. הפרויקט שלו החל כשבחן את דיוני מושבעים, קרא לקרוא להכרעות הדין ולהרהורים שהצהירו גם השופטים וגם הציבור כשיטות.

לפיכך, נציין כי השיטות שתכנן סוציולוג זה אינן מתייחסות לידע מתמחה או לוגי, אלא לשכל ישר: הביטויים והפרקטיקות הספונטניות של פרטים.

אתנו-מתודולוגיה בוחנת את הביטויים והפרקטיקות הספונטניות של אנשים. מקור: pixabay.com

ההצעה של גרפינקל מורכבת מחקירה כיצד חוויית הנבדקים הופכת חללים. מבנים חברתיים וסדר האוכלוסייה מזויפים באמצעות אירועים פופולריים, וזו הסיבה שיש לדעת את המאפיינים הזמניים של הסביבה.

התוכנית האתנו-מתודולוגית קובעת כי האלמנטים האובייקטיביים הקובעים עבודה מדעית נובעים מחקר אירועים טריוויאליים.

תֵאוֹרִיָה

התיאוריה האתנו-מתודולוגית מלכתחילה התנגדה להשערה השיטתית של טלקוט פרסונס לפונקציונליזם. מחבר זה הצהיר כי הסדר החברתי נבנה באמצעות מתן נורמות.

פרסונס הצהיר כי אנשים מותנים בגנטיקה וגיאוגרפיה, וזו הסיבה שהם הציגו התנהגויות דומות בזמנים שונים; אך ההתנהגות החוזרת על עצמה נעשתה רק בזכות החוקים.

גארפינקל וחסידיו סתרו עמדה זו. אתנו-מתודולוגיות הראו כי הדוגמות היו הפכפכות וכי אנשים היו סוג של מכונות לייצור והתפתחות. מסיבה זו היו רעיונות ונקודות מבט רבות על הסביבה האמפירית.

תחום זה מנוסח, מושפע מתפיסות הפנומנולוגיה של אלפרד שוץ (1899-1959), מהעקרונות הבאים:

- מציאות היא תהליך של יצירה ומתפתח דרך מחשבותיהם ומעשיהם של אנשים פרטיים, אם כי באופן לא מודע.

- האנושות, דרך התנסות יומיומית, גורמת לעולם להיות מאורגן וקוהרנטי.

- ההקשר אינו אובייקט חיצוני, שכן קיומו תלוי באינטראקציה בין התושבים.

זרמים

אחד היסודות לנושא זה הוא לחקור את האירועים המשנים את מהלך הטבעי של ההיסטוריה ולתאר מדוע הנבדקים אינם מודעים לחלוטין לכוח שיש להם על הקמת קהילות.

המודל האתנו-מתודולוגי קם במטרה לעקוף את השיטה הנהוגה בפרויקטים של מדעי האנוש ולדלל את הנוקשות של יצירות סוציולוגיות. כדי שהאידיאלים הללו יתממשו צצו שלושה זרמי חקירה:

ניסויים משבשים

הוא מתמקד בפיצול הארגון החברתי לבחינת אופן השחזור של המציאות. תחום זה מאופיין בכך שהוא חוזר ומפגן, מכיוון שתהליכים חברתיים משתנים כל העת.

מטרת המומחים היא להסביר שהסביבה מרומזת והם מבקשים להמחיש באמצעות ניתוח אלמנטים תרבותיים כיצד אירועים יומיומיים מייצגים את מהות העולם. המטרה היא לבדוק שההקשר יכול להיות מוחשי.

ניתוח שיח

האינטרס של תחום זה הוא ללמוד את תכונות השיחות. על ידי חקר ההרכב והסגנון של הדיאלוגים, אתנו-מתודולוגים מבקשים לזהות את המבנים המהווים את התכונות המכוננות של דיבור רגיל.

השפה תומכת באינדיבידואציה של ההקשר, היבט אותו חוקרים בענף חברתי זה רוצים להדגיש. כאשר הם מייחדים את הסביבה באמצעות מילים ומחוות, ניתן לקשר עובדות ולהרהר על העולם בכללותו.

