ARIDOAMÉRICA: מאפיינים, אקלים, חי וצומח - גֵאוֹגרַפיָה - 2025

Aridoamérica הוא אזור תרבותי שנמצא בין האזור הצפוני-מרכזי של מקסיקו לדרום ארצות הברית. מונח זה הוטבע כדי לציין את האזור התרבותי שהיה לפני הקולוניזציה האירופית בשטחים אלה. זה מגביל לדרום עם מסואמריקה וצפונה עם אואיסאמריקה.

Aridoamérica מאופיין באקלים צחיח ויבש, עם מגוון אקולוגי מועט, מכיוון שהתנאים קשים. מים נדירים ונמצאים בנחלים קטנים ובמקורות תת קרקעיים.

יש לו קו רוחב קרוב לטרופי ה סרטן, כך שיש לו אקלים חם מאוד שיכול להגיע לטמפרטורות קיצוניות. מסיבה זו, הצמחייה היא נדירה, כאשר מרבית צמחי הקקטוסים ושיחים קטנים.

זוהי טריטוריה נרחבת עם אורוגרפיה מחוספסת, הנשענת על כמה רכסי הרים שחוצים אותה, כמו רכס הרים סיירה מאדריינטל ומערבי הרים מערביים, כמו גם סיירה נבדה.

המאפיינים העיקריים של Aridoamérica

מקום

Aridoamérica (צבע צהוב בהיר). מאת לואיס רייס אייסבס, מ- Wikimedia Commons

Aridoamérica כולל את השטחים הצפוניים של מקסיקו ואת דרום ארצות הברית. באופן ספציפי, הוא כולל את מדינות צ'יוואווה המקסיקניות, סונורה, קוהואילה, באחה קליפורניה נורטה, באחה קליפורניה סור, טאמאוליפס, נואו לאון, דורנגו וחלקים של מדינות זקטקס, ניירית וסן לואיס פוטוסי.

בחלק שמתכתב עם ארצות הברית, Aridoamérica נמצא במדינות טקסס, ניו מקסיקו, אריזונה, קליפורניה, נבדה, יוטה, קולורדו, וחלק ממדינות קנזס, ויומינג, איידהו ואורגון.

בצפון-מזרח מקסיקו אנו מוצאים את סיירה דה טמאוליפס, אחד מאזורי הכיבוש המיושבים ביותר בארוידאמריקה לאורך השנים.

בשטח זה מצאו ארכיאולוגים עקבות מתרבויות מהתקופות הראשונות של התקופה הנוצרית ואחת מצורות החקלאות הוותיקות ביותר באמריקה אותרה.

מדבר צ'יוואואן הוא המדבר הגדול ביותר בצפון אמריקה, עם שטח המגיע ל -300,000 קמ"ש. בתוך האקלים המדברי הזה, בולט אזור Cuatro Ciénagas המתבלט במיקומם של כ -200 בריכות ונאות מדבר ומערכת אקולוגית משלו.

שאר המדבר אינו ניתן למגורים כמעט, מכיוון שמאפייניו מונעים התפתחות של חי וצומח, ללא מקורות מים אחרים מאשר נאות המדבר באזור Cuatro Ciénagas.

מזג אוויר

האקלים של Aridoamérica הוא מדברי וחצי מדבר. הוא נמצא בקו הרוחב המקביל לטרופי ה סרטן, ויש לו טמפרטורות גבוהות לאורך כל השנה.

וריאציות הטמפרטורה קיצוניות ויכולות להגיע ל 40 מעלות צלזיוס לאורך כל היום, ובהמשך לרדת ל 10 מעלות מתחת לאפס בלילה.

תנאים אקלימיים אלה הופכים חלקים רבים מהמדבר האריאמאמריקה והמדבר למחצה, עם תנאים קשים מאוד להידברותם של יצורים חיים. באזורים מדבריים יכולים להתעורר רוחות פתאומיות המניעות כמויות גדולות של אבק.

בהיותו אזור כל כך צחיח ויבש, כשמתרחשת עונת הגשם הזורמת הוא יכול להציף אזורים מסוימים, המורכבים מסלע גיר, ולגרום לשחיקה רבה יותר ובלאי אדמה.

מִסְחָר

בשל מאפייני השטח, על מנת שתושבי ארידו-אמריקה יוכלו לשרוד, הם נאלצו לסחור עם שכניהם במסואמריקה ובאואסיסמריקה.

