אפרו-מקסיקנים: היסטוריה, מאפיינים, קהילות, תרבות - אוצר מילים תרבות - 2025

Afromexicanos הם קבוצה של אנשים שנולדו במקסיקו יש מי ממוצא אפריקני. נגרו, Afromixtecos, Jarochos או Afromestizos הם מונחים אחרים המשמשים להתייחסות לקבוצה אתנית זו, שנולדה כתוצאה מכיבוש הספרדים. אפריקאים מילאו תפקיד עבודה גרידא עם הגעתם למקסיקו.

הקהילה האפרו-מקסיקנית התגמדה באופן היסטורי על ידי המסטיז'ה ותושבים ילידים. זה היה השני בחשיבותו באזורים מסוימים במדינה עד תחילת המאה התשע עשרה. לאחר המהפכה המקסיקנית, כשמדברים על מקסיקנית זה התייחס לאיחוד בין הילידים לספרדים.

דיוקן גוף מלא של פוסטומיה של ויסנטה גררו שצויר כדי לעטר את החדר האורבני של הארמון הקיסרי דאז מקסיקני. Ramón Sagredo, באמצעות ויקימדיה Commons.

הם מייצגים כיום קצת יותר מ -1% מהאוכלוסייה המקסיקנית, או מה זהה, קצת יותר ממיליון אנשים. למרות זאת ארגון והכללתם במסמכי החקיקה ארכה הרבה יותר זמן מאשר באזורים אחרים באמריקה, כמו קולומביה, ברזיל או ניקרגואה.

רק בשנת 2015 היו המפקדות הראשונות במקסיקו שכללו צאצאי אפרו כהזדהות גזעית. זה היה בשנת 2018 כאשר נעשה הצעד החשוב ביותר בשילוב קהילות אפרו-מקסיקניות.

הסנאט המקסיקני אישר את חוק המכון הלאומי לעמים ילידים. אנשים שחורים זכו להכרה חוקתית והובטחו להם שוויון הזדמנויות, עם גישה לתוכניות ומשאבים ציבוריים.

מקור והיסטוריה

נוכחותם של אפריקאים במקסיקו נולדה עם הגעתם של הספרדים ליבשת אמריקה. במסעותיהם כבר היו להם קבוצות של עבדים אפריקאים.

גל חדש נוסף של שחורים הגיע כתוצאה מאיסור לשעבד אוכלוסיות ילידיות במושבות הספרדיות. המלך קרלוס הראשון הוא זה שגזר על צעד זה, אם כי בחלקים רבים של אמריקה נהגו עבדותם של הילידים גם באופן לא חוקי.

הספרדים חיפשו דרך להשיג את העבודה השחורה והחלו לייבא עבדים מאפריקה. על פי נתונים של האנתרופולוג גונזאלו אגוארה בלטרן, יותר מ -200,000 שחורים נכנסו למדינה בשנות ה- 1580 וה -1650.

העבדים הגיעו ממערב אפריקה, במיוחד מקונגו ומפרץ גינאה. במידה פחותה סנגל והגמביה הביאו גם הם ייצוג אפריקני למקסיקו. עבדות רבות שעסקו בשירות בית, היו פילגשות או אחיות היו במקור מכף ורדה.

לאורך כל התקופה הקולוניאלית הזו תוכננה מערכת קסטות לזיהוי הקבוצות המרכיבות את האוכלוסיות המקסיקניות. התמהיל בין אפריקאים לספרדים נחשב למלטות.

הצאצאים בין אפריקאים לבין ילידים נקראו coyotes. זה היה בזכות המאבק לעצמאות, שניהל חוסה מריה מורלוס ומיגל הידלגו, הם הכריזו על סיום העבדות במקסיקו.

האירועים האחרונים

הגעתם של אפריקאים לא הסתיימה לאחר התקופה הקולוניאלית. במהלך המאות ה -19 וה -20 הגיעו מסקוגו ועובדי הקאריביים. עם השנים פחתו תנועות הנדידה של אוכלוסיות אפריקאיות לעבר מקסיקו, אולם בשנת 1973 שוב נפתחו דלתות האומה המרכז אמריקאית.

