החברה הקולוניאלית: מאפיינים, פירמידה חברתית, צ'ילה, פרו, ספרד חדש - אוצר מילים תרבות - 2025

בחברה הקולוניאלית באמריקה ספרדית עוצבה על ידי קבוצות חברתיות שונות. הספרדים שכבשו טריטוריה שעברה מריו דה לה פלאטה למקסיקו של ימינו חילקו את זה למספר אנשי משנה למלך כדי לממש אותם בצורה יעילה יותר.

הכובשים ניסו לארגן את החברה על פי אמונותיהם ומנהגיהם. המבנה שנוצר הגיב להיררכיה קפדנית למדי, כאשר הספרדים בראש הפירמידה תופסים את כל עמדות הכוח האזרחי והדתי.

המטע הישן. מיוחס לג'ון רוז.

עם הזמן, הצעד הבא נכבש על ידי צאצאי אותם ספרדים: הקריולים. מעמד חברתי זה היה בסופו של דבר גיבור תהליכי העצמאות שהחלו במאה ה -19.

הילידים עברו תהליך של הצטברות. המבנים החברתיים שלהם היו מדוללים במושבות הקולוניאליות וכמעט ולא היו להם זכויות חברתיות או פוליטיות. מתחתיהם היו עבדים, שנועדו לעבוד על האחוזות ובמוקשים.

אחד המאפיינים של החברה הקולוניאלית באמריקה הספרדית היה מוטעה מוטעה. השיקול של המיסטוזות הללו השתנה לאורך זמן. עם זאת, בסופו של דבר הם הפכו לקבוצה הגדולה ביותר.

מאפיינים כלליים של החברה הקולוניאלית

ציור קסטה. ספרדית ומולאטו. מיגל קבררה, 1763. מוזיאון ההיסטוריה המקסיקנית מונטריי, גלריית הקסטות המקסיקניות

הרוב המכריע של החברות הקולוניאליות ניסה לשחזר את המבנים הקיימים במטרופוליות השונות. לפיכך, לפירמידה החברתית שהופיעה באמריקה הלטינית היו צירופי מקרים רבים עם זו בספרד. עם זאת, ניתן למצוא גם הבדלים, החל מהופעתה של מיסה.

חברה מבוססת עושר

כמעט כל המתיישבים הספרדים שהגיעו לארצות אמריקה עשו זאת מונעים מחיפוש אחר עושר. לפיכך, חברות של המשנה למלך השונים התחלקו לשכבות חברתיות המסומנות על ידי המצב הכלכלי, דבר שהשתקף גם בזכויות החוקיות של כל אחת מהן.

אובדן מסורות ילידיות

כאשר הספרדים כבשו את שטחיםיהם, הילידים נאלצו לנטוש את המבנים החברתיים המסורתיים שלהם ולאמץ את זה של הכובשים. בדרך כלל, רוב היישובים התגוררו באזורים כפריים, במה שמכונה "כפרים הודים". שם הם היו כפופים לסמכותם של הקורגווידורים ובעלי הסביבה.

בכך נעלמו הקלפוליס הקדומים של מקסיקו או אילוס האינקה. במקומו, הספרדים יצרו כמה מועצות ילידיות, עם רשויות שנבחרו על ידי הקהילה אך בפיקודם של המתיישבים.

חברת קסטות

במהלך מאות שנות השלטון הספרדי, חברות של המשנה למלך המשנה האמריקני היו מרובדות מאוד. החלק העליון של הפירמידה החברתית נכבש על ידי ספרדים שנולדו בחצי האי. מאחוריהם הופיעו הקריולים, צאצאי ספרדים שכבר נולדו באמריקה.

במקומות האחרונים נמצאו התושבים הילידים, המיסטיזואים (המחולקים למספר קסטות תלויות בקבוצות האתניות של הוריהם) והעבדים שהובאו מאפריקה.

טעות

בעשורים הראשונים של הקולוניזציה, במהלך המאה ה -16, לא הייתה חברה אחת. החוקים ביססו את יצירתם של שני סוגים שונים של חברה: "רפובליקת האינדיאנים" ו"רפובליקת הספרדים ".

