Enthymeme מתייחס הדרכים השונות שבהן הסבר יכול לבוא לידי ביטוי. המאפיין העיקרי שלו הוא שאחד הרעיונות אינו בא לידי ביטוי באופן גלוי. כלומר, חלק מההצעות או מסקנת ההסבר מרומזות.
זהו מרכיב הקיים ברטוריקה ונחשב לסילוגיזם. מקור המילה אנטיממה מיוונית שמשמעותה קשורה לשבר של סיבה המתייחס לדיבור.
חזה אריסטו, פילוסוף שחקר אנטימיות. מקור: Museo nazionale romano di palazzo Altemps, באמצעות Wikimedia Commons.
למרות שאריסטו היה התלמיד העיקרי לאנטיממיות, כמה מחברים קודמים כבר הניחו כמה מהיסודות לכלי רטוריקה זה. בתחילה זה היה קשור להצגת טיעונים סותרים או לא עקביים.
ממה זה מורכב
האינטימיות התפתחו עם הזמן. נכון לעכשיו זה נחשב כסוג של טיעון הדומה לסילוגיזם אם כי במקרה זה יש צורה מסונתזת יותר.
השולח בדרך כלל משמיט חלק מסוים מהטיעון שלו כשהוא עושה שימוש באנטיממיות. למרות שאתה לא מציין במפורש את אחד מהנחות היסוד או מסקנת הרעיון שלך, זה מובן בקלות.
יש לזה קווי דמיון גדולים עם סילוגיזמים, מכיוון ששניהם הם כלי רטוריקה שמטרתם העיקרית היא להשפיע בדרך כלשהי על שולח ההודעה. בדרך כלל המסקנה שמושגת בהסברים מגיבה לסיבת הנחת היסוד הנעדרת מכיוון שהיא לא באה לידי ביטוי.
ישנן כמה סיבות לכך שאנטיממיות מתרחשות. ראשית, מכיוון שהגישה הנמנעת בטיעון ניכרת בדרך כלל מאוד, זה קורה גם שהיא לא מוגבהת מכיוון שהיא לא אוששה או פשוט משום שהנחת היסוד נוטה להישען יותר כלפי הרגשית מאשר החלק הרציונאלי של שולח ההודעה.
אריסטו
אחת הדמויות החשובות ביותר שחקרה אנטימיות הייתה אריסטו. הפילוסוף היווני הקדום העריך את חשיבותו של המכשיר הרטורי הזה כדי לשכנע את מקבל ההודעה.
אריסטו כתב במאה הרביעית לפני הספירה. ג. אמנה שכותרתה רטוריקה. בעבודה זו הוא הצליח להציג שלוש המלצות למי שרצה להשתמש באינטימיות ביעילות.
ראשית, הוא דיבר על 'אתוס', מונח יווני המתייחס להתנהלות או לאופי של דברים. במובן זה, אריסטו הסביר שכשמנסים לשכנע אדם אחר בדבר כלשהו, עליו להיות אמון.
הוא גם דיבר על פתוס וסמלים. הראשון מתייחס לרגשות והשני קשור בהיגיון של הדברים.
הבדל בסילוגיזמים
למרות שכותבים רבים משווים ומתייחסים לאינטיממות כסילוגיזם, ישנם כמה הבדלים בין שני המכשירים הרטוריים הללו. ראשית, כאשר מבטיחים כי אנטיממה היא סילוגיזם, חשוב להוסיף שזה יהיה לא שלם מכיוון שלפחות אחת מההצהרות אינן חשופות.
ניתן לסווג את האנימציות בדרכים שונות, הכל משתנה בהתאם לחלק ההסבר שלא נאמר. סיווג הסילוגיזמות מצידו תלוי במאפייני הנחות הנחשפות כאשר מנסים לשכנע מישהו.
באופן זה אנו מדברים תמיד על הנחת יסוד ראשית ומינורית, כאשר באנתיממה זה נורמלי לחשוף רק אחד מהשניים.
