- ביוגרפיה
- לימודים יישומיים
- פנים המורה
- טיולים שנערכו
- הקשר היסטורי ומדעי
- דמותו של תומאס מלתוס
- תֵאוֹרִיָה
- ברירה טבעית
- הבדלים בין התיאוריות של דרווין לוואלאס
- האדם כמשהו יותר מאשר מין
- חשיבותם של שני המחברים
- תרומות אחרות
- ספיריטיזם והאמונה במקור לא מוסבר
- מחלוקות
- תרומות ביוגאוגרפיות ואקולוגיות
- הפניות
אלפרד ראסל וואלאס (1823-1913) היה חוקר, ביולוג וטבעוני טבע בריטי שהציע את תורת האבולוציה המפורסמת שבוצעה על ידי הברירה הטבעית. תגלית זו התרחשה במקביל לממצאי צ'רלס דארווין; כלומר, שני המדענים הגיעו לאותה מסקנה באותה תקופה.
למרות ששתי התיאוריות שמרו על כמה הבדלים בולטים, שני המחברים הסכימו על העובדה שהאורגניזמים בכדור הארץ השתנו כל הזמן לאורך תקופות זמן ארוכות. גם וואלאס וגם דארווין הבינו שהמינים לא נותרו סטטיים, אלא במקום זאת התפתחו לצמיתות.
אלפרד ראסל וואלאס, מגזין בורדלנד באפריל 1896
יתר על כן, אנשי טבע אלה הגיעו לפיתרון שכל קבוצת אורגניזמים הגיעה מאב קדמון ראשוני. לפיכך, פירוש הדבר היה שמקור אחד משותף לכל מין ומין במערכת האקולוגית.
השערה זו נקראה על ידי שני המחברים כתיאוריה של הברירה הטבעית, אשר קבעה כי רק אותו מין שורד שהוא חזק יותר ובעל זריזות רבה יותר להסתגל לקשיים הנגרמים על ידי הסביבה. אותם אורגניזמים שאין להם יכולת להסתגל נידונים להכחדה.
אלפרד וואלאס נבדל גם כמי שביצע עבודות שדה מפרכות, תחילה לאורך גדות נהר האמזונס (ברזיל) ואחר כך דרך הארכיפלג המלאי בדרום מזרח אסיה. בחקירותיו התוודע לתפוצה הגאוגרפית של המינים בכל אזור, וזו הסיבה שהוא ידוע כאביו של הביוגיאוגרפיה.
אחת מהתכונות שאפיינו מדען זה הייתה נטייתו לספיריטואליזם, שהבדיל אותו באופן קיצוני מדארווין. וואלאס הגן נאמנה על האמונה שיש מקור אלוהי, שהעניק חיים למינים השונים המאכלסים את כדור הארץ. רעיון זה יצר מחלוקת רבה בקרב חוקרי האבולוציה.
ביוגרפיה
אלפרד ראסל וואלאס נולד ב- 8 בינואר 1823 באוסק (עיירה קטנה שנמצאת בוויילס) ונפטר ב- 7 בנובמבר 1913 בעיירה ברודסטון שנמצאת באנגליה בגיל 90.
הוריו היו מרי אן גרינל ותומאס Vere וואלאס, שנולדו בסך הכל תשעה ילדים. משפחת וואלאס הייתה ממעמד הביניים; עם זאת, בגלל עסקאות גרועות, היו להם בעיות כלכליות רבות. זה החליש את מצבה הכלכלי של המשפחה.
לימודים יישומיים
כשהיה בן חמש עבר אלפרד ראסל עם משפחתו לצפון לונדון. שם הוא קיבל שיעורים בבית הספר לדקדוק הרטפורד עד 1836, אז נאלץ לעזוב את בית הספר בגלל הקשיים הכספיים שעמדו בפני וואלאס.
לאחר מכן הוא עבר ללונדון יחד עם אחד מאחיו הגדולים, וויליאם, שהנחה אותו בתחומי המשמעת, סניף מדידות שהיה אחראי לתחום משטחי אדמה.
זה נחשב שוואלאס היה צעיר שמלמד את עצמו מכיוון שלמרות המצב הכלכלי הקשה, המחבר הקדיש את עצמו להשתתף בכנסים שונים ולהטבול בספרים השונים שרכש באמצעות מכון המכונאות של העיר.
בשנות ה -40 של המאה ה- 18 ו- 1843 יצא וולאס לעבוד כסקרי אדמה במערב אנגליה. עם זאת, בעסקי אחיו הגדול הייתה ירידה חדה באותה תקופה, ולכן אלפרד נאלץ לעזוב את עבודתו שנה לאחר מכן.
פנים המורה
מאוחר יותר המדען רכש עבודה נוספת, הפעם הוראה בבית הספר לקולגייט, שנמצא בעיר לסטר.
במוסד זה העביר וואלאס את הידע שלו בנושאי מדידות, רישומים וקרטוגרפיה. בתקופה זו המשיך המחבר להדריך את עצמו באמצעים משלו, וביקר לעתים קרובות בספריה העירונית.