האחרונים, לרוב, אוגדו בערים ואילו הילידים יושבים את האזורים הכפריים.

במאה שלאחר מכן המצב החל להשתנות. ההפרעה, בעיקר בגלל מספרם המעט של נשים שהגיעו מספרד, הובילה להופעתן של סוגים שונים של מסטיזו, מה שנקרא צוותים. בהתאם לשכנות, התגלעו חוקים האוסרים על איגודים אלה ושוללים זכויות על מסטיזו, אך בסופו של דבר מספרם לא הפסיק לגדול.

פירמידה חברתית

ציור עם 16 השילובים של צוותים חברתיים

כאמור, החברה הקולוניאלית באמריקה הספרדית הייתה מאורגנת באופן היררכי. באופן כללי, החלוקה העיקרית הייתה בין המיוחסים לאלו שלא היו, למרות שהיו שונות בשני המעמדות.

המעמדות העליונים

במהלך המאה ה -16, הכובשים טענו בזכויותיהם לכבוש את ראש הפירמידה החברתית. מטרתו הייתה להשיג עושר וכוח.

מאוחר יותר, כשהארגון הפוליטי התייצב, היה זה המצב הכלכלי והרכוש שסימנו את השייכות למעמד הגבוה, מבלי ששכח את מקורו של כל אדם. לפיכך, העמדות הפוליטיות החשובות ביותר החזיקו תמיד בידי ספרדים בחצי האי.

אפליה זו לתפוס את עמדותיה העיקריות של הכוח הפוליטי והכנסייתי נמשכה גם כאשר הקריאולים החלו לצבור עושר.

קריאולי

הקריולים היו ילדי ספרדים שכבר נולדו באמריקה. מספרם גדל עם הזמן והם החלו לרכוש עושר והשפעה. עם זאת, נאסרה הגישה שלו לשלטון, מה שגרם לאי שקט.

עם הזמן הקריאולים היו מנהיגי רבים מהתנועות השחרוריות שבסופו של דבר קידמו את עצמאותם של השטחים השונים.

גזע מעורב

קבוצות חברתיות אחרות שמספרן גדל עם הזמן היו המסטיזות. אמנם היו הבדלים בחקיקה במעדי המשנה השונים, אך באופן כללי זכויותיהם הופלו וכמעט לא היו קיימות.

בין החוקים השליליים היה איסור על בעלות על חבילות, כמו גם זה של הפעלת עבודות ציבוריות.

יְלִידִי

החוקים הראשונים שהונפקו על ידי הכתר הספרדי בנוגע לעמים ילידים היו מגנים ופטרנליסטיים. עם זאת, בפועל הם נוצלו על ידי בעלי הסביבה והמוקשים.

אחד מסדרי העדיפויות של הכתר והכנסייה היה לבצע אוונגליזציה של התושבים הילידים ולנטוש את המסורות והאמונות שלהם. בצד החיובי הדבר אפשר לחלק מהם לקבל השכלה, אם כי הייתה להם גישה מוגבלת למשרות רבות. בנוסף, הם נחשבו כאילו היו קטינים.

עבדים

המגיפות שנשאו הספרדים, כמו גם התייחסות לא טובה בה היו נתונים בידי בעלי אדמות רבים ומי שאחראי על המכרות גרמו לתמותה רבה בקרב הילידים. מול חוסר העבודה, פנו הספרדים לעבדים אפריקאים.

החברה הקולוניאלית בצ'ילה

כמו בשאר השטחים האמריקנים, החברה הקולוניאלית הצ'יליאנית הייתה מאוד קלאסית. הניידות החברתית הייתה נדירה והדבר הרגיל היה שכל אדם נשאר כל חייו באותה שכבה.

רִבּוּד

הספרדים שהגיעו לטריטוריה של צ'ילה של ימינו בסופו של דבר היוו אליטה צבאית. בהמשך היו אלה האחראים לפקודות.