הם יצרו קשרים מסחריים עם התרבויות שהקיפו אותם ובנוסף למוצרים הם נהנו מהתרבות ומההתקדמות של התרבויות הגדולות. הם סחרו ורכשו דברים כמו עורות, פנינים ודגים משכניהם.

על ידי פיתוח תרבות קיום, רבים עסקו בלוחמה בינם לבין עצמם ובכך גנבו אוכל מעיירות שכנות כדי לשרוד. בדרך כלל הם התנגשו עם שכניהם המסו-אמריקנים, שהתייחסו להם באופן כללי כ"צ'יצ'ימקס ".

כאשר תרבויות מסואמריקה איבדו את הכוח, רבים מהצ'יצ'ימקים האלה, במקום לתקוף אותם, הצטרפו אליהם וגרמו להתפתחות של תרבויות.

צוֹמֵחַ

ביזנגה

הביזנגה היא צמח שנשאר עד היום כמרכיב מייצג של מקסיקו הנוכחית. הוא מאופיין בכך שהוא סוג של קקטוס שגדל באזורים צחיחים וצחיחים למחצה; מסיבה זו זה היה אחד הצמחים העיקריים בארוידאמריקה

צמחים אלה עגולים ויכולים לאחסן בתוכם כמות ניכרת של מים, אותם הם שומרים במבנה שלהם דרך רקמותיהם. בנוסף, הם מאופיינים על ידי פרחים גדולים, עם צבעים בהירים וריחות חזקים; בעזרתם הם מושכים את תשומת ליבם של אורגניזמים אחרים, המאפשרים להם לבצע את תהליך האבקה.

הביזנאגות מאופיינות בגידול איטי, במיוחד בשלביהן הראשונים. התרבויות של Aridoamérica העריכו מאוד את הביזנגה, מכיוון שזה צמח שניתן לנצל אותו במלואו; תושבי שטח זה אכלו את פרחו, הגבעול, הפירות ואפילו הזרעים.

מצד שני, כמה מחברים מציינים כי הארידו-אמריקנים ייחסו מאפיינים מיוחדים לפירות הביזנגה, מכיוון שהם חשבו אותם כמעדנים.

אגבה

אגבה וילמורינית

ידוע גם בשם Maguey, הוא האמין כי צמח זה היה בעל משמעות מיוחדת עבור תושבי Aridoamérica.

מחקרים הראו כי צמח האגבה נתפס כייצוג של האלה מאיהואל, הקשורה לפוריות. האלה הזו תוארה כאם עם 400 שדיים, ממנה האכילו 400 צאצאיה.

כתוצאה מפירוש זה נחשב כי האגבה נתפסה כספק מזון ורווחה.

למעשה, נעשה שימוש יעיל בכל חלקי הצמח; לדוגמא, המגן שימש לריפוי פצעים וזה היה גם בסיס להשגת סיבים, בעזרתם נוצרו בדים ששימשו ליצירת בגדים שונים או אפילו חבלים וסירים.

לעומת זאת, עם קוצי המגוי הם הכינו ציפורניים, מחטים ונקבים; ועלים של הצמח שימשו כהשלמה לגגות ואף לחימום פנים הבתים באמצעות בעירה.

אולי אחד השימושים הידועים ביותר באגבה, שעבורו עבר צמח זה, הוא להיות הבסיס להכנת הטקילה המפורסמת, משקה מקסיקני מסורתי. מהחלק המרכזי של צמח זה השיגו תושבי ארימודריקה חומר הידוע כ- mead, שהיה בעל תכונות משכרות.

קקטוס נופל

נופל

צמח זה נקרא nopalli על ידי תושבי Aridoamérica. זהו קקטוס שיש בו אזכורים מלפני 25,000 שנה וכיום נפוצה מאוד במקסיקו.

ההערכה היא כי הצופן היה אחד המשאבים העיקריים ששימשו את הגברים והנשים של Aridoamerica לצורך מחייתם והישרדותם; הוא האמין כי צמח זה היה המפתח כאשר הם התיישבו.

הנופל נאכל בליווי בשר מבעלי חיים צדים וכן עגבניות, אבוקדו, פלפלי צ'ילי וצ'ליטות, בין היתר.

בנוסף, חולץ צבע אדום מהקקטוס; זה נוצר בזכות פעולת טפיל של צמח זה, שנקרא גרנה קוצינאלית. צבע זה שימש בבדים שלך, בציורים שלהם ובמקדשים שלהם.

