ליברליזם חברתי: מוצא, מאפיינים, נציגים - אוצר מילים תרבות - 2025

הליברליזם החברתי או הליברליזם החברתי הוא דוקטרינה פוליטית המבקשת כדי למצוא איזון בין חופש הפרט וצדק חברתי. אידיאולוגיה זו מבוססת על הגנה על יוזמות אינדיבידואליות. במקביל, סוציו-ליברליזם מבקש להגביל את השפעתה של המדינה בענייני חיי החברה והחברה התרבותית.

בהתאם לתנודות של הליברליזם החברתי, תפקידה הבלעדי של המדינה להיות להבטיח שוויון הזדמנויות ולקדם הן התפתחות אינדיבידואלית והן את חירותם של כל האזרחים. אך בשום מקרה אסור להתערב בקבלת ההחלטות שלך.

דיוקן לאונרד טרלוני הובאוס סביב שנת 1910, אחד הנציגים העיקריים של הליברליזם החברתי.

במובן זה, חסידיו של זרם זה ממוקמים בנקודת ביניים בין הסוציאליסטים והליברלים השמרנים. מבין הראשונים הם מבקרים את רצונם לחבר את הכלכלה. הם מעריכים כי סוג זה של מדיניות מוביל בהכרח לפטרנליזם לא יעיל שמביא בסופו של דבר להדחקת אנשים.

מצד שני, הם אינם מסכימים עם ליברלים שמרנים בעמדתם לשקול את כל הפרטים בחברה כשווים. לדעתו, הדבר מיותר מאחר ומדובר בחוקים. במקום זאת, הם מקדמים את הרעיון של שוויון הזדמנויות, ומאפשרים חלוקה שוויונית יותר של העושר בטווח הרחוק.

היסודות התיאורטיים של הליברליזם החברתי נלקחו מהוגי דעות כמו לוק (פילוסוף אנגלי, 1632-1704), בנתם (פילוסוף אנגלי, 1747-1832), תומאס ג'פרסון (פוליטיקאי אמריקני, 1743-1826), ג'ון סטיוארט מיל (פילוסוף אנגלי, 1806 -1873) ונורברטו בובביו (פילוסוף איטלקי, 1909-2004).

מָקוֹר

המונח "ליברלי"

המונח ליברל שהוחל על התחום הפוליטי הופיע בקורטס הספרדי בשנת 1810. חברי "פרלמנט" פרלמנט זה מרדו נגד האבסולוטיזם. בשנת 1812 המאמץ שלו הביא לפרסום חוקה חדשה שהגבילה את סמכויות המלוכה.

בין היתר, חוקה 1812 חייבה את המלך לבצע את עבודתו באמצעות שרים. יתרה מזאת, נוצר פרלמנט ללא ייצוג מיוחד של הכנסייה או האצולה, הממשל המרכזי הוחזר מחדש למערכת של פרובינציות ועיריות, והזכות האישית לרכוש פרטי אושרה.

עם זאת, ההצלחה הליברלית הייתה קצרת מועד. בעשור 1823-33 טוהרו הליברלים בזמן שהשמרנים ניסו להקים מחדש את השליטה הממשלתית בכלכלה ובעוצמת הכנסייה והמעמדות הגבוהים.

רעיונות ראשונים ליברליים נגד אבסולוטיזם

במאה ה -19 המונח ליברל קיבל תוקף בספרד, אך הרעיונות המרכזיים של הליברליזם הם ישנים יותר. רבים רואים שהם נולדו באנגליה במהלך מאה המאבק למען חירות פוליטית ודתית שהסתיימה בהפלת ג'יימס השני בשנת 1688.

ממאה זו ואילך הופחתו מאוד כוחותיה של המלוכה האבסולוטיסטית. שינוי פוליטי זה לווה בתיאוריה חדשה של ממשל חוקתי אשר אישרה את אופייה המוגבל של הסמכות הפוליטית.

על פי הממצאים של ג'ון לוק, תפקיד הממשלה היה להבטיח את טובת הכלל ולהגן על חירותם ורכושם של הנבדקים. לאלה היו זכויות שהיו קיימות ללא תלות בקביעות רשות אזרחית כלשהי. הם יכולים אפילו למרוד נגד כל ממשלה שהחלה לשלוט בעריצות.

טיעונים לסובלנות דתית

מלבד מאתגר האבסולוטיזם, הוויכוחים לסובלנות הדתית החלו במאה ה -16. בצרפת, המגן החשוב ביותר של דוקטרינה זו היה פייר ביי. כתביו סימנו את ראשיתה של המסורת הליברלית הצרפתית. מאנגליה, לוק כתב גם נגד רדיפות דתיות.

עוד קודם לכן, בספרד, פרנסיסקו ויטוריה (1486-1546) מבית הספר לסלמנקה טען כי לאפיפיור אין זכות להעניק לשליטים אירופים שליטה על עמי העולם החדש, וכי העולם החדש יכול היה לקבוע רק היכן יוכלו להמשיך עבודה מיסיונרית.