במהלך ממשלתו של הנשיא לואיס Echeverría, אזרחי סנגל הוענקו מלגות ללימודי קריירה כמו שיקום, אמנות פלסטית או אדריכלות. כמה קבוצות אפריקאיות אף נכנסו למקסיקו כפליטים פוליטיים.

מצבם של צאצאי אפריקה במקסיקו צבר נראות בשנת 2013 בגלל מותו של מלקולם שבז. צאצאיו הגברי הראשון של מלקולם ה- X הוכה למוות בבר מקסיקני.

מתוך כוונה להציל את ההיסטוריה שלה, נוצרו אירועים כמו Encuentros de Pueblos Negros, שכבר יש 19 מהדורות. ארגונים כמו מקסיקו כושי ואפריקה AC הם קבוצות אזרחיות הנלחמות למען הכרה חוקתית בעמים שחורים במקסיקו. בשנת 2020 יתקיים מפקד לאומי חדש שיאפשר ללמוד יותר על קבוצות אפרו-מקסיקניות במדינה.

מאפייני אפרו-מקסיקנים

יישובים אפרו-צאצאים במקסיקו מאופיינים בחיים במצבים של עוני וחוסר השכלה. הם ממוקמים בעיקר באזורים כפריים בחופי המדינה. שמות משפחה כמו Moreno, Crespo או Prietro נפוצים במשפחות שמקורן באפריקה.

לכל אזור במקסיקו מונח להתייחס לאמריקאים אפריקאים בקהילותיהם. האו"ם מתייחס לביטוי Afromixteco שנובע מהתערובת בין שחורים לאנשים ילידים של לה מיקסטקה (אזור הררי בין מדינות גררו, אוקאצ'קה ופואבלה). המונח ג'רוחו מתייחס לצאצאי אפרו מקסיקניים שמקורם באגן נהר פפלואפן.

בהיסטוריה של מקסיקו תוכלו למצוא שחקנים חשובים שהיו להם אבות אפריקאיים. ויסנטה גררו היה הנשיא השני של מקסיקו, השחור הראשון שמילא את התפקיד הזה ביבשת אמריקה, והוא היה חלק מהמטבעות במערכת הקסטות. אמיליאנו זפטה, גיבור המהפכה המקסיקנית, מוגדר על ידי כמה קבוצות כצאצא של אינדיאנים, שחורים וספרדים.

לחוסה מריה מורלוס, מנהיג עצמאות שביטל את העבדות והיה בנם של צאצאי אפרו, יש גם מקום חשוב בהיסטוריה. או גספר יאנגה, שהגיע מאפריקה ומרד בספרדים. הוא נלחם למען חירות הקהילה שלו והקים את סן לורנצו דה לוס נגרוס, המקום הראשון עבור אפריקאים חופשיים.

קהילות אפרו-מקסיקניות במקסיקו

מאז 1527 היו אוכלוסיות עם עבדים שחורים, במיוחד לחופי גררו. קהילות אלה עברו מאוחר יותר לאקפולקו כדי לעבוד בבנייה במספנות. עם השנים התפשטו העיירות השחורות ונמצאות כיום ברחבי הגיאוגרפיה המקסיקנית.

קוסטה צ'יקה הוא אחד האזורים המייצגים ביותר בקהילה צאצאי אפרו המופיעים מאז כיבוש ספרד. זה מורכב מגוארו ואוקסאקה. השחורים באזורים אלה התמסרו בעיקר לגידול (קקאו או כותנה) ובעלי חיים.

אקפולקו וקוסטה גרנדה נהנו מהנוכחות האפרו-מקסיקנית בהתפתחותם. עבודתם התמקדה בנמל, בנקודת ההגעה למוצרים חשובים מהמזרח. הם טיפחו גם קפה וקופרה (עיסת קוקוס מיובשת).