שימוש נוסף שניתן ל- nopal היה רפואי: עם צמח זה הם טיפלו בנפיחות, דלקת שקדים, כוויות ואף ניתן לחשוב שהוא מעדיף פוריות.

עוֹלַם הָחַי

נחשים

נחשים אופייניים למרחבים יבשים ובארוידאמריקה זוחלים אלה היו בשפע. בין הדגימות הנפוצות ביותר באזור מדברי זה הוא נחש המוג'אבה (Crotalus scutulatus), שארסו נחשב למסוכן ביותר.

בדרך כלל הוא חי ליד קקטוס ויש לו צבע שנע בין ירוק בהיר לחום כהה; צליל זה משתנה בהתאם לאזור בו נמצא הנחש. אורכו של הנחש הזה משתנה בין 50 לכ- 90 סנטימטרים.

יש לו רצועות לבנות שמתרחבות כאשר הם מגיעים לזנב, וכן יהלומים שניתן לראות לאורך כל אורכו ונמוגים כשהם מתקרבים לזנבו.

ערכנידים

ישנם מינים רבים של ארכנידים והרוב המכריע של אלה הם תושבים נפוצים באזורים צחיחים. ב Aridoamérica אתה יכול למצוא כמה נציגים, אך אולי הסמליים ביותר הם העקרבים.

ממש באזור Aridoamerica יש דגימה בשם העקרב הענק השעיר (Hadrurus arizonensis). הוא נושא את השם הזה מכיוון שהוא יכול להיות באורך של כ -14 סנטימטרים, הרבה יותר מאשר מינים אחרים של ארכנידים.

עקרב זה מסוגל להאכיל לטאות ואפילו נחשים, וגופו מורכב משערות חומות המכסות את רגליו ומשמשות לזיהוי רטט מסוג כלשהו שהאדמה חווה.

הם חיים במאורות שנחפרו בעצמם, שהם בדרך כלל עומק של כ -2 מטר. הם ציידים ליליים ובכלל הדינמיקה הפעילה ביותר שלהם מתרחשת בלילה.

לטאות

בהתחשב בתכונות היבשות של הסביבה, לטאות נחשבות גם לנציגות שכיחות בארימואמריקה. אחד הלטאות הסמליות ביותר הוא הלטאה המנומרת המקסיקנית, שהמאפיין העיקרי שלה הוא שהוא רעיל.

לטאה זו, המכונה גם לטאה צ'אקוואדו, קשורה גנטית למפלצת גילה ויכולה לגדול עד 90 סנטימטרים, ולהגיע לגודל משמעותי. משקלו המרבי יכול להגיע עד 4 קילוגרם ומאופיין בצבעים כתומים וצהובים לכל אורכו.

יכולתו הרעילה היא כזו שיוצרת חומר רעיל אפילו מלידה, כך שהוא יכול להיות מסוכן מאוד. למרות היותו קטלני ביותר, הוא נקשר לריפוי לסוגים מסוימים של סוכרת, ואף לטיפול במחלת פרקינסון.

תרבויות

בגלל האקלים הקיצוני שלו, אזור ארידואמריקה מאופיין במעט יישובים אנושיים. התרבויות שהצליחו באזור זה לאורך השנים היו נוודים למחצה, היו להם מיקומים קבועים בהתאם לשעה בשנה.

אלה חיו בדרך שבטית בפיתוח מאפיינים משלהם, כמו שפה, תרבות או דת. הם חיו על בסיס ציד והתכנסות, וחיו במבנים לא קבועים, טיפים, עשויים מקלות ועורות בעלי חיים.

בניגוד לשכנותיהם הדרומיות, כמו בני המאיה או האצטקים, עמים אלה לא פיתחו מרכזי כתיבה או עירוניים, אם כי פיתחו טכניקות כלי חרס ומלאכה משלהם.

בין התרבויות שאנו מוצאים באזור זה, אנו מדגישים את אנאסאזי והוהוקאם, שהיו אחת התרבויות המושבות הבודדות באזור ארידואמריקה. בתקופת האבן הם הקימו את יישוביהם בסלע ויצרו רשתות של תעלות להשקיית יבולים.

כמה תרבויות של Aridoamérica הן:

Acaxee

שבט הנאצים היה קיים בארימידאמריקה במהלך בוא הספרדים. הם היו ממוקמים מזרחית לסינלואה, מערבית לסיירה מאדרה ובצפון-מערב המדינה המקסיקנית דורנגו הנוכחית.

