פטרארקה: ביוגרפיה ויצירות - סִפְרוּת - 2025

פטרארקה (1304-1374) היה הומניסט מוכר, שהיה שייך לתנועה האינטלקטואלית והפילוסופית של אירופה של הרנסנס במאה הארבע עשרה. הוא גם הצטיין בשירה, והפך להיות ההשפעה הגדולה ביותר על סופרים מאוחרים יותר כמו גרילסלו דה לה-ווגה ושקספיר.

המורשת הגדולה ביותר של מחבר זה היא יצירתו El Cancionero, שתכניה הליריים או האקספרסיביים הפכו אותו להתייחסות המוצלחת ביותר של שירה בתקופת ומחוצה לו. באותו אופן, עם שירו ​​האפי אפריקה הוא הצליח למצב את עצמו בכל הנוגע לסופרים לטיניים.

פטרארך. מקור: מאת סופר לא ידוע (לומברדיה בני תרבותי), באמצעות ויקימדיה

במהלך חייו התמסר לעיצוב רעיונותיהם של היוונים והלטינים, ואיחודם באמצעות תורת הנצרות.

הוא שאף להפוך את איטליה, ארצו מולדתה, שוב לא פחות גדולה כמו בתקופת האימפריה הרומית. בנוסף, הוא תמיד היה משוכנע לספק חינוך בניגוד לרעיונות החדשניים הקטנים שהיו בבתי ספר מסוימים באותה תקופה.

ביוגרפיה

פרנצ'סקו פטרארקה נולד בעיר ארצו (איטליה), בשנת 1304. הוא היה בנו של עורך דין ידוע מפירנצה ששמה פריטו, ושל אילטה קניאניאני.

פטרארקה בילה חלק מילדותו בערים שונות בגלל הגלות של אביו, בגלל שהיה קשור לדנטה אליגיירי, שבתורו היה נגד המדיניות של האימפריה הרומית הקדושה.

חיים בכל מקום

בשנת 1312, לאחר שהתגורר במרסיי ופיזה, הוא הגיע לאביניון. בעיר זו התחילו ליטוףיו הראשונים בהומניזם, וגם בתשוקה, כפי שהיתה זו התקופה בה פגש את אהבתו הנכזבת: לורה, המוזה של רבים מכתביו, ואשר מעט מהם ידוע עליהם.

עד שנת 1316 החל את לימודי המשפטים במונפלייה, עד שעבר לאוניברסיטת בולוניה שם פתח את עצמו בפני ידיעת הספרות, ובמיוחד זו הלטינית המסורתית, כשהוא נוטה לזה של הסופר הרומי הבולט מרקו טוליו סיסרו.

את לימודיו נטש בשנת 1326 כשאביו נפטר. לאחר שעזב את התואר במשפטים, הוא התמסר לתשוקה הגדולה ביותר שלו: ספרות. בערך באותה תקופה נכנס הבישוף ג'יקומו קולונה, חברו של משפחתו לאיטלקיה אצילית, לעולם הפוליטיקה.

עמדתו של פטרארקה הייתה של דיפלומט בביתו של ג'ובאני קולונה, אדם ידוע בתפקידו הגבוה כקרדינל בהנהלה הכנסייתית הרומית. במהלך שלב זה בחייו הוא הקדיש את עצמו לכתיבה, ללמוד לטינית, לקרוא את גדולי הסופרים, ולטייל בגרמניה ובצרפת.

חיים בתוך הכנסייה הרומית

שהותו בתוך הכנסייה הרומית אפשרה לפטרארך להתקרב לספרים וטקסטים. הוא קיבל במתנה את הווידויים של סנט אוגוסטין מהיפו, תאולוג שנחשב מבשר הכנסייה הלטינית, ממנה פיתח בהמשך רבות ממחשבותיו וכתביו.

מהקשר עם יצירתו של סן אגוסטין החל תהליך של ספקות בקיומו של פטרארקה.

