- שירים מדאדיים גדולים שאורגנו על ידי סופרים
- -טריסטן צרעה
- כאשר כלבים עוברים באוויר ביהלום כפי שהרעיונות והתוספת של המנינקס מסמנים את זמן ההשכמה לתכנית
- אַפְלוּלִית
- - Wieland Herzfelde
- שיר funebrulicular
- השמש (הוגו בול)
- - אמי הנינגס
- אחרי הקברט
- שיר שלישי בסרט "Die letzte Freude"
- - ז'ורז 'ריבמונט-קמפיינים
- - הו! -
- טְרוֹמבּוֹן
- - פרנסיס פיקביה
- טוֹוֶה
- שפתיים ממושכות
– Walter Serner
- Decid Sí
- – Philippe Soupault
- Hacia la noche
- Servidumbres
- – Richard Hüelsenbeck
- Planicie
- Habrá
- Guerra
- -Jean Arp
- El padre, la madre, el hijo, la hija
- Las piedras domésticas
- -Louis Aragon
- Habitaciones
- Cántico a Elisa (Obertura)
- -Giuseppe Ungaretti
- Vagabundo
- La madre
- -Zain Guimerl
- Primer manifiesto Agu
- Otros poemas de interés
- Referencias
– Walter Sernerהדאדאיזם הייתה תנועה אמנותית שביקשה להרוס את יסודות הרעיונות על אמנות שהיו קיימים בראשית המאה העשרים. הוא נולד בעיר ציריך שבשוויץ בשנת 1916.
באותה תקופה התרחשה מלחמת העולם הראשונה והעיר קיבלה גולים רבים שברחו מהסכסוך בארצות מולדתם. בעיר ההיא התכנס חלק גדול מהאינטליגנציה האירופית של התקופה, מה שאפשר לתנועה להשיג במהירות חסידים מוכשרים.
הוא נוצר סביב קברט וולטייר, שם הוקרנו התערוכות הרגילות של הבירות הגדולות ומקום פתוח למפגשים חברתיים וניסויים.
חלל זה היווה את הנבט המועיל להתפתחות מגזינים והצעות אמנותיות שונות שהביעו את הרעיונות המהפכניים אותם רדפה התנועה.
הדאדאיזם היה תגובה לחברה הבורגנית, לאכזריות המלחמה, ובעיקר לאמנות שהייתה בכך. אז הושמד הרס כל הקודים והמערכות האמנותיות של הרגע.
כדי להשיג את יעדיהם הם הצהירו כנגד כל היגיון. הם העדיפו את הספונטני, האקראי והסותר. הם העדיפו כאוס על-פי סדר, סאטירה ואירוניה. לכן הומור מילא תפקיד מהותי בהתפתחות הצעותיו.
בין הטכניקות בהן השתמשו היו קולאז ', חפצים שנמצאו, כתיבה אוטומטית ושירי קול. זה לא היה נדיר להגיע למפגש של דאדאיסטים ולמצוא קבוצה של אנשים שמדקלמים שירה במקביל, מבולבלים מהצליל של המילים החופפות ומאבדות את כל המשמעות האמיתית.
המטרה הסופית הייתה להשפיע על הציבור הצופה כדרך להחזיר את הפליאה ואת הטבעיות הילדית. בואו נסתכל על כמה שירי דאדא ועל הגברים שכתבו אותם.
שירים מדאדיים גדולים שאורגנו על ידי סופרים
-טריסטן צרעה
עם זאת, הוא לא נותר לבד עם המתכון, אלא ממש משאיר לנו דוגמה תמוהה לתוצאת שיטתו:
כאשר כלבים עוברים באוויר ביהלום כפי שהרעיונות והתוספת של המנינקס מסמנים את זמן ההשכמה לתכנית
אַפְלוּלִית
סוחרי הדגים חוזרים עם כוכבי המים,
הם מחלקים אוכל לעניים,
הם מחרוזים מחרוזות לעיוורים,
הקיסרים עוזבים את הפארקים
בזמן זה דומה
לעת זקנה של תחריטים
והמשרתים לרחוץ את כלבי הציד,
האור לובש את הכפפות
נפתח אז, חלון,
ולצאת, לילה, מהחדר כמו בור האפרסק.
