התארגנות פוליטית של האינקה: פירמידות של כוח ותפקידים - אוצר מילים תרבות - 2025

הארגון הפוליטי של האינקה מתייחס לאופן שבו התרבות האינקה או קצ'ואה העתיקה נבנתה סוציו-פוליטית. זו הייתה חברה שהתאפיינה בהיותה היררכית גבוהה, שגיבתה מונרכיה תיאוקרטית ואבסולוטיסטית.

היסטוריונים מאשרים כי הכוח ריכז בדמות האינקה, שהיה אמור להיות ממוצא אלוהי. מסיבה זו, פקודותיהם והחלטותיהם נחשבו כמגובים על ידי האלים. בנוסף, זכות השלטון הושגה אך ורק באמצעות ירושה, כך שרק מי שחלקו קשירת דם יוכלו להיות שליטים.

תרבות האינקה הייתה חברה שהתאפיינה בהיותה היררכית ביותר. מקור: pixabay.com

למרות האופי האבסולוטיסטי של הארגון הפוליטי של האינקה, חוקרים רבים מאשרים כי ממשלת קוויצ'ואה הייתה אחת המערכות המתקדמות ביותר באמריקה; באופן דומה, מדינת האינקה התאפיינה בחיפוש אחר רווחתם של כל נתיניה, בניגוד להיררכיות היסטוריות אחרות, שמטרתה להגן על האינטרסים של קבוצה קטנה.

תרבות האינקה הייתה אחת החברות החשובות ביותר של התקופה הקדם-קולומביאנית, שכן האימפריה שלה התפשטה על כמה שטחים ביבשת והייתה מורכבת מאזורים של כיום הם מדינות פרו, ארגנטינה, קולומביה, בוליביה, צ'ילה ואקוודור .

ארגון פוליטי של האינקה: פירמידת הכוח

להלן הצגת האופן שבו חברת האינקה הייתה מובנית פוליטית, מהתפקיד החשוב ביותר לתפקיד הפחות פוליטי:

אינקה הסאפה או האינקה

האינקה או סאפה אינקה היו הדמות הסמכותית ביותר בתרבות הקואצ'ואה; בו התגורר בכל הכוח, דתי ופוליטי כאחד. לפיכך כוחו היה שלם ומוחלט, יתר על כן, היה צורך לבצע את הוראותיו מבלי להיות מופרכות. למרות זאת, יש הטוענים כי לאינקה היה אינטרס קולקטיבי ודאג לתועלת הפופולרית.

האינקה התגוררו בקוסקו, ולכן עיר זו נחשבה לבירת האימפריה. בתוכו הורו המלכים לבנות ארמונות עשירים מעוטרים בזהב ואבנים יקרות.

בנוגע לבגדיו, האינקה זוהה עם המסקפהיצ'ה, שהיה ציצית עשויה מצמר אדום שהונחה על הראש כסוג של כיסוי ראש.

למרות הגרים בקוסקו, האינקה בהזדמנויות רבות נאלצו לנסוע למחוזות האחרים על מנת לענות על צרכי האנשים וכדי להבטיח כי הסדר יישמר בסביבת הבירה.

המועצה הקיסרית או הקמאצ'ית Tahuantinsuyo

המועצה הקיסרית כללה גוף המורכב מארבעה יועצים ראשיים. באופן כללי, הם נפגשו עם האינקה כדי ליידע אותו על העבודה שכל אחד פיתח באזורי האימפריה. באותו אופן הם יעצו לאינקה בנושאים מינהליים ופוליטיים כדי להאיץ את תפקודה של המדינה.

ארבעת היועצים הללו היו ידועים בשם סויויוק-אפו וזכו לתמיכתם של שנים עשר יועצים אחרים, ארבעה לכל אחד מהם. לפיכך, הקואצ'יץ 'של טואנטינסויו הורכב משש עשרה אנשים בסך הכל: ארבעה חברי מועצה ראשיים ושניים עשר.

נסיך הכתר

האוקווי היה השליט הבא באימפריה והיה בדרך כלל בנם הבכור של האינקה, אם כי היו מקרים שבהם האחים הצעירים יותר נקראו ליורשים. אפשר היה גם לבחור במקרים קיצוניים את הממזרים שנולדו מפילגשי האינקה, שלימים קיבלו לגיטימציה.

