RABINDRANATH TAGORE: ביוגרפיה ויצירות - סִפְרוּת - 2025

רבינדרנת טאגור (1861-1941) היה משורר ופילוסוף ידוע, שהשתייך לתנועה החברתית והדתית של ברהמו סמאג '. הוא הצטיין גם בתחומי הדרמה, המוסיקה והסיפור. בשנת 1913 זכה בפרס נובל לספרות, בהיותו האדם הלא אירופי הראשון שקיבל את הפרס הזה.

טאגור היה בעל לאום בנגלי, ולכן עבודתו האמנותית אפשרה את הצגת התרבות שלו בעולם המערבי. משורר זה האריך את אמנות עמו באמצעות יצירות ספרותיות שונות שהשתרעו על ז'אנרים שונים, ובכך הדגים את אופיה הרב-גוני.

לדוגמא, רבינדרנת 'התמסר לפיתוח הז'אנר האפיסטולרי, כמו גם את ז'אנר המסות, מבלי להזניח תחומים אמנותיים אחרים כמו שירה, ציור וסיפורים קצרים.

אחד המאפיינים העיקריים שלו כאמן היה האינטרס שלו לשבור את הקאנונים הקפדניים של האמנות הבנגלית, מכיוון שהיה רפורמטור שדגל במודרניזציה של תרבותה. באופן דומה, הוא התמקד בניתוק עצמו מהצורות הקלאסיות שבדרך כלל יוחסו ליצירתו.

למרות קשרו הנרחב עם העולם המערבי, רבינדרנת 'רצה להגן על המורשת התרבותית והדתית של הודו, ולכן הוא לא הסכים עם האירופיזציה של היבשת.

רבינדרנת טאגור ידועה בכך שחוללה מהפכה בספרות ארצו ביצירות כמו גיטאניאלי, המורכבת מקבץ שירים המכסה נושאים אוניברסליים כמו אהבה, חיים, מוות ואדיקות דתית. יצירת מופת זו פורסמה בשנת 1910 והיא הטקסט איתו זכה טגורה בפרס נובל.

בנוסף, שתי יצירותיו המוזיקליות הפכו להמנון לאומי של הודו ובנגלדש; שירים אלה ידועים בשם ג'אנה-גאנה-מאנה ועמאר שונאר בנגלה. השיר השני נכתב על ידי המחבר בהפגנות סוודישי, שפותחו על מנת להשיג את עצמאותה הכלכלית של הודו מהאימפריה הבריטית.

ביוגרפיה

רבינדרנת טאגור נולדה בכלכותה, בירת מערב בנגל, אחת מעשרים ותשע המדינות המרכיבות את הרפובליקה של הודו. תאריך הלידה שלו היה 7 במאי 1861.

הוא היה בנם של סרדה ראבט ודבנדרנאת טאגור, שהיה פילוסוף הודי ורפורמיסט דתי שנודע כי היה ממקימי דת ברהמו סמאג ', דת שרבינדרנה אימץ לה.

בנוסף, טאגור היה הצעיר במשפחה של 14 ילדים. צמיחתו והתפתחותו הושפעו מסביבה אמנותית ראויה לציון, מכיוון שהוא השתתף בקביעות בתיאטרון ובהופעות מוזיקליות שונות.

אווירה בוהמיינית זו בילדותו של רבינדרנת 'כמו גם תרבותו הדתית היו יסודות חיוניים לעתידו האמנותי. ידוע אפילו שמשפחת טאגור הייתה שייכת לקבוצה חברתית ידועה ומוכרת בה בלטו חובבי האמנות.

בנוסף, חלק מאחיו בלטו גם בעולם האמנותי, כמו גם חלק מגיסותיו. לדוגמה, Jyotirindranath Tagore היה מוזיקאי ומלחין ידוע, ואילו סווארנה קומארי דווי, אחותו, זכתה לתהילה מסוימת כסופר.

לימודים יישומיים

בשנת 1878 החליט טאגור לנסוע לאנגליה, במיוחד לעיר ברייטון, על מנת לפתח את לימודיו בבית ספר ציבורי. לאחר מכן הצליח המשורר ללמוד באוניברסיטת לונדון; עם זאת, הוא לא הצליח להשלים את לימודיו. כתוצאה מכך, הוא החליט לחזור להודו.

למרות זאת, טגור קלט במיוחד כמה מושגים של התרבות האנגלית ושפתה, אשר לימים השפיעו עליו במידה רבה ביצירת יצירותיו המוזיקליות. עם זאת, האמן מעולם לא הצליח להכיר היטב את מנהגיו האנגלים ואת הפרשנות הקפדנית של הדת ההינדית.

כתבים משפחתיים וקדומים

בשנת 1883 התחתן טאגור עם מרינליני דווי, שאיתו נולדו לו שישה ילדים; חלקם מתו במהלך שנות חייהם הראשונות. באותה תקופה טאגאר כבר עשה את דרכו אל עולם הספרות בזכות מספר יצירות, כולל אחת משיריו המפורסמים ביותר שכותרתו וידיאפטי.

