- אֶטִימוֹלוֹגִיָה
- מקורו של האל שמאש
- תכונותיו של האל שמאש
- תפיסת אל השמש במסופוטמיה
- אל השמש בתרבויות שונות
- מאפייני האל שמאש
- הפניות
שמש היה השם שקיבל אל השמש בתרבות של תרבויות שונות שהיו שייכות למסופוטמיה משנת 3,500 לפני הספירה. ג. במיוחד בערים כמו אכדיה, בבל ואשור. עמים אחרים, כמו השומרים, כינו אותה בשם Utu.
שמאש היה אחד האלים החשובים והמוערכים של מסופוטמיה, שבכבודו הוקמו מקדשים שונים בהם נערכו טקסים באופן רציף לבקש את עזרתו והגנתו.
מקור: wikimedia
דיסק השמש היה אחד הסמלים הנפוצים ביותר לייצוג שמאש.
טקסים אלה כללו קרבנות של בעלי חיים שונים על מנת להשיג את חסד האל; פירות ומנות אוכל אחרות הונחו גם לאורך כל יום.
האל שמאש היה קשור גם לצדק ואמת, הוא נחשב למגן מפני רוחות רעות וחושך. שמש נחשב לשפוט הן את החיים והן את המנוח והתערב עבור חולים או עבור מי שהיה מעורב בבעיות הנובעות מעוול.
תושבי מסופוטמיה ביקשו ללא הרף משמש להגן עליהם מפני כל מחלה. הם גם העלו תפילות לבציר טוב, כמו גם לקביעותם בעולם.
האופן בו ייצג אלוהי השמש לאורך השנים עבר שינוי אך אחד הסמלים שנותרו היה דיסק השמש. האמונה בכוחו של שמאש על כל כדור הארץ באה למצב אותו בכמה תרבויות כאלוהים ששלטונו הקיף את היקום כולו.
שמאש היה דמות כה רלוונטית לתרבות המסופוטמית, שבנוסף למקדשים והייצוגים הגרפיים שנוצרו סביבו, נוצרו גם מזמורים.
אחד התרומות הגדולות ביותר של האל שמאש לאנשי מסופוטמיה היה קוד החוקים שלפי האגדה הוא מסר למלך חמורבי. קוד זה היה מערך כללים מורכב שלטענתו הגיע אליו דרך שליח להעברה לאנשי בבל.
המסורת של השליטים בתרבויות המסופוטמיות הייתה לבסס את החלטותיהם על תכנון ורצונות האלים, אותם נהגו להתייעץ לפני שקיבלו החלטה כלשהי.
אֶטִימוֹלוֹגִיָה
המילה שמאש מקורה באטימולוגיה במסופוטמיה, שם שימש מונח זה כדי להתייחס לאל השמש, לצדק ולאמת.
המונח המקורי היה שמאש, אשר עבור העמים האכדים, אשוריים ובבלים היה שם נרדף לאל שבנוסף לשמש שלט ביקום.
שם נוסף שלפיו נודע האל היה אוטו, ששימש את השומרים, שלמונח שלו שורש האטימולוגי במילה דוטו.
מקורו של האל שמאש
על קיומו של אל השמש יש תמונות מייצגות שמתוארכות ל -3,500 א '. ג, החופף עם הקמת התרבות המסופוטמית. ציוויליזציה זו התאפיינה בכך שיש סדר חברתי, פוליטי ודתי ניכר בו בלטו אלים שונים, אשר הוקירו וחששו על ידי רבים.
שמאש, אלוהי השמש, היה אלוהות בעלת רלוונטיות רבה במסופוטמיה, שהוצגה על ידי דמותו של דיסק שמש. אלוהות זו הייתה קשורה גם לניהול הצדק בעולם וגם בעולם התחתון, אליו נסע בלילה כדי לשפוט את המנוח.
על פי המיתולוגיה של העם הארקדי, שמאש, היה בנו של אנליל או אנוו, הידוע כאלוהי השמים, ואילו עבור השומרים הוא ייצג את האדמה והאוויר.
שמאש היה בעלה של האלה איה (שנקראה שרידה על ידי השומרים), הקשורה עם שחר או עם אור בהיר של השמש עם שחר, איחוד ממנו נולדו 2 ילדים שייצגו את החוק והצדק.
השומרים האמינו כי אוטו, כפי שקראו לשמש, היה בנו של ננה, אלוהי הירח, ואח תאום של אלת האהבה והמלחמה המכונה איננה.
תכונותיו של האל שמאש
ישנן כמה תכונות איתן מיוצג Shamash; במקורותיו הוא נקשר לדימוי של דיסק סולארי לייצוגו. דיסק זה ייצג בחלקו הפנימי סוג של כוכב שהיה קשור לארבע נקודות הקרדינל (צפון, דרום, מזרח ומערב) וביניהן השתקפו קווים אחרים של צורת עקומה.
עם חלוף הזמן, צורת הייצוג של שמאש השתנתה יותר.דימוי הדיסק הסולארי חוזר על עצמו ברבים מהפסלים שנעשו לכבודו.