הוא נאבק לאורך חייו בין יצרים ארציים לתקנות רוחניות. זה היה עניין שליווה אותו כל הדרך בארצות האלה, עד כדי כך שזה בא לידי ביטוי ברבות מיצירותיו.

ניצחונות ומדבריות של פטרארך

חייו של פטרארך היו מלאים בבדידות ותגמול. למרות שלורה לא הייתה מעולם התכתבויות, היו לו אהבות אחרות מהן נולדו שני ילדים: ג'ובאני ופרנצ'סקה. גם אימהותיהן אינן יודעות יותר.

פרסקו מפטרארקה ולורה. מקור: מאת סנדרה כהן-רוז וקולין רוז ממונטריאול, קנדה (Retreat, Arquà Petrarca), באמצעות ויקימדיה Commons

למרות שילדיו היו אחד הניצחונות הגדולים ביותר שלו, החדשות הרעות הגיעו גם לחייו. בשנת 1346 נפטר לורה אהובתו, בגלל המגיפה שהחריבה את איטליה. היא העניקה לו השראה לכתוב כמה סונטות אהבה, המחולקות לשני חלקים: "לפני ואחרי מותה של לורה."

עם זאת, לא הכל היה רע עבור פטרארקה, למרות שהוא לא היה סופר מפורסם, הוענק לו בבירה הרומית על עבודתו הפואטית. באותה תקופה הוא כתב את 66 המכתבים שנקראו Epistolae Metricae ואת הקומפוזיציה המפורסמת שלו בפסוקי אפריקה.

חוקרים רבים מיצירותיו מתקשים ליצור סדר כרונולוגי ליצירותיו, בשל התיקונים והמהדורות הרבות שניתנו בהמשך. אך ידוע שהם התבססו על אהבה וחוסר אהבה, ועל הקונפליקט הקיומי שלהם על דת ומעשים גסיים.

המצב הקבוע בו מצא עצמו המשורר הוביל אותו לכתוב את דה-ויטה סוליטריה בשנת 1346. בכתיבה זו הוא הצהיר כי האדם יכול למצוא שלום בתפילה ובמדיטציה, כמו גם בטבע ועל ידי התנהגות טובה.

פרנצ'סקו פטרארקה נפטר בארקבה, קהילה במחוז פאדובה, איטליה, ב- 19 ביולי 1374. ימיו האחרונים בילו בווילה שרכש במהלך שירותיו לכנסייה.

מחזות

עבודותיו של פרנצ'סקו פטרארקה מחולקות לשני חלקים: אלה שנכתבו בלטינית, ואלו שנכתבו בשפה וולגרית או בעלת אופי מוסרי. עם עבודותיו בלטינית שאף המשורר להשיג את הכרתו המקסימאלית, שמכוחה הם אלה שהעניקו לו את ההצלחה הרבה ביותר.

כתב יד של פטרארך. המקור: מאת מנו מאטה דומיני הרקולאני דה וולטריס; פרנצ'סקו פטרארקה, באמצעות Wikimedia Commons

כ- 24 ספרים ידועים לפטרארך, שפורסמו בצורת אגרות או מכתבים. כתיבת המכתבים הללו נעשתה לאחר קריאת יצירות גדילים כמו סיקרו וסנקה. כמו כן מוצג ספר השירים המפורסם שלו שנכתב בחרוזים, וכן יצירות רבות בפרוזה.

ספר שירים

יצירה זו נקראה תחילה כשבר דברים בוולגאר, שנכתבה, כשמה מרמז, בשפה וולגרית. בתוכו מבטא פטרארקה את רגשותיו כלפי עלמותו שכבר הוזכרה. זה מסופר בגוף ראשון.

ספר השירים, שכונה לימים ספר השירים של פטקוויסטה, היה מורכב מכשלוש מאות סונטות ושירים. למרות שהוא מתאר בהן את רומן האהבה שלו עם לורה, זה לא פחות נכון שהוא מספר את החוויה הרוחנית שלו. בעבודה זו המוזה שלו הופכת למלאך ומתקשרת עם אלוהים כך שהוא נותן להם אישור לחיות את אהבתו מהמוסר.

