קולומביה במאה העשרים מאופיינת בתהליכי שלום ומלחמה, כמו גם בקידמה טכנולוגית. בנוסף, העבודות הציבוריות התרחבו, הייתה פתיחה כלכלית וצצו תנועות חברתיות.
הרפובליקה של קולומביה, שנמצאת בצפון-מערב דרום אמריקה, יש היסטוריה ארוכה ומורכבת. בטקסט קצר זה נחשוף כמה מהאירועים ההיסטוריים החשובים שהתרחשו במהלך המאה העשרים במדינה זו. הסיור ההיסטורי הזה יאפשר לחקור מה שמכונה אלימות, יחסיו עם הופעת הגרילה, סחר בסמים ופרמיליטריזם.
קתדרלת בוגוטה - מקור: Lizeth.riano, באמצעות Wikimedia Commons
כמו כן, נציג גישה קצרה על ההיבטים הכלכליים הרלוונטיים ביותר, ונחקור את חשיבותן של תנועות חברתיות בהגנה על השטחים מפני מתקפות הניאו-ליברליזם.
אירועים היסטוריים
שלום ומלחמה קובעים במידה רבה את השתלשלות האירועים במאה העשרים בקולומביה, שהחלה לכודה, בין שמרנים לליברלים, במלחמת אלף הימים (1899-1902).
עם זאת, הם מסומנים גם על ידי ההתקדמות הטכנולוגית שאפשרה בניית כלי רכב מנועים, ומראה הקולנוע. עם התקדמותה הזמנית של המאה התרחשו אירועים אלימים חדשים כמו טבח הבאנאנרס והמלחמות עם פרו (1911-1934).
מותו של ג'יטאן ז'יטאן מסמן עוד אחת מאבני הדרך החשובות בתולדות קולומביה במהלך המאה העשרים. החל מחיסולו, באפריל 1948 נוצרה מחאה עממית, המכונה אל בוגוטזו, שהתפשטה בכל שטח קולומביה ואשר גרה כ -3,000 איש. עובדה זו משחררת את תקופת האלימות, המאופיינת בקיטוב של ליברלים ושמרנים.
באמצע המאה הוקמה הדיקטטורה של רוחאס פינילה שניסתה להפסיק את האלימות בין ליברלים לשמרנים. לאחר נפילת הדיקטטורה הושגה חנינה באמצעות הקמת החזית הלאומית, שהשתמעה על הסכם דו-מפלגתי שהיה כרוך בסירוגין בממשלה ובזוגיות בממשל.
בשלב זה הגילו הגרילה הקומוניסטית, כתוצאה מתקופת האלימות, אך עם תוכן פוליטי מובנה יותר סביב האידיאל הסוציאליסטי.
לאחר 1960 הסתבך הנוף הפוליטי בקולומביה בגלל עליית סחר בסמים ופרמיליטריזם, בהתמדה של גרילה, מאורגנים בקבוצות שונות (FARC, ELN, EPN) והשתתפותם בסחר בסמים, כדרך להשיג מימון. לפעילויות שלך.
היבטים כלכליים
בשנות העשרים התרחבו העבודות הציבוריות ושופר מבנה המדינה הלאומית. כמו כן, מקדמים את ענף המזון, המשקאות והטקסטיל, מעוררים צמיחה עירונית, המייצרת יחד את מעמד הפועלים.
האופי המודרני והקפיטליסטי של התמורות אלה מייצר עימותים של העובדים עם החברות הזרות ועם המדינה. בנוסף, הכפר ננטש, ויש גידול מוגזם של מרכזים עירוניים. החל משנת 1930 חלו שינויים בכלכלה הקולומביאנית, שקידמו את התיעוש והחלפת היבוא.
באופן כללי, לאחר מלחמות העולם (1914-1945) בין המצב הכלכלי יוצרים בעיות רבות. קפה ותנודת מחיריו, כמו גם השפעות האלימות, משפיעים לרעה על הכלכלה הקולומביאנית.
שני גורמים אלה, בנוסף למודרניזציה של חקלאות ובעלי חיים, משפיעים על ההתפתחות הכפרית. הופעת הגרילה, סחר בסמים ופריליליטריזם רק מחמירים את מצבם של האיכרים.
בסוף המאה העשרים התרחשה הפתיחה הכלכלית, שמשמעה הטלת מספר רפורמות, שהשתמעו לשיטפון המקומי של מוצרים זרים, הפרטת נמלים, עליית מחיר הדולר, רפורמות בעבודה, השקעות זרות ועוד. מה שביחד לא הותיר מקום מועט או ללא צדק חברתי.