בשנת 1890 הוא עבר לשליידה מכיוון שהיה עליו לרכוש את הנכסים המשפחתיים. בתקופה זו הוא עשה כמה שירים כמו קאטה או קאהיני, צ'יטרה וסונאר טארי, שהעשירו את הקריירה הספרותית שלו. בנוסף, באותה תקופה טגור חקר גם את ז'אנר המאמרים והסיפורים הקצרים.

מאוחר יותר, בשנת 1901, עבר ריבינדרנת טאגור לעיירה הקטנה סנטיניקטאן, שם החליט לפתוח בית ספר ניסיוני מכיוון שהיו לו נכסים באזור זה.

הקמפוס הקטן הזה התגלה כמרכז חינוכי מצליח, שמשך אליו קבוצה גדולה של אמנים, מוזיקאים, סטודנטים ובלשנים. כיום בית ספר זה נותר תחת השם אוניברסיטת ויסבה ברתי וממשיך להיות מרכז יוקרתי ומקום מפגש לאינטליגנציה.

באותה עת נפטרה אשתו יחד עם אחד מבניו ואחת מבנותיו, שהותירה את האמן בשממה עמוקה. למרות הזמן האפל הזה של טאגור, המשורר הצליח להגשים שתיים מיצירותיו הידועות ביותר: Naivedya ו- Kheya.

לנסוע לחו"ל

טאגור עשה טיולים רבים בחו"ל, מה שאפשר לו לטפח את החוויה האמנותית והספרותית שלו. במהלך אחת הרפתקאותיו הוא בא במגע עם המשורר הנודע WB Yeats, אזרח אנגלו-אירי, שהתרגש באמת משיריו של טאגור. למעשה, ייטס היה זה שהפך את הקדמה ליצירתו ג'יטנג'אלי.

לאחר שפגש את ייטס, רבינדרנת טאגור ביצע טיול ביפן ובארצות הברית, בליווי צ'רלס פ. אנדרוס; זאת לצורך קיום מספר לא מבוטל של הרצאות.

במהלך משלחת זו, מימש המשורר את השוביניזם הלאומני של מדינות אלה, ולכן הוא החליט לתקוף ולהוקיע מאפיין זה.

בשנת 1924 החליט לנסוע לפרו. הוא לא יכול היה להגיע למדינה זו, ולכן הוא בסופו של דבר שהה בארגנטינה, שם הציעה לו הסופרת הנודעת ויקטוריה אוקמפו עזרה ולינה. שנה לאחר מכן סייר המשורר במספר רב של מדינות אירופאיות כמו איטליה, שוויץ, הונגריה, יוגוסלביה, אוסטריה, יוון ובולגריה.

בסופו של דבר זה עבר דרך מצרים, רוסיה וקנדה, לפני שחזר לאנגליה. מסעותיו לא נעצרו שם, מכיוון שבשנת 1927 ביקר בכמה מדינות השייכות לדרום מזרח אסיה, כמו סינגפור, באלי, ג'אווה, סיאם ומלאקה.

כצפוי, כתב טגור מגוון כרוניקות מסע, שניתן למצוא שנערכו בטקסט שלו ג'טרי.

מוות

רבינדרנת טאגור נפטר ב- 7 באוגוסט 1941 בכלכותה, העיר בה נולד. בזמן עזיבתו, טאגור היה בן 80.

על פי עדותם של מי שהכיר אותו, ניתן לומר כי חייו היו מלאים בחוויות מעשירות ודינמיות שכן, אף שהוא נאלץ לעבור תלאות, הסופר הצליח לטייל בעולם ולתחכך עם מיטב האינטלקטואלים והאמנים בתקופתו. .

ברהמו סמאג ': דתו של רבינדרנת טאגור

דת זו מבוססת על רעיון הפולחן בברהמן, הנחשב לרוח העליונה של הקוסמוס. בתורו פירוש המילה סאמאג '"קהילה של אנשים מאוחדים".

תנועה חברתית ודתית זו נוסדה במאה ה -19, שמשמעותה שהיא דת צעירה למדי. תורתו דוגלת במסירות נפש מונותאיסטית, שבה ידוע כי אלוהים הוא יוצר ונותן חיים, אינסופי בחוכמה, אנרגיה, קדושה ואהבה. מאפיינים אלה הם יסודיים להבנת היצירה הפואטית של רבינדרנת.

רעיונות לגבי חינוך

רבינדרנת טאגור היה אדם דתי והומניסטי עמוק, ולכן החליט לשרת את החברה בדרכים רבות; אלה היו דרך מאמציו האמנותיים המגוונים ובאמצעות חינוך.

באותו אופן ידוע שטגור ייחס ערך רב לשלבים השונים המרכיבים ילדות; לפיכך טען המחבר כי יש צורך לספק מקום מתאים להתפתחות הילד. הפילוסופיה החינוכית שלו הייתה כה עמוקה עד שהצליחה להתעלות מעל הודו עצמה.

