בחברה של Teotihuacanos היה מחולק לסוגים שונים שהרכיבו ממלכה שבראשה האצילים, אשר בתורו היו המשפחה. האליטות החברתיות המוגדרות היטב בולטות בין המאפיינים העיקריים של חברה זו.
על פי עדויות של סופרים ספרדים, חברה זו הייתה מורכבת ממלכים, נסיכים, שרים, כהנים גדולים, גנרלים וקברניטים, סוחרים, פשוטי העם, צמיתים ועבדים, כאילו מדובר באימפריה.
בתורם, כולם הלכו על דרך מתקדמת מאוד של ממשל תיאוקרטי בהשוואה לתרבויות אחרות באותה תקופה.
עם זאת, חוקרים אחרים גורסים כי הייתה Teotihuacán ממשלת מדינה, הודות לארגון מנהיגיה.
מבחינתם, מבנה זה אינו הופך את Teotihuacán לאימפריה, מכיוון שכדי להתקיים סוג זה של מלכות, יש לכבוש אדמות עם תרבויות ושפות אחרות.
באופן מוזר, בחברה של Teotihuacan, אופי ספציפי לא מתבלט, וזה משהו יוצא דופן עבור תרבות עם יותר מ -700 שנות חיים.
לטענת המומחים, עבור הטאוטיהואקנוס לא היה נכון לייצג את החברים באופן פרטני. מבנה זה שובר את הפורמט שאחריו עמים אחרים שיש להם מודל תיאוקרטי.
היסטוריונים מציינים כי האליטות של Teotihuacan, שלא כמו בני המאיה, מוצגות כקבוצה הקשורה קשר הדוק ביחס למשימות האלוהיות ושליטתן.
מחקרים מדעיים על קבורות ומנחות מצביעים על כך שבחברה הקדם-אצטקית ישנן חלוקות משנה בסטטוס, גיל ומין.
מבנה היררכי
חלק מההיסטוריונים גורסים כי בראש הארגון הסוציו-תרבותי של החברה Teotihuacan היה מלך שהוביל את האוכלוסייה, בעוד שאחרים רואים שהם קבוצות של אליטות שהתמודדו על שליטת העיר.
הבדל זה בקריטריונים נובע מהעובדה שבתרבות Teotihuacan לא נמצאו כל כך הרבה ממצאים מבחינת כתיבה ויצירות ציוריות.
ההתייחסות הגדולה ביותר לאורח חייהם הקיים התגלתה באמצעות מבנים ארכיטקטוניים וחומר עצם.
בזכות התפוצה האדריכלית של מקדשיה ודירותיה ניתן היה להדגים שיש שיעורים תת-חברתיים בתוך כל קבוצה. לאצילים, יחד עם הכמרים והצבא, היו דרגות הסמכות הגבוהות ביותר.
באופן דומה, חתיכות העצם שנמצאו אפשרו לחוקרים ראייה רחבה יותר של הקשר בין המעמדות הללו.
תוצאות המחקרים הללו הגיעו למסקנה כי לכוהנים ולצבא היה קשר די קרוב, מכיוון שרבים מהם מילאו את שני התפקידים.
הצבא התלבש ככוהנים, זה נתן להם כוח אלוהי, שאיפשר להם שליטה על העיר.
התיאוטואקואנוס ייצגו חלק מהארגון החברתי שלהם עם דמויות המכונות "הומנס" שלא ציינו את שמות השליטים, אלא את המעמד אליו הם השתייכו, בניגוד למאיה למשל.
כתוצאה מכך, קשה מאוד לחוקרים להגדיר מי או מי היו מנהיגי הכפר.
באופן דומה, חברה זו שימשה מודל לתרבויות אחרות במסואמריקה, אולם כיום יש חקירות מתמשכות לגלות את התעלומות שקהילה זו עדיין מחזיקה בה.
קשה היה לזהות את התפקיד שמילאו תושביו וכיצד הם הפכו למופת של עמים אחרים לאחר שהגיעו להכחדתם.
השלכות התארגנות חברתית
מרבית תושביה הוקדשו לחקלאות. כמו כן, אומת שהם עשו חילופי מסחר עם אוכלוסיות אחרות מהמוצרים שהם השיגו. זה עשוי להסביר את העברת המכס שלהם למתנחלים אחרים.
תיאוריה אחרת גורסת כי לפני שנפלה העיר לחורבות, כמה מתנחלים החליטו להגר.
הארכיונים מדווחים כי שהותם בכפרים הייתה קצרה ושהם לימים נוודים שהעבירו את מנהגיהם.
כך קם המרכז הטקסי של טולה, ששמר על כמה רעיונות דתיים כמו פולחן קווצאלקולט, שמקורו בתאוטוחואן.
מחקרים מראים שעבור התיאוטואקואנוס המקום שהם תפסו היה זוכה קוסמוגונית, שכן הם הדגימו זאת בין מנהגיהם לאורך כל תקופת קיומם.
ללא ספק, חברת Teotihuacan הייתה אחת המאורגנות ביותר באותה תקופה. הממצאים מראים שיכולים להיות להם מבנה סוציו-פוליטי מוגדר היטב.
עם זאת, מעט מחקרים המאששים זאת. מה שאי אפשר להכחיש הוא שעיירה זו הייתה אחד מעמודי התווך הבסיסיים להתפתחות חברתית-תרבותית של תרבויות פרימיטיביות אחרות במקסיקו.
הפניות
- מטאוטיהואן ועד האצטקים: אנתולוגיה של מקורות ופרשנויות היסטוריות. מאת מיגל לאון פורטילה
- יחידות ביתיות פרה-ספניות במערב מסואמריקה: מחקרים על משק הבית. נכתב על ידי רוברט סנטלי, קנת ג'יי הרת '
- ארכיאולוגיה Teotihuacan של עיר מסואמריקנית. מאת נטליה מורגאס סגורה
- חקירות Teotihuacán הגדירו מחדש את הבעיות הישנות. מאת נטליה מורגאס סגורה
- ארגון חברתי ומבנה בית מחזיק במתחם דירות Teotihuacan: S3W1: 33 ממחוזת תלג'ינגה. מאת רנדולף ג'יי ווידמר ורבקה סטורי