גישה קוגניטיבית

תיאוריה זו מכוונת לקשר בין סוציולוגיה לפסיכולוגיה, מכיוון שהיא מנסה להראות את הנהלים שגברים משתמשים בהם כדי לארגן את הידע שלהם. הוא גם מנתח את התגובות המילוליות והגופניות של אנשים.

המטרה היא להחצין את האופן בו אנשים יוצרים ומסדרים משמעות חברתית מהמצבים הסובבים אותם.

נציגים

אתנו-מתודולוגיה היא כלי לחקירה, בנוסף, זו מתודולוגיה שהתגבשה לחיזוק העבודה על הסוציולוגיה. תחום זה פיתח מסגרת רעיונית משלו, שם הוא קובע כי החיים הם תוצר של חילופי הביטויים הנוצרים בקרב האוכלוסייה.

למרות שהרולד גארפינקל הוא הדמות החשובה ביותר בתחום זה, הוא אינו הנציג היחיד. ראוי לציין כי נושא זה מאופיין בכך שיש לו כמה אוריינטציות של השתקפות ושניים מהמובילים הם:

הארווי סאקס (1935-1975)

הוא היה סוציולוג מוכר בזכות מחקריו בשפה, במיוחד על חשיבות הכינויים בחיי היומיום. הוא העז לתחום האתנו-מתודולוגי שהושפע מגארפינקל איתו ביצע פרויקטים מסוימים.

סאקס בלט בעיצוב טכניקת ניתוח שהורכבה מהשערת השערות על סמך האירועים עצמם ולא על מה שנכתב עליהם. הרעיון שלו היה לשמור על התוכן והמשמעות המוחשית של אירועים.

בזכות מחבר זה, השימוש בהקלטות ותמלילים כאלמנטים בסיסיים במחקרים מדעיים התפשט. בדרך כלשהי זה תרם לקידום השיטה הנהוגה בעבודת השטח.

Aaron Cicourel (1928)

הוא חבר סוציולינגיסט שהתמחה בתקשורת שיטתית ובלימוד מעשים מעשיים של ילדים. כחוקר, הוא חקר את עבודותיהם של סוציולוגים מסורתיים, שעסקו בעובדות אוניברסאליות ולא שקלו היבטים מיקרו-מבניים.

Cicourel הצהיר כי תהליך האבולוציה הוא מחזורי: גברים נותנים לגיטימציה למציאות באמצעות פרשנות. חוץ מזה, הוא הסביר כי המחשבות הן השחקנים העיקריים בחברה.

הפניות

1. Caballero, J. (2015). אתנו-מתודולוגיה: הסבר על הבנייה החברתית של המציאות. הוחזר ב -28 באוקטובר 2019 מאוניברסיטת Complutense במדריד: ucm.es
2. Esquivel, A. (2008). אתנו-מתודולוגיה. הוחזר ב -28 באוקטובר 2019 מ- Revista Iberoamericana de Educación: rieoei.org
3. גונט, ג'יי.פי (2011). החברתי מבחינה אתנו-מתודולוגית. הוחזר ב -29 באוקטובר 2019 מפאפלס דל סייק: redalyc.org
4. Hilbert, P. (2005). השורשים הקלאסיים של האתנו-מתודולי. הוחזר ב- 29 באוקטובר 2019 מאוניברסיטת צפון קרוליינה: uncw.edu
5. ג'קמן, ל '(2010). מחקרים באתנו-מתודולי. הוחזר ב -28 באוקטובר 2019 מבית הספר למדעי הפיזיקה: physsci.cam.ac.uk
6. אודונל, ר '(2012). שיטה ומדידה בסוציולוגיה: הרולד גארפינקל. הוחזר ב- 29 באוקטובר 2019 מ- Science: sciencemag.org
7. Urbano, H. (2007). הגישה האתנו-מתודולוגית במחקר מדעי. הוחזר ב -28 באוקטובר 2019 מאוניברסיטת סן מרטין דה פורס: usmp.edu.pe