בזכות התעניינותו האקדמית הבולטת, הצליח אלפרד ראסל וואלאס לפגוש את חוקר הטבע והחוקר הנרי וולטר בייטס, שאיתו התיידד. באותה תקופה בייטס כבר היה ניסיון בעולם החרקים וידע לתפוס אותם, ידע שהשפיע על וואלאס.
לאחר מות אחיו וויליאם בשנת 1845, החליט אלפרד לקבל עבודה כמהנדס אזרחי לחברת רכבת; זה איפשר לו לבלות זמן רב בחוץ, כדי לספק את סקרנותו כביולוג.
טיולים שנערכו
כדי לטייל ברחבי העולם כפי שהתגעגע אליו, נאלץ הטבע הטבע לחסוך די קשה. לאחר שחסך מספיק, הוא יצא לברזיל עם חברו והמדריך הנרי בייטס, בכדי לאסוף כמות גדולה של חרקים ולמכור אותם בבריטניה.
במהלך המסע הראשון שלו ליער הגשם באמזונס, בשנת 1849, מילא וואלאס מאות מחברות עם הפתקים שלו; עם זאת, בגלל ספינה שאליה הצליח לשרוד, הוא איבד כמעט את כל התווים שלו.
למרות זאת המדען לא ויתר והמשיך לבצע הרפתקאות שונות במקומות הרחוקים ביותר של כדור הארץ.
למעשה, אחד המקומות שבהם הקדיש את עצמו ללמוד בהתלהבות רבה היה בארכיפלג המלאי, אתר אליו הגיע בשנת 1854. במהלך חקר זה הצליח וואלאס לארכיב כ 125,000 מינים, רובם חיפושיות. .
הקשר היסטורי ומדעי
באותה תקופה שבה וואלאס התפתח כטבעוני טבע, נעשה שימוש בתיאוריה המכונה "הקטסטרופיסט", שקבעה כי על פני כדור הארץ התרחשה סדרה של כמעט קדמות קבועות ברציפות, כשהאחרון היה המבול האוניברסלי; יש לזכור כי זו הייתה עדיין תקופה דתית עמוקה.
לכן המינים היחידים ששרדו בתוך התיבה נחשבו לאלה שעדיין היו בחיים באותה תקופה. מההיגיון הזה, שאר המינים נכחדו בגלל כעס אלוהי. תיאוריה זו זכתה להערכה רבה באותה תקופה, שכן היא הושפעה עמוקות מטקסטים מקראיים.
דמותו של תומאס מלתוס
מלומד בולט כמו תומאס מלתוס הציע כבר תיאוריה בנושא הישרדות המינים, וקבע כי בני האדם נאלצו להתפתח, בעיקר בגלל הצורך הבסיסי במזון.
תיאוריה זו רמזה כי כל דור אבולוציוני נעשה חכם יותר, מסתגל לסביבה. התוצאה היא שהניצולים חזקים והסתגלות הרבה יותר מאלו שלא הצליחו להסתגל.
לפני כן נחשב כי המינים ששרדו את המבול האוניברסלי נשמרו באופן בלתי משתנה מהיצירה האלוהית; במילים אחרות, הם היו תמיד הדרך בה ניתן היה לצפות בהם באותה תקופה, ונשארו ללא שינוי ממקור החיים.
עם התקדמות המדע והתגליות של אלפרד ראסל וואלאס וצ'ארלס דארווין כאחד, מצוות אלה החלו להשתנות, מה שאיפשר התקדמות מהדהדת במחקרים הביולוגיים והנטורליסטיים השונים.
תֵאוֹרִיָה
באמצעות עבודתו בשדה, החליט וואלאס ללמוד כיצד השפיעה הגיאוגרפיה על תפוצתם של מינים שונים.
בזכות זה, הבין המדען כי קיימת אפשרות שדגימות קשורות זו לזו קיימות באותו חלל ובאותו הזמן. תופעה זו ידועה כחוקו של סרוואק.
ברירה טבעית
הרעיון של הברירה הטבעית הגיע לאלפרד וואלאס עקב השפעתו של המלומד הבריטי תומאס מלתוס, שהציע את קיומם של "בלמים חיוביים" (כמו מחלות או אסונות טבע).
לטענת מלתוס, הבלמים הללו נועדו לשלוט בשיעור הילודה והתמותה של האדם כך שבדרך זו ניתן היה לשמור על איזון החיים בעולם.
בדרך זו הגיע הרעיון לוואלס שבעולם הטבע רק שורד את זה שהוא חזק יותר ובעל יכולת רבה יותר להסתגל לסביבה.
משמעות הדבר היא כי השינויים המתרחשים בתוך המין אינם שרירותיים אלא הם הנגרמים, במטרה לשמור על המין האמור.
הבדלים בין התיאוריות של דרווין לוואלאס
גם דרווין וגם וואלאס היו הרפתקנים אנגלים סקרנים ששאלו את אותן שאלות במאה ה -19. למרות ששניהם הגיעו כמעט לאותן מסקנות, ישנם כמה הבדלים ניכרים בדעותיהם של מדענים אלה.
