לוח שנה אצטקי: היסטוריה, תיאור, משמעות, חומרים - הִיסטוֹרִיָה - 2025

לוח השנה האצטקי , הידוע גם בשם סטון של השמש, הוא מעגל מונוליטי כי מוקף סדרת דיסקים מגולפים. כל דמות המוצגת משקפת את הסדר הזמני של העולם ומתארת ​​את גורל האנושות.

אנדרטה זו לא רק מסבירה את הארגון החברתי שהיה לעם, אלא גם מפרטת את הידע האסטרונומי, ההיסטורי והדתי שהיה בידי ילידי מרכז אמריקה. בדרך זו, מוערך כי לוח השנה הוא מורשת של קהילה מובנית ותיקה.

מונולית מפידרה דל סול מקור: pixabay.com

כתוצאה מכך ניתן לראותה כמפה, בה מוצגים תחילת וסוף הדורות. למעשה, ניתן לומר שהוא מחצין את החוקים השולטים ביקום. עם חלוף הזמן היו לה כמה משמעויות.

ראשית, מדובר היה בשריד קדוש שהצביע בפני השורשים שהיו הימים המצוינים לטפח ולערוך טקסים כדי לשבח את האלוהות. המטרה הייתה לכבוש את שחרור הרוח, כמו גם להימנע מקטסטרופה וסבל.

מאוחר יותר זה הפך לכלי גס, מכיוון שהיה זה האלגוריה של סגן וחטא. זה הראה את העונשים שהאדם חווה אם הוא בספק קיומו של אלוהים או מתנגד לדוקטרינה הנוצרית. כעבור שנים הוצגה הדמיון כאובייקט לתרגול ירי יעד.

הִיסטוֹרִיָה

מקורו של אבן השמש עדיין אינו ידוע ולא נמצאו אלמנטים או מסמכים ספציפיים החושפים מתי נוצר. עם זאת, אנתרופולוגים והיסטוריונים מסוימים אומרים כי יתכן כי לוח השנה פותח בשלבים האחרונים של האימפריה האצטקית.

עדות זו מתבססת על העובדה שהפסל לא רק חושף את תפיסת עולמו של המקסיקה, אלא את התפיסה האסטרלית שהייתה לטולטקים. כדי להבין את ההיסטוריה של אנדרטה זו, חשוב להזכיר את האירועים שהתרחשו במשך ארבע תקופות.

התקופה המסואמריקנית הפוסט-קלאסית

תחריט אצטקי. מקור: pixabay.com

בשלב זה, אוכלוסיית האצטקים הייתה בעלת שליטה טריטוריאלית. המקסיקות היו אלה שהקימו את ההיררכיה החברתית ותרמו להיווצרות הברית המשולשת בשנת 1430. איחוד זה סוכם על ידי ראשי Tenochtitlán, Texcoco וטקובה.

על פי המחקר שנערך על ידי פריי דייגו דוראן (1537-1588), היבטים אלה הם חיוניים מכיוון שהם מראים כיצד יש לאשר את הפרויקטים על ידי הצמחים לפני שהם מבוצעים.

אחד הרעיונות החשובים ביותר הוצג בשנת 1094 על ידי בעלי מלאכה של טולטק, שתכננו מעין מטוס מעגלי המורכב מכמה טבעות בהן יוסמו הימים והחודשים בשנה.

העבודות החלו להיבנות באמצע המאה ה -15 בפיקוחו של איטקוטל (1381-1440) והושלמו במהלך המנדט של Axayácatl (1449-1481); אם כי על פי מחקרו של חואן דה טורקמדה (1557-1624), הפסל הושלם בממשלתו של מוקטזומה השנייה (1466-1520).

אף על פי כן, שני הכרוניסטים מסכימים כי המונוליטי הונח אופקית בסמוך למקדש חויטזילופוצ'לי וקיבל את השם Xihuitl שפירושו תקופת שמש. עם זאת, בשנת 1521 הופל על ידי חיילים היספנים.