כאמור, בשנת 1901 הקים טאגור בית ספר. מרכז חינוך זה כונה על ידי המשורר שנטיניקטאן שמשמעותו "משכנת שלום". רבינדרנת 'לא רק הקים את הממסד הזה, אלא גם הקים מכון כפרי לאומנים ואמנים בשנת 1922, שנקרא שריניקטאן.

מסיבה זו בולפור (המקום הקטן בו הקים את שני המוסדות) הוא עדיין כיום תחום המעודד מפגש של אינטלקטואלים ואמנים בולטים מכל רחבי העולם.

בתורו, מרכזים חינוכיים אלה כיוונו לחדש ולחדש את הסביבה החינוכית של הודו, בעיקר בעיר כלכותה.

דיאלוג בין אסיה למערב

טאגור שם דגש מיוחד על בירה זו מכיוון שזה היה בעיר ההיא בה החלו השינויים הראשונים להתבטא סביב הגידול בהטלת האנגלים בסביבה המנהלית. באופן זה קידם המשורר את ההגנה על התרבות ועל מורשתו שלו למרות ההשפעה הבריטית העזה.

למרות שרבינדרנת 'תמך בהגנה על תרבות הודו, הסופר ניסה ליצור דיאלוג בין המערב לאסיה, במטרה למצוא נקודות התכנסות בין שתי החברות וטיפוח מערכת החינוך. כדי להשיג זאת, נלמדו נושאים שלימדו את שני המרכיבים של תרבות אחת.

טאגור עצמו הודה כי הוא זקוק לגאונות המערבית כדי להיות מסוגל לתת לאידיאל החינוכי שלו את כוח המציאות ובאמצעות זו להשיג מטרה מעשית ונחושה. במילים אחרות, המשורר רצה להשתמש בפרקטיות של המערב כדי להשלים את מערכת החינוך שלו.

בסוגים אלה של אמירות (שניתן למצוא בטקסטים כמו בית הספר למשורר), ניתן לתפוס בבירור את אופיו ההומניסטי והאוניברסאלי של המחבר, שלגביהם היה הכרחי ביותר לממש את הזכות לילדות מאושרת ומלאת אהבה. . באופן דומה, טגור דגל במתן עמדה של חשיבות לנשים.

מחזות

כאמור בפסקאות הקודמות, ידוע שמשורר זה היה סופר פורה ומגוון מאוד, בולט במידה ניכרת בכמה מהתחומים האמנותיים. כמה מהיצירות הבולטות שלו היו הבאות:

הזיכרונות שלי (1917)

יצירה זו הייתה חשובה מאוד עבור ההיסטוריונים, מכיוון שאוטוביוגרפיה מסוג זה שימשה מאוד להכרת היבטים אינטימיים מחייו של טאגור.

הגנן (1913)

קובץ השירים הזה נקרא על ידי מבקרי האמנות כספר קסום, מכיוון ששיריו מהווים קריאה לאהבה וטבע, ושומרים על קשר חזק לרוחניות ואדיקות דתית.

טקסט זה קודם לגיטנג'אלי המפורסם שלו ושם תוכלו לראות את תחילת האסתטיקה של המחבר, המורכבת בעיקר מתיאור היופי, הטבע, החיים, האהבה והנפש.

ההצעה הלירית (1910)

ספר זה מורכב מאוסף שירים, ביניהם כמה מן הנערצים והידועים ביותר שכתב תגור.

על פי מבקרי הספרות, יצירה זו היא ההומוגנית ביותר בשל האופן בו ניגש המחבר לנושא ולאלמנטים הסגנוניים.

מכתבים למטייל (1881)

אם לוקחים בחשבון את הביוגרפיה שלו, ניתן לקבוע כי מכתבים מטייל משקפים את חוויותיו של הסופר כאשר החליט לנסוע לבריטניה לצורך לימודיו.

טקסט זה התפרסם בעיתון ספרותי המכונה ברתי, שהוקם על ידי אחיו בשנת 1876.

גאון ואלמיקי (1881)

יצירה מוזיקלית זו מורכבת מאופרה בנגלית, המבוססת על אגדה עתיקה המכונה רטנקארה הבריון.

עובדה מוזרה בקומפוזיציה זו היא שבזמן הבכורה שלו, היה זה טגורה עצמו ששיחק את התפקיד של הגאית ולמיקי במהלך ההופעה.

הפניות

1. Tagore, R. (Sf) «Gitanjalí, שירים בפרוזה«. הוחזר ב- 20 בנובמבר 2018 מאוניברסיטת ולנסיה: uv.es
2. Tagore, R. (sf) «הגנן». הוחזר ב- 20 בנובמבר 2018 מאוניברסיטת ולנסיה: uv.es
3. Narmadeshwar, J. (1994) "Rabindranath Tagore". הוחזר ב -19 בנובמבר 2018 מ- UNESCO: ibe.unesco.org
4. Argüello, S. (2004) "Rabindranath Tagore והאידיאלים שלו לחינוך". הוחזר ב -19 בנובמבר 2018 ממגזין החינוך: redalyc.org
5. Lecturalia, (nd) «Rabindranath Tagore». הוחזר ב -19 בנובמבר 2018 מחברי Lecturalia: lecturalia.com