את ההתייחסות למאפיינים האחרונים איתם הודגמה דמותו של אל השמש במסופוטמיה ניתן לראות בטאבלט של שמאש, בו הוא מוצג כאדם עם זקן ארוך.
התכונות המוצגות של מה שמכונה אלוהי השמש הם הדיסק השמש, המשויך לאלמנט השולט, טבעת ומוט או מטה המסמלים את הצדק המייצג את שמאש.
תפיסת אל השמש במסופוטמיה
שמאש נערץ על ידי עמים מסופוטמיים כמו הבבלים, האשורים והאכדים, אליהם ייחסו את ההגנה על הערים, בין שאר הפונקציות. הוא זכה לכבוד גם בשמות אחרים, אם כי ההיסטוריה שיקפה כיצד שמר על קווי דמיון מסוימים בין עם אחד למשנהו.
ההבדלים בתפיסה בין תרבות אחת לאחרת נסבו סביב השם שהוקצה לאלוהים ומקורו, כלומר, מקורו.
עבור כל אחת מהתרבויות שם אשתו של אל השמש היה שונה, אם כי לא תפקידה כאלילה. עם זאת, למרות ההבדלים, היו קווי דמיון בתכונות, כמו גם בדרך לייצוגו.
בנוגע לדרכים לחלוק כבוד לאל השמש, בכל אחת מהתרבויות העיקריות של מקדשי מסופוטמיה נבנו בהן טקסים בוצעו ברציפות כדי לדאוג לאלוהות.
בין התרגילים שבוצעו במקדשים, הוקרבו לכבודו הקרבנות של בעלי חיים. בנוסף, הוזנו להם פירות ומנחות גסטרונומיות אחרות.
אל השמש בתרבויות שונות
באופן דומה לזה שבמסופוטמיה, בתרבויות אחרות שלא היה בהן סוג של מגע, התפתחה עבודת אל השמש כאמונה רוחנית.
לתרבויות הראשונות שאכלסו את כדור הארץ, תופעות טבע וכוכבי שמיים ייצגו דמויות או אלוהויות על טבעיות שמחשש להן באופן עקרוני.
כוחה האינסופי של הטבע הביא אותם לעורר וליצור מיתוסים ביחס לאלים ששלטו על האדמה והשמיים כדי להגן עליהם ולאפשר להם להמשיך לכבוש את החללים בהם התיישבו.
בתרבות המצרית, למשל, בחלק מהציוויליזציות, השמש ייצגה אלוהות המכונה רא, שהיה קשור למקור החיים. האל הזה, על פי המיתולוגיה, נסע בלילה בסירה דרך נהר תת קרקעי ובבוקר חזר להגן על גברים ולספק להם אור. בתרבות האצטקית, הוקרה גם הוקרה לשמש, בהיותה אחד האלים העיקריים שלה.
מאפייני האל שמאש
על פי המיתולוגיה, נאמר כי שמאש נסע בשמי כדי להגן על העולם, אם כי בימים הראשונים נאמר כי הוא נסע באוניה.
עם חלוף הזמן זה היה מיוצג על סוס ולבסוף אושר כי הרכב שהוא נהג להעביר בעצמו הוא כרכרה.
המיתולוגיה סיפרה כיצד שמאש עבר בכל יום בשמים עם סכין ביד כדי לפרוץ. אחד מתפקידיו היה להגן על העולם מפני רוחות העולם התחתון שיכולים להיכנס דרך פורטלים ולהשתלט על אנשים.
ביחס לידע, שמש הצליח לדעת את כל מה שקרה. מסיבה זו, גברים נמנעו מלספר שקרים מחשש לעונש שהם יכלו להשיג מהאל.
נשמרה אמונה במתנחלים שלטענתה כי שמאש נסוג מהעולם בכל יום בשעת בין ערביים מהמזרח, ירד אל העולם התחתון שם הוא שימש כשופט ועם שחר נכנס מהמערב.
כאל, חשש שמאש, למרות שהראה את עצמו כדמות צודקת ומגן, על ידי תושבי הכפר, שהתפללו ללא הרף לפינוקיו.
הפניות
- עמודים עתיקים. (2016). Shamash: אל השמש המסופוטמי, האמת, הצדק והריפוי. נלקח מ- Ancientpages.com
- בקמן, ג'י, (2003). אלוהי השמש שלי. השתקפויות בתפיסות המסופוטמיות של מלכות בקרב החיתים. אוניברסיטת מישיגן.
- הספרייה הדיגיטלית של Ilce. השמש בדתות קדומות ובמיתולוגיה. נלקח מ- Bibliotecadigitalilce.edu
- אנציקלופדיה בריטניקה. שמש. האל המסופוטמי. נלקח מ britannica.com
- אלים, אלילות, מחייבות ומפלצות. נלקח מ- Mesopotamia.co
- רומרו, R, F, (2.018). האלים המסופוטמיים החשובים ביותר. נלקח מ- unprofesor.com
- Utu. נלקח מ- en.wikipedia.org