בקיצור, למעטים יש הרבה, ולרוב אין גישה למה שהם צריכים. בסוף המאה העשרים הבירות הגדולות הגדילו את עושרן, ושאר האוכלוסייה מועשרת בעוני.
תנועה חברתית
מול גלובליזציה מאוחדת בסוף המאה העשרים, התנועות החברתיות התגלו כדרך לבנות דרכים חדשות להתמודד עם חורבן העולם על ידי "התקדמות טכנולוגית". קולומביה הייתה זירת ההצעות החדשות בנושא זה.
המצב הרעוע שסבלו מקהילות כפריות, ילידים, קבוצות אפרו-קולומביאניות ונשים הם תוצאה של ההשפעה שיש לגלובליזציה הקפיטליסטית.
פיתוח התנועה החברתית השחורה באוקיאנוס השקט הוא דוגמא טובה להשפעה זו. תנועה זו עומדת בפני המודרניזציה של יערות הגשם שהם ביתה.
סוכנים שונים, כמו אנשי עסקים, מתנחלים, סוחרי סמים וסוכני מודרניזציה אחרים רוצים לכפות משטר של טרנספורמציה עם הכנסת גידולים וניצול אינטנסיבי של משאבים, ובכך להרוס את המרחבים האקולוגיים המקוריים של אזור האוקיאנוס השקט, ואת התפיסות של טבע ותרבותם של צאצאי אפרו.
עם חוקת 1991, מוכרז האופי הרב-אתני והרב-תרבותי של האומה הקולומביאנית, הפותח דלתות חדשות למציאת פתרונות מוסדיים למשבר החברתי והפוליטי שעמדה בפני המדינה, ולכן אזרחיה.
בהקשר זה, התנועה האפרו-קולומביאנית של האוקיאנוס השקט מוצאת את המרחב לחילוץ ובניית זהותם הקולקטיבית וניסוחם באמצעות שיח של פיתוח אלטרנטיבי, שימור המגוון הביולוגי והבדל תרבותי.
דוגמא חשובה נוספת היא המאבק של תנועות האיכרים, המבקשות הכרה חברתית כקבוצה, והגנה על זכויות אדמות, נוכח המשבר שנגרם כתוצאה מסחר בסמים ואלימות אזורית.
מצד שני, תנועות ילידים דורשות להכיר בקבוצות אזרחיות עם זכויות וחובות להשתתף בעניינים ציבוריים ופוליטיים. כמו כן, הם דורשים את הזכות "… החיפוש הקבוע אחר זהות בהבדל ובריבוי האחדות הלאומית …" (7: 256).
לבסוף, תנועת הנשים מבקשת מעבר לזכויותיה, לטובת הקולקטיב, על ידי אינטרס לתרום לדיון על שלום וזכויות אדם.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- סנטוס מולאנו, אנריקה 2004. המאה ה -20 הקולומביאנית: מאה שנים של התקדמות מדהימה ואלימות אינסופית. בנק הרפובליקה. בוגוטה קולומביה
- ג'יי ג'יי רודריגז נואנץ. 2010 תוכנית קולומביה וגיאופוליטיקה אמריקאית. מגזין לימודי תרבות, מס '5: 217-262
- אופשטיין, נורמן 2003 סקירה וניתוח היסטורי של תנועת הגרילה הקולומביאנית: FARC, ELN ו- EPL. פיתוח וחברה מס '52: 99-142
- הבלוג של לורמסטר http://tustareasdesociales.over-blog.es/article-hechos-del-siglo-xx-en-colombia-110409063.html 21 בספטמבר 2012
- הולמס, ג'ניפר ס 'ושילה אמין גוטיירס דה פינרס. 2006. ענף התרופות הבלתי חוקי, אלימות וכלכלה קולומביאנית: ניתוח ברמת המחלקה. עלון המחקר האמריקני הלטיני. 25 (1): 104-118.
- בראון, ריקרדו. 2002. קולומביה והמודל הניאו-ליברלי. ACORA, יולי-דצמבר, 5 (10), 59 - 76.
- ארצ'ילה, מאוריסיו ומאוריסיו פרדו. 2001. תנועות חברתיות, מדינה ודמוקרטיה בקולומביה. מחשבה ותרבות. מס '4: 255-257.
- אסקובר, ארטורו. 1999. סוף הפרא. טבע, תרבות ופוליטיקה באנתרופולוגיה עכשווית. המכון הקולומביאני לאנתרופולוגיה. קולומביה.