הם התאפיינו בחיים בקבוצות משפחתיות גדולות, אשר תפקדו באופן עצמאי זה בזה. הם תמכו זה בזה רק בכל הקשור לאסטרטגיות צבאיות.

הם התפארו בחיי ישיבה ובמערכת כלכלית חקלאית שנמצאה באזור ההררי בו התגוררו.

בשל התנאים הגיאוגרפיים של האזור, יבולי היבולים לא הספיקו, כך שהמקום היה תלוי גם בדיג, ציד ואיסוף פירות.

הם תרגלו טקסים דתיים הקשורים לשתילה, לדוג, לציד ולמלחמה. באופן כללי, הם נתפסו כעם לוחמני.

אפילו תושבי המושבה סיפרו כי הנאמן נהג בקניבליזם וניזון מגופם של אויבים שאיבדו את חייהם בקרב.

השוהל התגורר באזור זהה לשבט בני הזוג קסיקסיים, עימם הם היו במצב מלחמה קבוע.

מצב לוחמני זה איפשר להם להיות אחד השבטים הבודדים שהתנגדו לכיבוש המתיישבים הספרדים. עם זאת, מה שהוביל להכחדתם היו המחלות שהביאו הספרדים לאמריקה.

Caxcán או Cazcanes

הקזקאנים היו קבוצה ילידית מושבתת שמקורם באוטואזטים. אלה היו שייכים לצ'יצ'ימצ'אס, ברית של שבטים ילידים שונים שעצרו את התקדמות הספרדים במה שמכונה כיום מדינת זקאטקס המקסיקנית.

כרוניק הכיבוש, פריי אנטוניו טלו, ציין כי הקזקאנים היו אחד העמים שעזבו את אצטלן (המקום האגדי שממנו הגיעו האצטקים) עם המקסיקות, לכן הם חלקו שפה משותפת עם השבט הזה, אך פחות מעודנים . כתות הקזקאנים היו גם דומות לאלה של המקסיקות, אך עם כמה הבדלים קלים.

כמה תיאוריות מצביעות על כך שהקזנקנים היו ניצולי נפילת אימפריה של נהואה, שבירתה שכנה במה שמכונה כיום החפירה הארכיאולוגית של לה קוומדה.

ההערכה היא שכאשר עזבו את אצטלן, הקזקאנים הותקפו על ידי הזקטאקס, ואילצו אותם לנוע משטח עמק מקסיקו, לעבר ארידומאריקה.

מלחמה, מגיפה והתפרקות לאיזור הובילו את הקזנונים להכחדה. ההערכה היא כי כיום אין צאצאים ישירים לשבט זה, אך ישנם כמה קבוצות ילידות אחרות הנגזרות כמו אטולינגה, ג'וציפילה, מומקס ואפוזול.

קוצ'מי (באחה קליפורניה)

שבט Cochimí הוא קבוצה אתנית מקסיקנית שנמצאת כיום במדינת באחה קליפורניה סור. הם נהגו לדבר בשפה המכונה קוצ'ימי ליים, שנכחדה כעת.

במשך יותר מ -300 שנה שבט זה מאכלס את מרכז חצי האי באחה בקליפורניה. בהתחלה הם היו שבט נוודים, שלא ידע לכתוב או לעסוק בעבודות חקלאיות, בעלי חיים או אומנים כלשהם.

הם היו בעיקר דייגים ולקטים, והם הקדישו ערך רב לקיומם של הגואמות או המכשפים שלהם.

עבור הקוצ'ימי השנה חולקה לשישה רגעים. הרגע הייצוגי ביותר נקרא mejibó (עונת הפרחים והשפע).

במהלך תקופה זו של השנה חגג הקוצ'מי שפע. המיג'יבו התרחש במהלך החודשים יולי ואוגוסט.

גואצ'יצ'יל או חואצ'יל

החואצ'ילים היו שבט ילידים נוודי, אשר איכלס את שטחם של כל עמי הצ'יצ'ימקאס, מדינת מקסיקו הנוכחית זקטקס, דרומית לקואחילה וסן לואיס פוטוסי. שפתם נכחדה כעת והיא נגזרה משפות אוטו-אצטקים.

הם היו הנוודים הלוחמניים ביותר שנודעו באזור. מסיבה זו הם היו אחד מהשבטים הילידים הבודדים של Aridoamerica שהתנגדו לקולוניזציה אירופאית.

הויכל או וויקסריקאס

הויכולס הם קבוצה שנמצאת במדינות מקסיקו ניירית, חליסקו, דורנגו וזקטקס, על סיירה מאדר אוקסידנטל.