למרות הדמיון בין שני אנשי הטבע והתמיכה ההדדית שהעניקו במהלך לימודיהם, צ'רלס דארווין היה זה שזכה בכל התהילה ושינה את מהלך הביולוגיה. במקום זאת, וולאס מצא את עצמו מיושן עקב תהילתו של חבירו.
נאמר כי וואלאס טופל בצורה לא הוגנת על ידי ההיסטוריה של המדע, מכיוון שיש חוקרים הרואים שהוא היה המגלה האמיתי של התפתחות המינים. במילים אחרות, יש לזקוף את אלפרד לגילוי הברירה הטבעית כמנוע ההתפתחות.
עם זאת, וואלאס עצמו מעולם לא תחקר את דרווין כאבי ההתפתחות. לדברי ההיסטוריונים, צניעותו של מחבר זה גרמה למה ש"וואלציזם "אמור היה להיות ידוע כיום כדרוויניזם.
האדם כמשהו יותר מאשר מין
אחד ההיבטים המבדילים את אלפרד ראסל מדארווין הוא שוואלאס החליט ללמוד את האדם כמשהו יותר מאשר מין, תוך התבססות על תרבויות שונות, קבוצות אתניות ותרבויות שונות.
בשל כך, וואלאס היה משוכנע כי האדם ברח מחוקי האבולוציה, מכיוון שהוא חשב ששני המודיעין והדיבור (מאפייני האדם) הם יכולות שלא ניתן היה להסביר על ידי האבולוציה.
הוא חשב שהמוח האנושי הוחדר באופן בלתי מוסבר לכמה קופים שהתפתחו; לדברי המחבר, הדבר הושג בזכות מה שוואלאס הגדיר כ"עולם הנראה של הרוח ". במילים אחרות, אלפרד הימר על מקור רוחני בעוד דארווין שמר על נקודת מבט פרגמטית יותר.
חשיבותם של שני המחברים
למרות שהעוצמה התקשורתית של דארווין האפילה על וואלאס, ניתן לקבוע כי בזכות עבודת הצוות שלהם, שני אנשי טבע אלה קידמו צעד ענק קדימה בעולם המדע וגרמו לחקירת פרדיגמות מבוססות. יתר על כן, וואלאס הוא זה שעודד את דארווין לפרסם את תורת האבולוציה הנודעת שלו.
תרומות אחרות
ספיריטיזם והאמונה במקור לא מוסבר
דבר אחד המייחד את אלפרד ראסל וואלאס משאר אנשי הטבע הוא שהוא התמסר לחקר המוח האנושי.
סקרנות זו לגבי המוח האנושי נולדה מהעובדה שעבור וואלאס האדם היה מיוחד ושונה בהשוואה למינים אחרים, לא רק במקורם, אלא גם בהתפתחות ומהותם.
מחלוקות
אחת התיאוריות הסותרות ביותר שלו לגבי חקר המוח האנושי הייתה הטענה כי העברת המחשבה מרחוק הייתה אפשרית; כלומר, אלפרד וואלאס חשב שקיום מה שמכונה מדיומים היה בר-קיימא.
מעמד רעיונות זה לא חלחל כראוי בבתי הספר למדעים האורתודוקסים ביותר, וגרם לדחיית התיאוריות שלהם.
למרות ההכחשה לכאורה מצד העולם המדעי באותה תקופה, הצהרות אלה של וואלאס הביאו לכך שמלומדים המשיכו לתהות מה מקור טבע האדם.
תרומות ביוגאוגרפיות ואקולוגיות
לזכרו של אלפרד ראסל וואלאס נוצר עקרונות של אזורים גיאוגרפיים, המורכבים מסדרת חלוקות כדור הארץ על בסיס אבולוציה גיאולוגית ומתבצעים תוך התחשבות בדפוסי התפלגות שונים.
באופן דומה, וולאס צפה את הדאגה לשמירת הסביבה מאחר שבאמצעות לימודיו הצליח לממש את ההשפעה השלילית שהאדם מייצר על כדור הארץ, וניבא את השלכות כריתת יערות.
הפניות
- Villena, O. (1988) אלפרד ראסל וואלאס: 1833-1913. הוחזר ב -16 באוקטובר 2018 ממגזיני UNAM: magazine.unam.mx
- Vizcanio, S. (2008) אלפרד ראסל וואלאס כרוניקה של אדם נשכח. הוחזר ב- 16 באוקטובר 2018 מ- SEDICI (מאגר מוסדות UNLP): sedici.unlp.edu.ar
- וואלאס, א '(1962) הארכיפלג המלאי: ארץ האורנג-וטאן וציפור גן העדן. הוחזר ב- 16 באוקטובר 2018 מספרי גוגל: books.google.es
- וואלאס, א '(2007) דארוויניזם: ביטוי לתורת הבחירה הטבעית עם כמה מהיישומים שלה. הוחזר ב- 16 באוקטובר 2018 מספרי גוגל: books.google.es
- Wallace, A. (2007) התפלגות גאוגרפית של בעלי חיים. הוחזר ב- 16 באוקטובר 2018 מספרי גוגל: books.google.es