מתחת למעמד עליון זה היה דרג די מעורב. בין הקבוצות האחרות זה מורכב מהמיסטיזו שעבדו בכריית הנורטה צ'יקו, בעלי המלאכה ובעלי החוות הקטנות.

בבסיס הפירמידה הופיעו הילידים, המולות, הזמבואים והעבדים השחורים עצמם.

בשכנותה של פרו

השגרה של פרו נוצרה על ידי הכתר הספרדי במאה ה -16, לאחר שהכובשים התעמתו זה בזה בשלטון.

ארגון חברתי של Viceroyalty

את חברת המשכנות של פרו שלטה ספרדים שנולדו בחצי האי, רבים מהם אצילים. קבוצה זו הייתה היחידה שיכולה לכהן בתפקיד ציבורי, דתי ופוליטי כאחד.

מתחת לאנשים המיוחסים הללו היו קריאולים וכמה אנשים בחצי האי שהוקדשו לתעשייה ומסחר.

הילידים, מצדם, חיו במצב של שליטה בידי הספרדים והקריאולים. הכיבוש הותיר אותם ללא אדמותיהם ובנוסף, הם היו חייבים לחלוק כבוד לכתר. מתחתיהם היו העבדים השחורים שהובאו מאפריקה.

בספרד החדשה

לאחר נפילת האימפריה האצטקית, במאה ה -16, הספרדים יצרו את הסדר הדדיות של ספרד החדשה. זה כלל את מקסיקו של ימינו, חלק מארצות הברית, גואטמלה, קוסטה ריקה, הונדורס ושטחים רבים אחרים.

השפעה דמוגרפית

אחד ההיבטים שסימנו את הארגון החברתי בשכנותה של ספרד החדשה היה ההשפעה הדמוגרפית שהייתה לכיבוש. המחלות שנשאו על ידי הכובשים והתעללותם של הילידים בחוות ובמוקשים גרמו לתמותה רבה באזור זה של האוכלוסייה.

קבוצות חברתיות

כמו בשאר אמריקה הלטינית, הספרדים בחצי האי השתלטו על העמדות הפוליטיות והכנסיות הגבוהות. יתר על כן, הם גם הפכו לקבוצה החזקה ביותר מבחינה כלכלית.

הקריאולים, צאצאי ספרדים שנולדו בשכנות, כיבשו את הצעד השני בפירמידה החברתית. מעמדם היה עדיף על מעמדם של עבדים, מסטיזים ו ילידים, אך החוקים לא אפשרו להם למלא תפקידים חשובים בממשל הקולוניאלי. זה בסופו של דבר גרם להם להוביל תנועות שחרוריות רבות.

המיסטיזו, לעומת זאת, נהנו מההזדמנות ללמוד מקצועות. אולם בפועל כמעט אפשר היה להם להתקדם במעלה הסולם החברתי.

החוקים שהונפקו על ידי הכתר הספרדי הכילו אמצעים שנועדו להגן על האוכלוסייה הילידית. עם זאת, אין פירוש הדבר כי החקיקה כובדה בשטח. ברוב המקרים, ההודים נאלצו לעבוד על החצ'נדות, בתנאים כמעט עבדים.

בדרג החברתי האחרון היו העבדים האפריקאים. גורלו היה לעבוד במוקשים. האיגודים בין עבדים אלה לבין הילידים הולידו את הזמבואים.

בשכנות של ריו דה לה פלאטה

בשנת 1776, הורה המלך קרלוס השלישי על יצירת הווידיות של ריו דה לה פלאטה, אם כי היסוד המוחלט שלה התרחש שנתיים לאחר מכן. הטריטוריה כללה את בוליביה, פרגוואי, אורוגוואי, ארגנטינה, אזורים בדרום ברזיל, וחלקים מצפון צ'ילה.

מבנה החברה

אתניות וכלכלה היו הגורמים שסימנו את מיקומו של כל פרט בתוך הפירמידה החברתית של הסדר הדדיות. לכל קבוצה היו זכויות וחובות שונות.