אלוהים מסרק את הצמר של אוהבי הכנוע,
לצבוע את הציפורים בדיו,
להחליף את השומר על הירח.
בואו לחפש חיפושיות
לשמור אותם בקופסה.
בוא נלך לנהר להכין כוסות חימר.
בוא נלך למזרקה לנשק אותך.
בוא נלך לפארק הקהילתי
עד שהתרנגול מתבוסס
לשערוריית העיר,
או לאורווה לשכב
כך שהדשא היבש קוצץ אותך
ולשמוע את השמועה של הפרות
בהמשך הם יחפצו לעגלים.
יאללה בוא נו באמת
- Wieland Herzfelde
אחת התעלומות הגדולות של הדאדאיזם היא מקור השם. נמצאו גרסאות רבות ורבות. יש אומרים שהוא נבחר על ידי משחק עם מילון אקראי. אחרים שחיקו את השפה הרוסית.
יש גם הטוענים כי הכוונה לסוס עץ צעצוע. העובדה היא שלדאדאיסטים זה לא היה חשוב במיוחד. טריסטן צארה באחד המניפסטים שלו אומר בבירור: דאדא לא אומר כלום.
חוסר המשמעות הזה משקף את החיפוש אחר שפה טהורה שאינה שבוי משמעות. כמו דיבור של ילד. זו הסיבה שהם מתנסים בהמצאת מילים, משחק בצליל ובמקריות.
דוגמה מצוינת לחיפוש אחר אותה שפה חדשה הוא בטקסט הבא של Wieland Herzfelde, מו"ל גרמני, מוכר ספרים ובעל גלריה:
שיר funebrulicular
יצירת הקברט וולטייר הייתה בסיסית להקמת הדאדיזם. זה נוצר לא רק למפגש האינטלקטואלי אלא גם לדיון פוליטי. הוגו בול, ממקימיו, הוא זה שכתב את המניפסט הפתיחה של ערב הדאדה הראשון.
בנוסף, הוא כתב את השיר הפונטי הדאדיסטי הראשון: "קראוואן". בשיר, כל כוונה של משמעות ננטשת בחיפוש אחר שפה פרימיטיבית החפה מכל הטיה אינטלקטואלית.
לאחר מכן המילה מאמצת מאפיינים המקרבים אותה למוזיקה ולאמנות הפלסטית. הוא מחפש צליל מקורי ובמקביל מנגן עם הגופנים וטכניקות ההדפסה של אותה תקופה.
השמש (הוגו בול)
עגלה של ילד נעה בין העפעפיים שלי.
בין העפעפיים שלי גבר עם פודל.
קבוצת עצים הופכת לצרור נחשים ומלחשת בשמיים.
אבן מקיימת שיחה. עצים באש ירוקה. איים צפים.
רועדים ומקשקשים של קליפות וראשי דגים כמו בקרקעית הים.
רגלי נמתחות עד האופק. חורק ציפה
הרחק. המגפיים שלי מתנשאים מעבר לאופק כמו מגדלים
של עיר שוקעת. אני גוליית הענק. אני מעכל גבינת עזים.
אני עגל ענק. קיפודי דשא ירוקים מרחרחים אותי.
הדשא מפזר חרבים וגשרים וקשתות גשם ירוקות על בטני.
האוזניים שלי הן פגזים ורודים ענקיים, פתוחים לרווחה. גופי מתנפח
עם הרעשים שנכלאו בפנים.
אני שומע את המכות
של הפאן העצום. אני מקשיב למוזיקה האדומה של השמש. הוא נשאר בקומה
בצד שמאל. ורמיליון דמעותיהם נופלות לקראת ליל העולם.
כשהוא יורד הוא מוחץ את העיר ואת מגדלי הכנסיות
וכל הגנים המלאים בכרכומים ויקינתונים, ויהיה צליל כזה
לשטויות שחצוצרות ילדים מפוצצות.
אבל יש באוויר גבעול של סגול, חלמון צהוב
ובקבוק ירוק. מתנדנד, שאגרוף כתום אוחז בחוטים ארוכים,
ושיר צווארי הציפורים המתפתלים בין הענפים.
פיגום רך מאוד של דגלי ילדים.