כיבוש ספרדי

לאחר שהחיילים האיבריים, בראשות הרנאן קורטס (1485-1547), הרסו את הברית המשולשת, כבשו את האדמות והתנקשו בחייו של ראש האצטקים, החל אזור מרכז אמריקה להתיישב. הן נורמות חברתיות והן מבנה הנוף שונו.

הכמרים החלו בעבודת האוונגליזציה שלהם והעבירו את כל החפצים שיש להם קונוטציה פגאנית, ביניהם אבן השמש. האנדרטה הועברה לקרקעית המקדש הגדול והוצבה ממערב לארמון ויסרגל.

אזור זה נאסר על תושבי האב, ולכן לא יכלו לבקר בלוח השנה שלהם. הפסל נותר חשוף במשך מספר שבועות עד שבסוף 1550 הוא נקבר בהוראת הארכיבישוף אלונסו דה מונטופר (1489-1572).

במהלך המושבה

היצירה נותרה קבורה במשך כמאתיים שנה. בדרך מסוימת התגשם האידיאל של מונטופר, שהיה אמור לדכא את הזיכרון הפרימיטיבי של האנשים האצטקים. מסיבה זו הוא הסתיר את הכלים שקשורים להקורבנות.

עם זאת, בשנות ה -90 של המאה ה -19 ניסה הרוזן חואן ויסנטה דה-גימס (1738-1799) - שכיהן כמנהל המשנה ונשיא מועצת המנהלים של האוצר המלכותי - לחדש את הטריטוריה ואישר את ארגון מחדש של בירת נואבה. סְפָרַד.

כאשר שיפצו את ראש העיר פלאזה, האדריכל חוסה דמיאן אורטיז (1750-1793) דיווח שמצאו פסל עם סמלים מוזרים. לאחר שנה של דיונים מדעיים ודתיים, הוחלט להציב אותה בקתדרלה מטרופוליטנית ב- 2 ביולי 1791.

אחזור שם

אחד ההומניסטים הראשונים שערכו ניתוחים רבים על האיקונוגרפיה של אבן השמש היה אלכסנדר פון הומבולדט (1769-1859), שחקר אותו כשהיה בקתדרלה; אך המחקר הרלוונטי ביותר נעשה על ידי אנטוניו דה לאון y Gama (1735-1802).

בשנת 1792 הציע אסטרונום זה כי הפסל מתאר את חלוף הזמן דרך הירח, השמש וכוכב הלכת ונוס; תנועות אסטרליות שהתנגדו, למרות שהן יצרו את כל המונוליט.

בדומה לכך, הוא הביע כי העבודה נחצבה כדי לענות על הספקות שיש לאנשים לגבי העבר ועתידו של העולם. לכן קרא לזה לוח השנה האצטקי. חוץ מזה, טיעונו היה חיוני לאנדרטה שהוצגה בפני הציבור.

התערבות אמריקאית במקסיקו

שנים ספורות לאחר שהשגה עצמאות, מקסיקו התמודדה עם סכסוך מלחמתי חדש עם ארצות הברית. המדינה האחרונה חיפשה התרחבות טריטוריאלית, ואילו מרכז אמריקאים ביקשו להגן על מרחביה.

החל משנת 1846 החלו צבאות צפון אמריקה לנחות בוורקרוז והגיעו לבירה. במקום זה הם מצאו, בתוך הבזיליקה, פסל מעגלי שהעבירו לכיכר ושימשו כמכשיר לבחינת כישוריהם בנשק.

כך נוצרו הסדקים באבן השמש, אולם יש לציין כי החיילים לא הצליחו להשמיד את הפסל שהועבר בשנת 1855 למוזיאון הארכיאולוגי. מאוחר יותר, בשנת 1964, הוא ממוקם בגלריה הלאומית לאנתרופולוגיה והיסטוריה.

להלן סרטון של לוח השנה האצטקי במוזיאון הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה במקסיקו סיטי:

מה מייצג לוח השנה האצטקי?

אבן השמש היא ייצוג ההיסטוריה הקוסמית. הוא אינו מתמקד בסיפור אירועים שקובעים את קיומו של האדם, אלא מראה כיצד העבר הגיאולוגי והמיתולוגי ישפיע על עתיד האנושות, שהוא מפוזר אך מורגש.

