Cuniraya Huiracocha הוא אל היוצרים של התרבות האנדים, ליתר דיוק של השטח הפרואני. ההערכה היא שהישות מתערבת בעיתות משבר. הוא נתפס גם כגיבור תרבות.
אמונתו נותרה כמיתוס לאחר שהספרדים הטילו את האל הקתולי. עם זאת, הסיפורים על אלוהות זו הועברו לארכיון על ידי מי שטייל ברחבי סיירה דה לימה.
בזכות פרנסיסקו דה אבילה, שהיה אחראי על השתלת הדת הקתולית בפרו, ההיסטוריה של ישות זו ידועה כיום.
יש הרבה יותר מידע על האל הזה מאשר על אחרים; זה יכול להיות מכיוון שהיה קל לספרדים להסביר את הרעיון לקיומו של אל יוצר יחיד באמצעות אלוהות זו.
אֶטִימוֹלוֹגִיָה
בראשוני הספרדים הספרדים שהגיעו לאמריקה טרם היה ספרדי מפותח כל כך. זה מרמז שהיה בלבול עם ה"ו "ו"ה", ואפילו קישר אותם ל" u "המסורתי.
הספרדי כתב על ישות זו בשם וירקוצ'ה. לדברי סרמיינטו גמבה, דובר כרוני שהוכר בכתיבה בנושא זה, פירושו של וירוקה הוא "שומן ים או קצף".
הוא הסיק זאת מכיוון שבשפת הקוואה "וירה" פירושה "שומן או שמנוני", ואילו "qucha" פירושו "הרחבת מים.
כפי שאושר על ידי נתונים לשוניים, ארכיאולוגיים והיסטוריים, המונח "huiracocha" היה טרנספורמציה לקווצ'ואה של מונח איימרה "wilaquta".
"קוטה" פירושו "אגם" ו- "וילה" פירושו "דם". חברות כמו קדם-האינקה נהגו להקריב קרבנות לבעלי חיים סביב אגם טיטיקקה. בהקרבה כזו, האגם צבוע באדום.
פרנסיסקו דה אווילה, יחד עם עוזרי האנדים, ריכזו את הסיפורים והמיתוסים על הוירוקה. התרגום הראשון לספרדית של הטקסטים נעשה על ידי חוסה מריה ארגדאס. ספר זה נקרא "אלים וגברים של Huarochirí".
מִיתוֹס
הסיפור מספר כי קוניאראיה היה חואקה (כלומר אל) שאהב להופיע כמו גבר מהרחוב.
הוא התאהב באישה בשם צ'ואילה. היא הייתה נערה יפה מאוד ומעולם לא נגעה בה באיש.
יום אחד היא אורגת ליד עץ. קוניראיה הבחינה שיש בה פרי בחלקו העליון, וזרקה פרי.
אם היא אכלה את הפירות, היא הייתה נכנסת להריון. צ'ואילקה אכל בשמחה את הפרי ונכנס להריון.
בגיל 9 חודשים נולד לה בן והניקה אותו עד שהגיע לגיל מסוים. היא לא ידעה למי שייכת תואר האב, והיא זימנה את כל ההואות שהבן יבצע את ההכרה. כולם לבשו במיטב בגדיהם והלכו למפגש.
כשהיה שם, כולם ישבו בטבעיות חוץ מקוניאראיה, שהייתה בפינה בכמפה ובסמרטוטים המזוהמים שלו. אף חואקה לא זיהתה את בנה של צ'אוילאקה כשלה, והיא לא שאלה את האיש בפינה.
כשראתה שאיש לא לוקח אחריות על הילד, היא נתנה לו לזחול קרוב יותר לאביו. הילד לא זיהה אף אחד עד שהפנה את הפינה בה הייתה קוניאראיה. הוא זחל למקום וניסה לטפס על רגליו.
בהתחשב בכך שהאב היה זה, אמר צ'אואילקה: «איי דה לי! איך אוכל ללדת בן לאומלל כל כך?
הוא התכונן לרוץ וקוריראיה רצה לזכות באהבתו. הוא התלבש בזהב, השתנה והחליט לרדוף אחריה. הוא ניסה לגרום לה להסתובב כדי להצדיק את עצמה, אך היא מעולם לא עשתה זאת.
האגדה מספרת כי הגיעה לפאצ'מק, בחוף הים, ושניהם הפכו לאבן. כרגע ניתן למצוא שתי אבנים בצורת הומנואד באתר זה.
נאמר שקוניאראיה, בזמן שחיפש את חוויאוקה, קילל והיטיב עם בעלי חיים ואנשים שהיו בדרכו.
לסיפור זה היו כמה גרסאות והוא סופר באופנים שונים, אך בעיקרון שומר על מה שהסיפור המקורי סיפר.
הפניות
- מי הייתה קוניאראיה חיראקוצ'ה ?. (2016, 3 באפריל). התאושש ממוח: מוחי. לאט. הוחזר ב -3 באוקטובר 2017.
- המיתוס של קוניארה הויאקוקה. (2015, 25 ביוני). הושג ממילון המיתוסים והאגדות: cuco.com.ar. הוחזר ב -3 באוקטובר 2017.
- Huiracocha (אלוהים). ניתן להשיג מוויקיפדיה: es.wikipedia.org. הוחזר ב -3 באוקטובר 2017.
- מסורת בעל פה פרואנית: ספרות אבות ופופולאריות, כרך ב '(פברואר 2006). אנריקה Ballón Aguirre. הוחזר ב -3 באוקטובר 2017.
- קוניראיה הויאקוצ'ה (אגדה). (2 בפברואר 2012). הושג מ- Blogspot- מעודכן בניואנסים: aldiaconmatices.blogspot.com. הוחזר ב -3 באוקטובר 2017.