פטרארקה עבד על קומפוזיציה זו במשך שנים רבות, והקדיש לה כל כך עד שאפילו עם מותה של לורה זה לא הושלם. זה איפשר לו לכלול את חרטו על אובדן אהבתו. היצירה מכילה גם כמה שירים העוסקים בפוליטיקה, חברות, מוסר ואפילו פטריוטיות.

חשוב לציין כי הכתיבה המושלמת של הסונטות וההדר של העקירות המשפיעות השפיעו על תקופת הצמיחה של התקופה הספרותית בספרד. הכתיבה פורסמה לראשונה בשנת 1470, בעיר ונציה, על ידי וינלינו דה ספירה, מו"ל בעל שם באותה תקופה.

שבר הסונטה למוזה שלו לורה:

"מי שמחזיק אותי בכלא לא פותח ולא נסגר,

לא מחזיק אותי ולא משחרר את הנחש;

וזה לא הורג אותי אוהב או מבטל אותי,

זה לא אוהב אותי וגם לא מוריד את ההריון שלי ".

אַפְרִיקָה

יצירה זו נספרת בכתביו הלטיניים של פטרארך, שהורכבה בהקסמטר, מדד בשימוש נרחב בכתבים קלאסיים. כאן מתאר המשורר את מאמציו של פובליוס קורנליוס סקיפיו אפריקנו, כובש רומאי שהצטיין בפוליטיקה ובאסטרטגיות צבאיות של אותה תקופה.

מאת ויטה סוליטריה

זה נכנס לכתבי הפרוזה של פטרארקה, הוא עשה זאת בין השנים 1346 - 1356; מסמך זה אוסף היבטים של סוגיות מוסריות ודתיות. מטרתו העיקרית היא השגת השלמות המוסרית והרוחנית, אך היא אינה מציבה אותה מנקודת מבט דתית.

מצד שני, הוא נוטה לכיוון המדיטציה והחיים בלבד כמעשה רפלקטיבי. במקביל היא מכוונת ללימוד, קריאה וכתיבה כגישה לטובת תהליך הריכוז; מחלק זה חופש כיחידים ומהות האושר שהציע פרנצ'סקו פטרארקה.

Secretum

זו יצירה שנכתבה בפרוזה, ומתוארכת בשנים 1347 ו- 1353. היא מורכבת משיחה פיקטיבית בין פטרארקה לסנט אוגוסטין, לפני דמות האמת שנשארת כצופה. שמו ניתן מכיוון שהוא נוגע בסוגיות אישיות של הכותב, ובהתחלה זה לא היה אמור להתפרסם.

הסוד מורכב משלושה ספרים. בראשון, אוגוסטינוס הקדוש אומר למשורר את הצעדים שעליו לבצע כדי להשיג שקט נפשי. בעוד שבשני יש ניתוח לגישות השליליות של פרנצ'סקו פטרארקה, העומדת מולו.

בספר השלישי נעשית סקירה מעמיקה על שני חלומותיו הגדולים של הסופר האיטלקי, שהם תשוקה ותהילה עבור לורה אהובתו, אותו הוא מחשיב את שתי הפגמים הגדולים ביותר שלו. למרות שהוא פותח את דעתו להסבריו של סנט אוגוסטין, אין לו כוח לשים קץ לרצונותיו.

סיכום מכתבים או אוספי אקדח

הן אחת מאותן יצירות רבות של פטרארקה שלא ניתן להשאיר בחוץ בגלל הרלוונטיות שלהן מנקודת המבט האוטוביוגרפית, מכיוון שיש בהן נתונים רבים על חיי הכותב. הם הגו בשפה הלטינית, וקובצו לפי תאריכים.

ביצירה זו נתפס הסופר כאדם מושלם ומפואר. הם נבדקו לפרסום מאוחר יותר, ובמקרים רבים נכתבו מחדש. מבין המכתבים הללו בולטות הכותרות "משפחה" "סנילים" ו"סינוס nomine Liber ".