בין חברי השבט הם מכנים עצמם wixárika, שמתרגם "העם" או "העם". שפתם באה מקבוצת השפות של קוראצ'ול, והיא נגזרת מהאצטקים.

בשל הצליל האופייני לעיצוריהם כשדיברו, הספרדים הפכו את שמו של השבט קסטיליאני, וניוון אותו להויכולס.

נכון לעכשיו, שפת הויכול מושפעת משפות מזו-אמריקניות אחרות, ומציגה מאפיינים מאפיינים של מספר שפות הקיימות באזור זה.

הם שבט המשמר את הטקסים הרוחניים שלהם, ולכן איסוף וצריכת הפיוטים כחלק מפעילות הטקס שלהם עדיין בתוקף. הפיוטה מגיע מקקטוס עם תכונות הזיות ופסיכואקטיביות.

מאיו טאון או יורמה

את שבט יורמה ניתן למצוא היום בדרום מדינת סונורה ובצפונה של מדינת סינאלואה, בין מה שמכונה עמק ריו מאיו וריו פוארטה.

זהו שבט המורכב מכמאה אלף איש, החולקים מסורות, שימושים שונים, באותה שפה ומנהגים.

נכון לעכשיו, מרבית היורמות עוסקות בדת הקתולית, הודות לתהליך האוונגליזציה שעליו היו נתונים מאז תקופת הקולוניזציה.

היורמות משתמשות במערכת דמוקרטית לבחירת הרשויות שלהם. הם מכבדים הן את הרשויות האזרחיות והן את החוקים המקסיקניים וגם את היורמות עצמן. למעשה, המילה "יורמה" פירושה "אחד שמכבד".

הם שבט בן יותר מ 500 שנה, אשר בתחילה, הוקדש לדיג, לציד ולאיסוף. עם הזמן הם פיתחו טכניקות חקלאיות שאיפשרו להם להתיישב באזור.

נכון לעכשיו, Yoremes מוקדשים לחקלאות תוך שימוש בטכניקות מתקדמות יותר. הם גם דייגים ובעלי מלאכה החיים בקהילה.

כאשר הספרדים הגיעו, היו יורמים שייכים לברית של שבטים ילידים שונים. ברית זו ביקשה להגן על הקהילות, להימנע מפלישת שטחן שלהם והחילופי התרבות ביניהם.

במשך מאות שנים נלחם יורם על שמירת תרבותם, ובסופו של דבר השיג אותה בשנת 1867, לאחר שהמהפכה המקסיקנית התרחשה.

הפניות

1. KNOCH, מוניקה טש. Aridoamérica וגבולו הדרומי: היבטים ארכיאולוגיים באזור פוטוסי האמצעי, נוודים ואנשים יושבים בצפון מקסיקו. מחווה לביטריז בראניף, עורכת. מארי-ארטי הרס, חוסה לואיס מיראפואנטס, מרייה דה לוס דולורס סוטו ומיגל וללבנו (מקסיקו: האוניברסיטה האוטונומית הלאומית במקסיקו, 2000), עמ '. 547-50.
2. CHÁVEZ, Humberto Domínguez; מלכתחילה, רפאל אלפונסו קרילו. העמים והציידים של Aridoamérica. 2008.
3. זמארון, חוסה לואיס מוקטזומה. Aridoamérica בלתי נראה: חזון אתנוגרפי, Rutas de Campo, 2016, no 4-5, p. 112-117.
4. GARCÍA, Jesús Rojas. התפתחות היסטורית באזורי פיתוח תרבותיים בצפון אמריקה: היבטים גאוגרפיים ואקלימיים כגורם של שינוי. TEPEXI עלון מדעי של בית הספר התיכון Tepeji del Rio, 2014, כרך. 2, לא 3.
5. רייס, ג'ונתן ריימונדו; גרסיה, ולריה סינאהי; גייטאן, ג'ובנה. PBL: האנשים הראשונים של מדינת צ'יהואה.
6. FONSECA, MC FRANCISCO JAVIER CASTELLON; פרחים, MC יואן קרלוס פלסנציה. היסטוריה של מקסיקו.
7. CISNEROS GUERRERO, Gabriela. שינויים בגבול צ'יצ'ימקה באזור הצפון-מרכזי של ספרד החדשה במהלך המאה ה -16, חקירות גיאוגרפיות, 1998, מספר 36, עמ '. 57-69.