במובן זה, הוא הגן כי לפגנים יש את הזכות לרכושם ולשליטים שלהם. באופן זה הוא אישר את זכויות המצפון הפרטי כנגד טענות הסמכות הריבונית, כמו גם את עקרון השוויון של כל בני האדם.

הדוגמנית הפדרליסטית האמריקאית

על פי המסורת הבריטית, הפרלמנט קבע את הזכות לשלוט בכוח השלטון. במהלך המאות ה- 18 וה -19 הכוח של המלוכה נשחק כמעט לחלוטין.

אולם כמיטב המסורת האמריקאית פיזור הכוח בין מדינות בפדרציה שלט בכוח הביצועי. בנוסף, הייתה הפרדת סמכויות מכוונת בין הרשות המבצעת, המחוקקת והמשפטית הנפרדת ועצמאית.

לפיכך, מערכת השלטון האמריקאית ייצגה ניסיון מפורש לתכנן מערכת של סמכות פוליטית שהגבילה את כוח השלטון והגנה על חירות הפרט. אולם הממשלה שמרה על יכולתה להגן על רשות הרבים מפני אויבים חיצוניים או לשרת את טובת הכלל.

מליברליזם קלאסי לליברליזם חברתי

ההוגים של אירופה של המאה ה -16 וה -17 לא היו מכירים במונח ליברל. עם זאת, הליברליזם המודרני התפתח מרעיונותיו. התפתחות זו לא הייתה התפתחות של תיאוריה בלבד, אלא תוצר של חקירה פילוסופית וגם של ניסויים פוליטיים.

בסוף המאה ה -19 החל הליברליזם להתחלק לשני זרמים. ה"קלאסי "ביקש להקים מסגרת איתנה להגנה על אנשים מכוח המדינה. מטרתה הייתה לשלוט על גודלה ולקדם סחר בינלאומי חופשי. הוא העריך חירויות פוליטיות והעניק חשיבות מיוחדת לזכויות הקניין.

מצד שני, הליברליזם החברתי העריך גם את החופש הפוליטי, את זכותם של אנשים לקבל החלטות בעצמם ואת הסחר הבינלאומי החופשי. אך בנוסף, הוא הציג את הרעיון של חלוקה הוגנת של עושר וכוח.

מאפייני הליברליזם החברתי

עמדות של ליברליזם קלאסי

ככלל, הליברליזם החברתי שומר על עמדות הליברליזם הקלאסי. ככאלה, הם מקיימים את אמונתם בדבר זכותם של אנשים לספוג חירויות אזרחיות ופוליטיות. הם גם מאמינים בסחר בינלאומי חופשי.

חלוקה הוגנת של עושר וכוח

אך בנוסף, הם רואים שיש צורך בהתחייבות להפצה הוגנת של עושר וכוח. עבורם, באמצעות תשלום מס, המדינה יכולה להבטיח את ההנאה מחינוך, בריאות, צדק וביטחון בתנאים שווים. והם מדגישים את חשיבות הדמוקרטיה כסוג של חלוקת כוח הוגנת.

התערבות מדינה במשק

מצד שני הם מניחים כי תפקידה של המדינה להתערב במשק למנוע את היווצרותם של מונופולים כלכליים פרטיים או ציבוריים.

מסיבה זו הם מצהירים כי אינם מסכימים עם הסוציאליזם, מכיוון שהיא נותנת חסות למונופולים הכלכליים הציבוריים. באופן זה, הסוציאליזם מייצר חוסר יעילות כלכלית ואי צדק חברתי.

הזדמנויות שוות

מצד שני, הם מגנים על שוויון הזדמנויות, התפתחות אינדיבידואלית וחופש האזרחים לקבל החלטות הקשורות לעתידם. באופן כללי, הליברליזם החברתי מגן על פרוגרסיביזם, צדק חברתי ודמוקרטיה ליברלית.

נציגים

לאונרד טרלוני הובאוס (1864-1929)

לאונרד טרלוני הובאוס היה סוציולוג ופילוסוף אנגלי שניסה ליישב ליברליזם עם קולקטיביזם (בעלות קולקטיבית על אמצעי הייצור) כדי להשיג התקדמות חברתית.

תפיסה זו מבוססת על ידיעתו בתחומים אחרים שונים כמו פילוסופיה, פסיכולוגיה, ביולוגיה, אנתרופולוגיה והיסטוריה של הדת.

בין העבודות בהן התווה מחשבות אלו ניתן למנות את תורת הידיעה (1896), פיתוח ומטרה (1913), התיאוריה המטאפיסית של המדינה (1918), הטוב הרציונלי (1921), אלמנטים של צדק חברתי (1922) ו- התפתחות חברתית (1924).

ליאון ויקטור אוגוסט בורז'ואה (1851-1925)

ליאון ויקטור אוגוסט בורז'ואה היה פוליטיקאי צרפתי, שהוכר כאבי הזדהות (שם צרפתי שבאמצעותו ידוע גם הליברליזם החברתי). בהתפתחויותיו התיאורטיות הוא מדגיש את חובות החברה לכל אחד מחבריה.

בפרסומיו נמנים סולידריות (1896) "הפוליטיקה של התכנון החברתי" (1914-1914), ברית 1919 וחבר הלאומים (1919) ו"עבודת חבר הלאומים "(1920-1923).