מחר תטען השמש לרכב עם גלגלים ענקיים
ונסע לגלריית האמנות כספרי. ראש שור שחור
עם עור תפיחה, אף שטוח והליכה רחבה הוא יישא חמישים
חמורים לבנים נוצצים מושכים את המרכבה בבניית הפירמידות.
מדינות רבות של צבעי דם יצטופפו.
מטפלות ואחיות רטובות,
מעליות חולות, מנוף על כלונסאות, שני רקדני סן ויטו.
גבר עם עניבת פרפר משי ושומר ריח אדום.
אני לא יכול להחזיק את עצמי: אני מלא אושר. מסגרות של חלונות
הם פרצו. תלה בייביסיטר מחלון עד הטבור.
לא יכול להתאפק: כיפות מתפקעות מדליפות איברים. אני רוצה
ליצור שמש חדשה. אני רוצה לקרוס את השניים זה עם זה
אשר מצלתיים ומגיעות לידה של גברתי. אנו נמוג
בתוך דרגש סגול על גגות העיר הצהובה היחידה שלנו
כמו מסכי נייר רקמה בסופת השלגים.
- אמי הנינגס
המייסד הנוסף של קברט וולטייר, אמי הננינגס, מייצג את אחד השמות הנשיים הבודדים שהצילו בתולדות הדאדאיזם.
שותף לחייו ועבודתו של הוגו בול, הנינגס היה מכריע בהתפתחות המופעים והיצירות שיוצגו בקברט. היא בלטה כזמרת, רקדנית, שחקנית ומשוררת.
אחרי הקברט
שיר שלישי בסרט "Die letzte Freude"
ובלילה בתמונות החשוכות נופלות מהקירות ומישהו צוחק כל כך רענן ורחב שהם נוזלים מאחורי בידיים ארוכות. ואישה עם שיער ירוק שמסתכלת עליי בעצב ואומרת שהיא הייתה פעם אמא, לצערי אני לא יכולה להרות. ‹אני לוחץ על קוצים בלב ושומר על שקט בשקט ומתחרט שאני רוצה כל ייסורים כי אני רוצה את זה ככה.›
- ז'ורז 'ריבמונט-קמפיינים
אולי אחד המאפיינים היסודיים שסימנו את תנועת הדאדא היה חיסול הגבולות בין הדיסציפלינות השונות.
דפי מגזין DADA שימשו כך שאמנים חזותיים ומשוררים יוכלו להתנסות בפורמטים אחרים שלא שלטו בהם.
ג'ורג 'ריבימנט-קמפיינים הוא דוגמא מובהקת לכך. משורר, מחזאי וצייר, הדאדיזם איפשר לו לחקור צורות ביטוי שונות.
- הו! -
טְרוֹמבּוֹן
יש לי ראש גלגל סיכה שמסתובב עם הרוח
ומעלה את המים אל פי
ובעיניים
למשאלות ואקסטציות
יש לי באוזניים קרנית מלאה בצבע אבסנטי
ועל האף תוכי ירוק מנופף בכנפיו
וצעק לזרועות
כאשר זרעי חמניות נופלים מהשמיים
היעדר פלדה בלב
עמוק בתוך מציאויות ישנות נטולות עצמות ומושחתות
זה גאות ושפל סוערת
ובקולנוע אני רב חובל ואלזסי
יש לי מכונה חקלאית קטנה בבטן
זה מכסח וקושר חוטי חשמל
הקוקוסים שהקוף המלנכולי זורק
הם נופלים כמו רסיס במים
שם הם פורחים בצורה של פטוניות
יש לי אוקרינה בבטן ויש לי כבד בתולי
אני מאכיל את המשורר שלי ברגלי פסנתרן
אשר שיניו מוזרות ואחידות
ובשעות אחר הצהריים של ימי ראשון עצובים
ליונים המאוהבות שצוחקות כמו גיהינום
אני זורק עליהם את החלומות המורגניים.
- פרנסיס פיקביה
לדאדיזם הייתה השפעה חזקה על האמנות הפלסטית בכך שהיא ייצגה אלטרנטיבה לטרנדים של התקופה כמו קוביזם ואמנות מופשטת. הוא ייצג שטח אידיאלי ליצירת יצירות עצמאיות ומקוריות.