הסיבה לכך היא כי אינדיבידואלים אינם לומדים מאירועי עבר, מאחר והם מתאפיינים בחזרה בדרך כלשהי על הטעויות שגרמו להרס התמותה הראשונות. בדרך זו ניתן לראות כי בלוח השנה שתי תפיסות של זמן מנוגדות זו לזו.

זמן בלתי ניתן לשינוי נתפס שמובל על ידי האלים, המשתמשים בו כדי ליצור את הגילאים השונים ולהזמין את העולם. במקביל הוא מתנגד למחזור האנושי שנמצא בתנועה מתמדת ומוגבל ובלתי מושלם. שניהם נפגשים יחד כדי להנחות את גורל האנשים.

אנדרטה אצטקית זו היא מסה פילוסופית המספרת באמצעות תמונות את יצירת היקום ואת האסונות שהרסו את הגילאים השונים. בהתבסס על המערכת הדתית, היא מציגה כיצד חיי חורבן האדמה היו, הם יהיו.

תיאור ומשמעות של סמלים

מבנה לוח השנה האצטקי הוא מחזורי והוא מורכב מחמישה מטוסים, המפרטים כי התמותה קצרה. כיחידה, העבודה מייעדת את העידן הנוכחי. על פי ניתוח החוקרים תקופה שתושמד על ידי רעידת אדמה.

החלקים המרכיבים את המונוליטי מזוהים על ידי היותם רצופים וקוהרנטיים זה עם זה. במילים אחרות, בשלבים יש בדרך כלל ארגונים דומים, אך הם מורכבים מאלמנטים שונים. באופן זה ניתן יהיה לראות בשורות הבאות:

דיסק מרכזי

במרכז האבן ניתן לראות פנים העשויות להיות טונאטיה, אלוהות השמש. באלוהות זו יש פגיון בשפתיים שהוא תצורת לשונו. על ראשה היא עונדת מעין נזר, אוזניה מכוסות בכנפי אוזניים וטבע גופה מעוטר בפנינים.

בידיו, המעוצבות כציפורני יגואר, הוא מחזיק בשני לבבות אנושיים. נתון זה קשור לתקופה הגדולה, תקופה בה גברים רציונליים, אם כי רבים משתמשים באינטליגנציה שלהם כדי להרוס את המציאות.

הקישוטים שבידי הסמל לא רק מעידים על כך שהאל היה מלכות, אלא גם קובעים שעבודה קשה היא הכרחית בכדי לכבוש את הסוכנות הרוחנית. זה כמו לבטא שכל מעשה מרמז על ערך והקרבה, זה מוערך עם משמעות הבגדים:

- סכין הצור היא אלגוריה של יצרים פרימיטיביים, כמו מלחמה וביטוי ארוטי. למרות העובדה כי האדם מתרבות, הוא מראה שבסופו של דבר הוא נענה לחושיו.

- אוזקי אוזניים הם סימני למידה, מכיוון שהם מצביעים על כך שחשוב לדעת להקשיב.

- כיסוי הראש מראה את התפתחות בלוטת האצטרובל.

- הפנינים מייצגות את הדואליות של היקום.

- טופר היגואר מחצין את חיפוש הכוח.

טונאטיה

בהמשך לאמור לעיל, ניתן להציע כי Tonatiuh הוא ביטוי לפעולה. הוא תופס את החזית מכיוון שהוא האישיות של האור והיוצר של העידן החמישי. במקביל זה מסמל אהבה ודור. לכן זהו התגלמות ההוויה.

סביב אלוהות זו יש ארבע תמונות המספרות את אגדות הגילאים הקודמים ומקושרות לנקודות הקרדינל.

לוח השנה לוחץ

הטבעת הראשונה, שנמצאה בצד ימין עליון, הייתה שלב היגואר בו אנשים נצרכו על ידי מפלצות. קטע זה מכיל את עשרים הימים שהרכיבו את החודש האצטקי.

הטבעת השנייה, שנמצאה בחלקה העליון של השמאל, הייתה התקופה בה הרוחות של כוח ההוריקן הרסו את כדור הארץ. קטע זה מחולק לשמונה קטעים המתייחסים לקרני השמש.