אימות אנמי
כדי לאשר את השימוש הנכון באנטיממיות, ישנן שתי נוסחאות פשוטות מאוד. ראשית, חשוב תמיד לזכור כי הסילוגיזמות מורכבות משלושה יסודות: הנחת יסוד ראשונה, הנחת יסוד שנייה, ולבסוף מסקנה.
לפי זה, בכדי לבדוק את האינטימימיות די להשלים את הוויכוח עם ההצעה החסרה. האפשרות האחרת היא לבדוק שהמסקנה נכונה.
כאשר התזה שומרת על ההיגיון שלה, גם אם ניתן להסיק על אחד מהנחות היסוד, האנטימיה נכונה.
סוגי אנטימיות
האינטימיות מחולקות לשני סוגים שונים, סדר ראשון ושני, אם כי יש חוקרים שאף אישרו שיש סדר שלישי. אריסטו היה זה שיצר סיווג זה.
באינטימיות מסדר ראשון ההצעה העיקרית המרכיבה את הסילוגיזם אינה נחשפת. נהפוך הוא, הנחת היסוד המשנית נעדרת ומובאת באנשי התיאוריה שהם בסדר השני.
אותם סופרים שהתייחסו לאינטיממיות מסדר שלישי דיברו על היעדר המסקנה.
אריסטו גם הרחיק לכת והצהיר שאנטיממות יכולות להיות אמיתיות או ברורות.
חֲשִׁיבוּת
השימוש באנטיממות הוא דבר שכיח מאוד במצבים שונים בחיי בני האדם כיום.
בפרסום, בנאומיהם של הפוליטיקאים, ואפילו בחיי היומיום שלנו, אינטימיות הן כלים המשמשים לשכנוע אחרים על משהו ספציפי. זה רלוונטי מכיוון שהוא מאפשר טיעונים קצרים יותר ומעורר את תהליך הניתוח.
כמו כן, יש להקפיד על שימוש באנטיממיות מכיוון שפעמים רבות ניתן לטעות להשמיט גישה שאינה אמיתית לחלוטין או שלא אומתה. הבעיה עם זה פעמים רבות היא שמקבל ההודעה אולי לא יבין את הכישלון הזה וישתכנע על ידי השולח.
דוגמאות
לעתים קרובות, הטיעונים המושמעים מושכים את המוסרי והערכי הם בעלי אינטימיה ככלי שכנוע, אם כי לרוב לא ניתן לשים לב לשימוש בה. ישנם מקרים רבים שניתן לנתח:
דוגמה 1:
- לא לפגוע באנשים.
לכן הנהיגה בשכרות אינה נכונה.
הפעם זוהי אנטיממה מסדר שני. כפי שניתן לראות, יש בה רק הצעה אחת וסיום הוויכוח, ולכן ניתן להסיק כי הציבור מכיר את הרעיון השני של הטיעון. זה מושך את החלק המוסרי וסוג כזה של טיעונים עולה בהנחה שמקבל ההודעה יתמוך ברעיון.
דוגמא 2:
- אסייתים אוכלים בריא.
- אסיה במצב בריאותי טוב.
במקרה זה, נעדרת הנחת היסוד העיקרית של הטענה שתקבע כי כל מי שאוכל בריא נמצא במצב בריאותי טוב.
דוגמא 3:
- אם למד הוא עבר את הבחינה.
- אבל מעולם לא למדתי.
כאן מסקנת ההסבר לא נחשפת ובדרך זו יהיה זה אינטיממה מסדר שלישי. מקבל ההודעה יכול להשלים את הרעיון ללא בעיות משמעותיות.
הפניות
- אנוס, ר '(2010). מאמרים נקודתיים לגבי הרטוריקה האריסטוטלית. ניו יורק, ניו יורק: Routledge.
- פריים, ד (1998). האופי ההגיוני של האינטיממה של אריסטו. הוצאת מסגרות.
- Freeley, A. and Steinberg, D. (2013). ויכוח ודיון. בלמונט, קליפורניה: וודסוורת '.
- Lauer, J. (2004). המצאה ברטוריקה וקומפוזיציה. ווסט לאפייט, אינדיאנה: Parlor Press.
- McBurney, J. (1936). מקומה של האנטיממה בתיאוריה הרטורית. אוניברסיטת מישיגן.