בין האמנים הקשורים לתנועה אנו יכולים להזכיר את מרסל דושאן, האנס ארפ ופרנסיס פיקביה. האחרונים ינצלו את הפרסומים הדדאיסטיים השונים כדי להמחיש את הכריכות שלהם ולפרסם את שיריהם.
טוֹוֶה
חייבים להחזיק זמן בשיער
חיבור מדחפי התת מודע
במרחב הסודי.
יש צורך ללטף את הסביר
ותאמינו בחוסר האפשרות
בשבילים שחוצים.
יש ללמוד ללמוד לשקול
עשרה גרם לבן, חמישה גרם שחור,
בהמתנה ארגמן.
יש לדעת כיצד ליפול מלמטה
לטובת השיא
מבין הימים המיוחסים.
יש לאהוב את ארבעת הפיות
זה צף בספק משיי
מהנסיכים המתים.
שפתיים ממושכות
Original text
– Walter Serner
Decid Sí
Decid “¡Sí!”
Y decid “¡No!”
Y ahora decid “¿Por qué no?”
Gracias
Me siento mejor
– Philippe Soupault
El dadaísmo sentó las bases de las nuevas propuestas estéticas que surgieron en la posguerra. El surrealismo ser convirtió entonces en el movimiento más influyente entonces.
Sus fundadores, André Breton y Louis Aragon se sintieron seducidos por el dadaísmo y colaboraron en sus publicaciones. Las técnicas surrealistas que desarrollaron derivaban de dadá.
Compartían el desdén por el arte clásico, el abandono de la búsqueda del sentid, la necesidad de innovar y la postura política. El francés Philippe Soupault fue impulsor de ambos movimientos.
Hacia la noche
Es tarde
en la sombra y en el viento
un grito asciende con la noche
No espero a nadie
a nadie
ni siquiera a un recuerdo
Hace ya tiempo que pasó la hora
pero ese grito que lleva el viento
y empuja hacia adelante
viene de un lugar que está más allá
por encima del sueño
No espero a nadie
pero aquí está la noche
coronada por el fuego
de los ojos de todos los muertos
silenciosos
Y todo lo que debía desaparecer
todo lo perdido
hay que volver a encontrarlo
por encima del sueño
hacia la noche.
Servidumbres
– Richard Hüelsenbeck
Una polémica entre André Breton y Tristan Tzara en 1922 marca el final del movimiento dadaísta. Fue un movimiento que influenciaría todas las tendencias vanguardistas posteriores.
Su importancia es fundamental y su legado alcanza hasta el arte pop, el happenig y el arte conceptual. Sin embargo, Richard Hüelsenbeck, dadaísta desde los inicios, hasta el momento de su muerte en 1970 insistió que Dadá aún existe .
Planicie
Habrá
De dónde proviene ese murmullo de fuente
Aunque la llave no se quedó en la puerta
Cómo hacer para desplazar estas inmensas piedras negras
Ese día temblaré por haber perdido un rastro
En uno de los barrios intrincados del Lyon
Una bocanada de menta sucedió cuando yo iba a cumplir
veinte años
Ante mí el hinótico sendero con una mujer sombríamente
feliz
Por lo demás las costumbres van cambiando mucho
La gran prohibición será levantada
Una libélula la gente correrá a escucharme en 1950
En esta encrucijada
Lo más hermoso que he conocido es el vértigo
Y cada 25 de mayo al atardecer el viejo Delescluze
Con su máscara augusta baja al Chateau-d’Eau
Parece como si alguien estuviese barajando cartas de espejo
en la sombra.