הטבעת השלישית, שנמצאה בנקודה השמאלית התחתונה, הייתה התקופה בה סבלו האנשים כתוצאה מגשם האש. זהו הייצוג הכי אלגורי וכולל שני קצוות. הראשון מראה את חמישים ושניים מחזורים המרכיבים מאה שנים.

ואילו בשני השני דמיינו נחשים לוהטים שמובילים לשמש. מלסתות הזוחלים מגיחות הפנים טונייטו ויוהטוחוהלי, אל האש. דמויות אלה משחזרות את הפרק על אופן חישול הגיל החמישי. הם מייצגים את תחילת וסוף הקיום.

הטבעת הרביעית, ממוקמת בגזרה הימנית התחתונה, מייצגת את התקופה בה היה שיטפון וחלק מהתושבים הפכו לדגים. דיסק זה מתאר את השמים ואת התנועות האסטרליות.

חומרים וגודל

לוח השנה האצטקי נוצר עם בזלת זיתית, סלע מוגלתי המאופיין ברכישת צורות שונות והתנגדות לאקלים של קרום כדור הארץ. יתכן כי האבוריג'ינים של מקסיקיקה חילצו את האבן מהר הגעש Xitle, שנמצא באזור רכס ההר Ajusco.

הם השתמשו גם בנגררים אובסידיאנים, גרזנים וסכינים, חומר שאפשר להם לשרטט את הקווים הטובים ביותר. האנדרטה בולטת בסימטריה. משקלו 2400 קילוגרם. קוטרו הוא 3.5 מטר וצפיפותו היא 122 סנטימטרים.

איך קוראים את אבן השמש?

היו מעט מאוד חוקרים שהבינו כיצד אבן השמש עובדת, אולם נראה כי מערכת הקריאה שלה היא נגד כיוון השעון. לכן חשוב לדעת שהשנה החלה בסימן התנין והסתיימה בדימוי הפרח.

כלומר, הנתונים לא חזרו על עצמם במשך מאתיים שישים יום, זמן שהצביע על תחילתו של מחזור חדש. האצטקים חשבו שהתקופה השנתית כללה עשרים חודשים של שלושה עשר יום כל אחד. כאשר חלפו חמישים ושתיים שנים, מאה נוספת החלה.

באותה תקופה, הילידים השתמשו בכמה ימים כדי לחגוג. הם ערכו טקסים במטרה לחנוך את האלים באמצעות קנסות. המטרה הייתה להבטיח שכוכב השמש יבריק עוד חמישה עשורים.

ערכות נושא

הדת האצטקית.

רשימת האלים האצטקים.

אדריכלות אצטקית.

ספרות אצטקית.

פסל אצטקי.

אומנות אצטקית.

כלכלה אצטקית.

הפניות

1. Aveni, A. (2006). מחקר על אבן השמש: האם הוא באמת קיים? הוחזר ב -26 בנובמבר 2019 מהמחלקה להיסטוריה: history.columbia.edu
2. Brundage, J. (2003). Azteca: אסטרונומיה אמריקאית הילדית. הוחזר ב- 25 בנובמבר 2019 מהמחלקה לפיזיקה ואסטרונומיה: ucl.ac.uk
3. Digby, M. (2011). לוח אצטקים: השמש החמישית. הוחזר ב- 26 בנובמבר 2019 מאוניברסיטת אוטווה עיתונות: uottawa.ca
4. Navarrete, P. (2014). השערה על אבן השמש. הושלמה ב- 26 בנובמבר 2019 ממחקרי התרבות של נוהטל: historists.unam.mx
5. אוקמפו, א '(2008). אבן השמש: הערות על תפיסת הזמן בקרב האצטקים. הוחזר ב- 25 בנובמבר 2019 מאוניברסיטת ברצלונה: ub.edu
6. רובלו, U. (2012). פרשנות הסמלים של אבן השמש. הוחזר ב -26 בנובמבר 2019 מ- Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Sejourne, D. (2010). דיוקן לוח השנה האצטקי: מחשבה ודת. הוחזר ב -26 בנובמבר 2019 מהמכון האינדיג'יני הילידים: dipublico.org