Remediis Utriusque Fortunae

התרגום של הכותרת בלטינית לספרדית עשוי להיות משהו כמו תרופות לקצוות המזל. פטרארקה כתב אותה בין השנים 1360 ל- 1366, בסגנון פרוזה ובלטינית. מדובר בסדרת שיחות בתוך 254 סצינות, שבתורן מתפרשות על ידי דמויות אלגוריות. חינוך ומוסר הם הוראתו.

De Viris Illustribus ("גברים")

פטרארקה החל לכתוב יצירה זו בפרוזה בשנת 1337. היא מבוססת על סדרה של ביוגרפיות. בהתחלה זה מסופר את חייו של נציג מחוז מחוז פדובה, המכונה פרנצ'סקו דה קררה. הרעיון הראשון היה לחשוף את קיומם של הגברים שהצליחו לעשות היסטוריה ברומא.

הוא החל לספר את חייו של רומולוס, הנחשב למייסד רומא, על מנת להגיע לטיטוס. עם זאת, זה הגיע רק לנרו, שהיה הריבון האחרון בשושלת חוליו-קלאודיאן הידועה.

מאוחר יותר הוסיף פטרארקה אישים מצטיינים מכל תולדות האנושות. זה התחיל באדם, עד שהגיע לבנו של צדק במיתולוגיה היוונית, הרקולס הגדול. גברים, את תרגומו לספרדית, לא יכול היה להשלים על ידי פטרארקה, אך מלומדים מעידים כי חבר שלו עשה זאת.

פוסטרטיטי

יצירה זו של פטרארקה, שנכתבה גם היא בפרוזה, נלקחה על ידי המחבר עצמו מהקומפילציה "סנילים", אשר בתורו היה חלק מאוספי המכתבים שכתב כחלק מהרפרטואר האוטוביוגרפי שלו.

התוכן העיקרי של כתיבה זו היה הומניסטי באופיו. הוא התייחס לתכונות שהחברה העתידית צריכה להיות צריכה להתיישר מחדש עם היבטים מסוימים שאבדה, במיוחד לאלו שקשורים למוסכמות האזרחות הקלאסיות ולקביעות של לטינית כשפה.

אַחֵר

לבסוף, מערך העבודות של פרנצ'סקו פטרארקה עובר על קטגוריות שונות, אם לזה תרצו לקרוא לזה. יש את יצירותיו הלטיניות, בהן ניתן להזכיר את פטרארקה דל סנטנריו, יחד עם אלה שנכתבו בפסוק, כמו כרמינה וריה, מגוון שירים שנכתבו במקומות שונים.

לעומת זאת, בתוך כתבי הפרוזה של מחבר זה, בנוסף לאלו שכבר הוזכרו בשורות קודמות, בלטו הבחירות האנקדוטליות וההיסטוריות שנאספו ב- Rerum Memorandarum Libri, בקסטיליאן שהובנו כספר על ערך הדברים.

בתוך הקטגוריה הקודמת נכנס גם De De Otio Religioso, אשר התפתחותו התרחשה בעשר שנים, במיוחד משנת 1346 עד 1356. ביצירה זו חושף הסופר את אורח החיים שחי בתוך המנזרים, ואת החשיבות של חווית חיים שקט דרך שלווה ושלווה.

הפניות

1. פטרארך. (2018). (ספרד): ויקיפדיה. התאושש מ: wikipedia.org
2. פטרארך, פרנצ'סקו. (ס 'f.). (לא): מקנביוגרפיות. התאושש מ: mcnbiogramas.com
3. Mico, J. (2013). חייה ויצירתה של פרנצ'סקו פטרארקה. (לא / לא): ייעוץ אלקטרוני. התאושש מ: file.econsulta.com
4. פרנצ'סקו פטרארקה. (ס 'f.). (לא): היסטוריה אוניברסאלית. התאושש מ: mihistoriauniversal.com
5. פרנצ'סקו פטרארקה. (2004-2018). (לא): ביוגרפיות וחיים. התאושש מ: biografiasyvidas.com