Guerra
Yo miro a la Bestia mientras se lame
Para confundirse mejor con todo lo que le rodea
Sus ojos color de oleaje
De súbito son la charca de donde sale la ropa sucia de los detritus
La charca que detiene siempre al hombre
Con su pequeña plaza de la Opera en el vientre
Pues la fosforescencia es la clave de los ojos de la Bestia
Que se lame
Y su lengua
Asestada no se sabe nunca de antemano hacia dónde
Es una encrucijada de hoguera
Desde debajo de ellas contempla su palacio hecho de lámparas metidas en sacos
Y bajo la bóveda azul de rey contemplo
Arquillos desdorados en perspectiva uno metido en otro
Mientras corre el aliento hecho con la generalización hasta el
Infinito de uno de eso miserables con el torso desnudo
Que se presentan en la plaza pública tragando antorchas
De petróleo entre su agria lluvia de monedas
Las pústulas de la bestia resplandecen con esas hecatombes de
Jóvenes con los cuales se hacía el Número
Los flancos protegidos para las reverberantes escamas que son los ejércitos
Inclinados cada uno de los cuales gira a la perfección sobre su bisagra
Aunque ellos dependen de unos de otros no menos que los gallos
Que se insultan en la aurora de estercolero a estercolero
Se pone de relieve el defecto de la conciencia pero sin embargo
Algunos se obstinan en sostener que va a amanecer
La puerta quiero decir la Bestia se lame bajo el ala
Y convulsionándose de risa se ven a los rateros al fondo de una taberna
El espejismo con el cual se había fabricado la bondad se resuelve
En un yacimiento de mercurio
Podría muy bien lamerse de un solo golpe
He creído que la Bestia se revolvía hacia mí he vuelto a ver la suciedad del relámpago
Qué blanca es en sus membranas en el claro de sus bosques de
Abedules donde se organiza la vigilancia
En los cordajes de su barcos en cuya proa se hunde una mujer
Que el cansancio del amor ha engalanado con su antifaz verde
Falsa alarma la Bestia guarda sus garras en una corona eréctil alrededor de sus senos
Trato de no vacilar demasiado cuando ella menea la col
Que es a la vez carroza biselada y latigazo
Entre el calor sofocante de la cicindela
Desde su litera manchada de sangre negra y de oro la luna afila
Uno de su cuernos en el árbol entusiasta del agravio
Halagada
La Bestia se lame el sexo no he dicho nada.
-Jean Arp
El padre, la madre, el hijo, la hija
El padre se ha colgado
en lugar del péndulo.
La madre es muda.
La hija es muda.
El hijo es mudo.
Los tres siguen
el tic tac del padre.
La madre es de aire.
El padre vuela a través de la madre.
El hijo es uno de los cuervos
de la plaza San Marcos en Venecia.
La hija es una paloma mensajera.
La hija es dulce.
El padre se come a la hija.
La madre corta al padre en dos
se come una mitad
y ofrece la otra al hijo.
El hijo es una coma.
La hija no tiene pies ni cabeza.
La madre es un huevo espoleado.
De la boca del padre
cuelgan colas de palabras.
El hijo es una pala rota.
El padre no tiene más remedio
que trabajar la tierra
con su larga lengua.
La madre sigue el ejemplo de Cristóbal Colón.
Camina sobre las manos desnudas
y atrapa con los pies desnudos
un huevo de aire tras otro.
La hija remienda el desgaste de un eco.
La madre es un cielo gris
por el que vuela bajo muy bajo
un padre de papel secante
cubierto de manchas de tinta.
El hijo es una nube.
Cuando llora, llueve.
La hija es una lágrima imberbe.
Las piedras domésticas
las piedras son entrañas
bravo bravo
las piedras son troncos de aire
las piedras son ramas de agua
sobre la piedra que ocupa el lugar de la boca
brota una espina
bravo
una voz de piedra
está frente a frente
y codo a codo
con una mirada de piedra
las piedras sufren los tormentos de la carne
las piedras son nubes
pues su segunda naturaleza
baila sobre su tercera nariz
bravo bravo
cuando las piedras se rascan
las uñas brotan en las raíces
las piedras tienen orejas
para comer la hora exacta.
-Louis Aragon
Habitaciones
Hay habitaciones hermosas como heridas
Hay habitaciones que os parecerían triviales
Hay habitaciones de súplicas
Habitaciones de luz baja
Habitaciones dispuestas para todo salvo para la dicha
Hay habitaciones que para mí estarán siempre de mi sangre
Salpìcadas
En todas la habitaciones llega un día en que el hombre en ellas se
Desuella vivo
En que cae de rodillas pide piedad
Balbucea y se vuelca como un vaso
Y sufre el espantoso suplicio del tiempo
Derviche lento es el redondo tiempo que sobre sí mismo gira
Que observa con ojo circular
El descuartizamiento de su destino
Y el ruido mínimo de angustia que precede a las
Horas las medias
No sé jamás si lo que va a anunciar es mi muerte
Todas las habitaciones son salas de justicia
Aquí conozco mi medida y el espejo
No me perdona
Todas las habitaciones cuando finalmente me duermo
Han lanzado sobre mí el castigo de los sueños
Pues no sé qué es peor si soñar o vivir.