לאחר שנבחר יורש העצר, לבש מסיכה כמו אביו, אך צהוב. אחר-כך חונך ומומלץ לבצע את עבודתו של המלך ביעילות; הוא אף התיישב ליד האינקה במהלך הישיבות.

יש כמה רשומות בהן נאמר כי Auqui, בנסיבות מסוימות, יכול היה להשתתף בהחלטות על ניהול ציבורי. פעולות מסוג זה הכינו אותו לרגע בו קיבל לעצמו שליטה מוחלטת באימפריה.

האפונציץ או המושל

האפונצ'ים היו מושלי פרובינציות קוויצ'ואה. מטרתם של דמויות אלה הייתה לשמור על הסדר בשטחים הסמוכים לבירה והם נבחרו בין הלוחמים הנכבדים ביותר, שכן לאפונטיץ 'היה צריך להיות לא רק ידע פוליטי, אלא גם ידע צבאי.

בדרך כלל הם היו ממוקמים במבצרים באזורם, אם כי הותר להם לנסוע לבירה כדי לחגוג את האינתי ריימי וליידע את האינקה והמועצה על העבודות שבוצעו.

הטוקריקוק או "זה שרואה הכל"

הטוקריקוק היה משגיח אימפריאלי שהיה מוטל עליו לשלוט ולפקח על כל בעלי התפקידים. במקרים מסוימים הוא יכול היה להפעיל סמכות ממשלתית. הוא גם אסף את ההוקרה ואז שלח אותם לבירה. בתורו, הוא יכול היה להינשא לחתן ולכלה ולהשתמש בצדק על הנידונים.

באשר לבושו, הטוקריקוק השתמש בחוט ממסקפאיצ'ה של האינקה, שאיפשר לנתיניו לזהות אותו בקלות.

במקרים מסוימים, פקידים אלה ערכו טיולי גלישה בסתר בכל אזורי האימפריה כדי לוודא שההוראות של האינקה מתבצעות. נתון זה זכה להערכה רבה בתרבות הקווחה, מכיוון שהיה ייצוג לאינטרסים של האינקה.

מקובל היה כי גורמים פוליטיים נסעו מהבירה לשאר מחוזות האימפריה. מקור: pixabay.com

הקוראקה או ראש האיילו

הקוראקה היה שליט האיילו, שהיה סוג של קהילה הנמצאת בשימוש נרחב בשטחים האנדים, המאופיינת בקבוצת אנשים עם ירידה משותפת לאותו שבט.

ניתן לאשר כי הקוראקה הייתה שקולה לדמותו של ראש החברות הפרימיטיביות ביותר. שליט זה היה בעבר החכם והוותיק ביותר מבין האנשים, אולם במקרים מסוימים בחרו האינקה בקראקסות משלהם, במיוחד באוכלוסיות החשובות ביותר באזור.

הקוראקה יכלה להחיל צדק והשגיחה על סדר הקהילה שלו. הוא גם יכול היה לאסוף מחוות מסוימים לאינקה.

בדומה, היו לו פריבילגיות מסוימות, כמו לראיין את המלך ולקיים קוסקהינה כאשתו הראשית, יחד עם מספר לא מבוטל של נשים משניות. יתר על כן, ילדי דמות זו התחנכו בקוזקו, יחד עם האליטה של ​​קוצ'ואה.

הפניות

1. Bray, T. (2003) הפוליטיקה הממלכתית של מדינות ואימפריות מוקדמות. הוחזר ב -5 בנובמבר 2019 מספרינגר
2. Cunow, H. (1933) הארגון החברתי של אימפריה של האינקה. הוחזר ב -5 בנובמבר 2019 ממרקסיסטים: marxists.org
3. Favale, R. (sf) אימפריית האינקה. הוחזר ב -5 בנובמבר 2019 מהסחר החוץ: Comercioexterior.ub.ed
4. SA (sf) תרבות האינקה. הוחזר ב -5 בנובמבר 2019 מוויקיפדיה: es.wikipedia.org
5. SA (sf) ארגון פוליטי של אימפריה האינקה. הוחזר ב -5 בנובמבר 2019 מההיסטוריה הפרואנית: historiaperuana.pe
6. סילברבלט, I. (1988) התלבטויות אימפריאליות, פוליטיקה של קרבה ושחזורי האינקה של ההיסטוריה. הוחזר ב -5 בנובמבר 2019 מקיימברידג ': cambridge.org