במקרים נדירים ניתן היה לקדם אדם שנולד לשכבה חברתית לגבוה יותר, בדרך כלל על ידי נישואין או על ידי השתכרות רבה. עם זאת, כדי להגיע לראש הפירמידה חובה להיות ספרדית וחצי-לבן.

היבט מאפיין של חברת השגויות של ריו דה לה פלטה היה ההבדל הגדול בין החברה הכפרית לעירונית.

החברה העירונית

המעמד הגבוה בערי הסדר הדדיות כלל את בעלי התפקידים הגבוהים, חברי הכמורה החשובים ביותר, בעלי האדמות, כמה סוחרים ואנשי העסקים העשירים ביותר.

לעומת זאת, החל מהמאה ה -18 ואילך, הופיע כיתת מרקנטיל חדשה בבואנוס איירס והפכה לחזקה מאוד. הם היו הבורגנים שעסקו בסחר הסיטונאי, פעילות שהביאה להם יתרונות כלכליים גדולים.

כמו במשאבי המפתח האחרים, מעמד הביניים היה קטן מאוד. בדרך כלל הוא התרכז בבואנוס איירס והיה מורכב מעובדים מסחריים, עובדי מדינה קטינים, פולפרוסים, בעלי מלאכה בחינם וסוחרים קמעונאיים.

רוב האוכלוסייה השתייכה למעמד הנמוך. ביניהם היו רבים מהמסטייזואים שיכלו לעבוד רק בשירות ביתי. בתחילת המאה ה -19, החקיקה בנושא מסטיזו הייתה קשה מאוד: לא היו להם זכויות להחזיק ברכוש, להיות שכנים או לפתוח עסקים.

מתחת למיסטיזו היו רק עבדים מאפריקה. הזכות החוקית היחידה שהייתה להם הייתה לא להרוג או להפחית על ידי בעליהם.

החברה הכפרית

באזורים הכפריים היו בעלי הקרקעות או בעלי החוות שכבשו את החלק העליון של הפירמידה החברתית. עם זאת, מבחינה פוליטית הם נאלצו לציית לעובדי המדינה הגבוהים של הערים וכלכלית הם היו תלויים במידה רבה בסוחרים הגדולים.

באזורים אלה בלטה גם דמות אופיינית: החנוונית. אלה היו בעלי העסקים הכפריים שנקראו pulperías, שמכרו גם משקאות. ענף האיכרים מצדו התחלק בין בעלי חיים קטנים, חקלאים ועובדים שכירים.

אחד התושבים האופייניים ביותר באזור הכפרי היה הגאצ'ו. רבים מהם היו צאצאים של לבנים מהעיר ותושבים ילידים. בחיק הטבע הם אימצו דרך חיים חצי נוודית, שתמיד עברו דרך הפמפות.

הגאצ'ואים היו מיומנים מאוד בכל הנוגע לטיפול בסוסים וסכינים, מה שהקל על עבודות זמניות בחוות.

לעומת זאת, ילידי הארץ באזורים כפריים נחשבו לוואסלים חופשיים על פי החוק הספרדי. למרות ההגנה התיאורטית שהעניקו להם אלה, בפועל הם בסופו של דבר עבדו בתנאים רעועים מאוד.

הפניות

1. האוניברסיטה הקתולית של צ'ילה. כלכלה וחברה בעולם הקולוניאלי. להשיג ב- www7.uc.cl
2. מלנדז אובנדו, מאוריסיו. הקסטות באמריקה הלטינית. נשלח מ- mtholyoke.edu
3. קרן טלפוניקה- Educared. החברה הקולוניאלית. הושג מ educared.fundaciontelefonica.com.pe
4. דייוויד בושנל, רוג'ר א. קיטלסון. היסטוריה של אמריקה הלטינית. נשלח מ- britannica.com
5. שר, כריסטופר. ההיסטוריה של אמריקה הלטינית בעידן המושבה. נשלח מ- thoughtco.com
6. בתי ספר באיטון. מערכת הכיתות הספרדית באמריקה הלטינית. התאושש ב- etownschools.org