Cántico a Elisa (Obertura)
Te toco y veo tu cuerpo y tú respiras,
ya no es el tiempo de vivir separados.
Eres tú; vas y vienes y yo sigo tu imperio
para lo mejor y para lo peor.
Y jamás fuiste tan lejana a mi gusto.
Juntos encontramos en el país de las maravillas
el serio placer color de absoluto.
Pero cuando vuelvo a vosotros al despertarme
si suspiro a tu oído
como palabras de adiós tú no las oyes.
Ella duerme. Profundamente la escucho callar.
Ésta es ella presente en mis brazos, y, sin embargo,
más ausente de estar en ellos y más solitaria
de estar cerca de su misterio,
como un jugador que lee en los dados
el punto que le hace perder.
El día que parecerá arrancarla a la ausencia
me la descubre más conmovedora y más bella que él.
De la sombra guarda ella el perfume y la esencia.
Es como un sueño de los sentidos.
El día que la devuelve es todavía una noche.
Zarzales cotidianos en que nos desgarramos.
La vida habrá pasado como un viento enfadoso.
Jamás saciado de esos ojos que me dan hambre.
Mi cielo, mi desesperación de mujer,
trece años habré espiado tu silencio cantando.
Como las madréporas inscriben el mar,
embriagando mi corazón trece años, trece inviernos,
trece veranos;
habré temblado trece años sobre un suelo de quimeras,
trece años de un miedo dulce amargo,
y conjurado peligros aumentados trece años.
¡Oh niña mía!, el tiempo no está a nuestra medida
que mil y una noche son poco para los amantes.
Trece años son como un día y es fuego de pajas.
El que quema a nuestros pies malla por malla
el mágico tapiz de nuestra soledad.
-Giuseppe Ungaretti
Vagabundo
En ninguna parte de la tierra me puedo arraigar.
A cada nuevo clima que encuentro descubro desfalleciente
que una vez ya le estuve habituado.
Y me separo siempre extranjero.
Naciendo tornado de épocas demasiado vividas.
Gozar un solo minuto de vida inicial.
Busco un país inocente.
La madre
Y cuando el corazón de un último latido
haya hecho caer el muro de sombra,
para conducirme, madre, hasta el Señor,
como una vez me darás la mano.
De rodillas, decidida,
serás una estatua delante del Eterno,
como ya te veía
cuando estabas todavía en la vida.
Alzarás temblorosa los viejos brazos,
como cuando expiraste
diciendo: Dios mío, heme aquí.
Y sólo cuando me haya perdonado
te entrarán deseos de mirarme.
Recordarás haberme esperado tanto
y tendrás en los ojos un rápido suspiro.
-Zain Guimerl
Primer manifiesto Agu
En un principio la emoción fue.
Agú. Lo elemental. La voz alógica.
El primer grito de la carne.
Hoy sólo queda la palabra, sobajeada y sobajeada.
Lunar postizo, colorete.
Otros poemas de interés
Poemas del Romanticismo.
Poemas Vanguardistas.
Poemas del Realismo.
Poemas del Futurismo.
Poemas del Clasicismo.
Poemas del Neoclasicismo.
Poemas del Barroco.
Poemas del Modernismo.
Poemas Cubistas.
Poemas del Renacimiento.
Referencias
- “Dada”. The Art Story. Recuperado de theartstory.org.
- García Rodríguez, Jesús (2013 – 2014). Poesía dada. Recuperado de poesia-dada.blogspot.com.
- Gómez Toré, José Luis (2017). “A Ana Flor (Kurt Schwitters)”. Poesía, intemperie. poesiaintemperie.blogspot.com.
- Martinique, Elena. “Stumbling Across Dada Poetry”. Recuperado de widewalls.ch.
- Soria, Sara von (2015). ”Emmy Hennings, Después del cabaret”. Olimpia. Recuperado de itsmeolimpia.wordpress.com.
- Tristan Tzara. Siete manifiestos Dada . Recuperado de webdelprofesor.ula.ve.
- Ulloa Sánchez,Osvald. “Dadaísmo, el espíritu de la ruptura”. Recuperado de poesias.cl.