נמל אחר, Veracruz, היה השער לחלק גדול מהאפריקאים באזור זה של המדינה. אלה שנותרו באזור הקדישו את עצמם לעבוד על אחוזות סוכר או בעלי חיים.

בקואחילה יש את המסקוגות. מדובר בקהילה שאביה הקדוש הגיע למקסיקו מארצות הברית במהלך המאה ה -19. הם התרכזו בעיריית מוצקיז. צו ב -2017 הכיר בהם כילידים של קהואילה

תרבות ומנהגים (גסטרונומיה, מסורות, לבוש)

תרבויות צאצאי אפרו איבדו רבים מהתייחסויותיהם ברמה התרבותית כאשר נאלצו לגייס אוכלוסיות שונות ולחיות בעבדות. לאפרו-מקסיקנים אין שפה משלהם והשפעה קולוניאלית נצפית בבגדיהם.

אם כי כמקובל בעמים אפריקאים, ריקוד ומוזיקה הם ההיבטים של תרבותם שנמשכו והכי חלחלו ביותר במסורות מקסיקניות. בנוסף, לכל אזור מנהגים שונים.

בקוסטה צ'יקה, לריקוד השדים שורשים אפריקאים. בטאבסקו התופים מושמעים כפי שהוא נעשה בניגריה. ואילו ורקרוז רוקד נגריטו. הם ג'רוחו והקרנבלים מושפעים גם ממנהגי אפריקה.

הבלפון, מקלדת מעץ, הגיע גם הוא למקסיקו מאפריקה. כיום זה ידוע כמרימבה, כלי חשוב במדינת צ'יאפס ועם נוכחות מסוימת באוקסאקה ובטבסקו.

ניתן להעריך את המורשת של התרבות האפריקאית במקסיקו בשפה. הבמבה מוכרת כשירום או כשיר פופולרי בוורקרוז, אך בקונגו זה שמה של כמה ערים. או המילה כפיר, בטנזניה מדובר באוכלוסייה ובמקסיקו זה מתייחס לאלו שנוהגים בלי טיפול.

גַסטרוֹנוֹמִיָה

ג'מייקה היא פרי פופולרי מאוד במקסיקו, אך במקור מאפריקה. מי ג'מייקה מסווגים כמשקה לאומי בסנגל. יש לו גרסאות רבות במערב אפריקה ובמרכזה.

בוורקרוז הוא המקום בו המורשת האפריקאית בולטת ביותר באוכל. מנות כמו mogomogo נחשבות אפריקאיות להכנתן ולשימוש במרכיבים כמו בננות.

דָת

במקסיקו קיימת נוכחות רבה של סנטריה, במיוחד בתקופות האחרונות. יש לה השפעה רבה מצד הקהילה האפרו-צאצאית הקובה, אם כי זהו מנהג חשאי למדי.

דתות שמקורן באפריקה נחשבות בדרך כלל במקסיקו לכישוף או לאמונות טפלות. בשוק הסונורה, במקסיקו סיטי, תוכלו למצוא אזכורים רבים לדתות ממוצא אפריקני, עשבי מרפא או נוכחות דת יורובה.

הפניות

1. אנשים וקהילות אפרו-מקסיקניות. התאושש מ- conapred.org.mx
2. ירידה אפרו. התאושש מ- cinu.mx
3. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2016). אפרו-מקסיקנים: הרהורים על הדינמיקה של ההכרה. התאושש מ- cinu.mx
4. Durán, A. (2008). אפרו-מקסיקנים, השורש התרבותי השלישי. התאושש מ- um.es
5. הופמן, אודילה. (2006). שחורים ואפרומסטיזוס במקסיקו: קריאות ישנות וחדשות של עולם נשכח. כתב העת המקסיקני לסוציולוגיה, 68 (1), 103-135. התאושש ממאי 2019, מ- scielo.org.mx
6. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2012). צאצאי אפרו במקסיקו. היסטוריה של שתיקה ואפליה (מהדורה ראשונה, עמ 'Conapred.org.mx). מקסיקו DF