פרנסיסקו גינר דה לוס ריוס (1839-1915)

פרנסיסקו גינר דה לוס ריוס היה פילוסוף ספרדי, פדגוג ומסאיסט ספרדי אשר מחשבתו עמדה במרכז המגמה הקראוסיסטית. נטייה זו התאפיינה בניסיונו לשלב ולהשלים בין הרציונליזם למוסר. קו מחשבה זה השפיע על הפעולה והמחשבה של הליברלים הספרדים.

כמו בית הספר לקרוזיסט, גם גינר דה לוס ריוס הגן על אידיאל רציונליסטי של הרמוניה חברתית. הרמוניה זו תתבסס על הרפורמה האתית של הפרט שתושג באמצעות חינוך. בדרך זו החברה תקיים מדינה ליברלית באמת.

עבודתו הענפה כוללת את עקרונות משפט הטבע (1875), מחקרים משפטיים ופוליטיים (1875) ואת האדם החברתי. מחקרים וקטעים I ו- II (1899) ותמצית פילוסופיית החוק I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez היה הוגה ספרדים, משפטן, פרופסור, היסטוריון ופוליטיקאי קראוסיסט. עבודותיו העיקריות כוללות לימודי כלכלה וחברה (1876), מחקרים פילוסופיים ופוליטיים (1877) וקונספט הסוציולוגיה (1876). הוא בולט גם בעבודתו חוקיות הצדדים (1876).

ויליאם הנרי בורידג '(1879-1963)

הכלכלן הבריטי וויליאם הנרי בורידג 'היה רפורמיסט מתקדם וחברתי מוביל. הוא נודע בעיקר בזכות הדו"ח שלו על ביטוח סוציאלי ושירותי ברית שנכתב בשנת 1942. דו"ח בוורידג 'שימש כבסיס להחייאת הכלכלה של אנגליה שלאחר המלחמה בשנת 1945.

עבודתו מורכבת מכותרות האבטלה: בעיה בתעשייה (1909), מחירים ושכר באנגליה מהמאה ה- 12 עד המאה ה- 19 (1939) וביטוח לאומי ושירותים קשורים (1942). כמו כן, שייכים להפקתו הכותרות העסקה מלאה בחברה חופשית (1944), מדוע אני ליברלי (1945) וכוח והשפעה (1953).

הבדלים עם הליברליזם הכלכלי

הליברליזם החברתי והכלכלי כאחד בא ממבנה תיאורטי נפוץ, ליברליזם. עם זאת, רק סוציו-ליברליזם מהווה אידיאולוגיה פורמלית.

המטרה של האחרון היא חופש הפרט של אנשים. הליברליזם הכלכלי מצידו הוא האמצעי להשגת מטרה זו.

לפיכך, הליברליזם החברתי קשור ליישום עקרונות ליברליים על חייהם הפוליטיים של חברי החברה. המטרה הסופית, באופן כללי, היא השגת חופש ורווחתך. הליברליזם הכלכלי מצידו תומך בפיתוח תנאים מהותיים על מנת להבטיח את השגת אותה מטרה.

באופן זה, הליברליזם החברתי מחייב אי-השתתפותה של המדינה בענייני התנהלות פרטית של אנשים. זה כולל נושאים מוסריים, דתיים, אהבה או מינית. זה גם מגן על חופש מלא של ביטוי פוליטי, חינוכי ודת.

הליברליזם הכלכלי מצידו מצדיק את אי התערבותה של המדינה בסוגיות הכלכליות של החברה. על פי אידיאולוגיה זו הדבר יבטיח תחרות בלתי מוגבלת שתתרגם לרווחה חברתית לכלל החברה.

הפניות

1. מרטינז פרננדז, AC (2016, 22 בפברואר). הליברליזם המתקדם: רעיונותיו מכריחים. נלקח מהדיון21.es.
2. פינדה פורטילו, נ '(2017, 16 באוקטובר). ליברליזם חברתי או סוציו-ליברליזם. לקוח מ- latribuna.hn.
3. גונזלס, פ (ש / ו). לא סוציאליזם ולא ליברליזם: סוציוליברליזם. נלקח מ- camaracivica.com.
4. Kukathas, C. (2001). לִיבֵּרָלִיוּת. ההקשר הבינלאומי. ב- JR Nethercote (עורכת), ליברליזם והפדרציה האוסטרלית, עמ '. 13-27. אנאנדייל: עיתונות הפדרציה.
5. Howarth, D. (2009). מה זה ליברליזם חברתי? נלקח מתוך socialliberal.net.
6. דיאז לופז, FM (2016). מבט ביקורתי על המערכת הפוליטית הדמוקרטית בספרד. סביליה: נקודה אדומה.
7. גרהם, ג '(2009, 12 בפברואר). מה זה ליברליזם חברתי ?. נלקח מתוך socialliberal.net.
8. אנציקלופדיה בריטניקה. (2018, 04 בספטמבר). לאונרד טרלוני הובאוס. נלקח מ britannica.com.
9. הברמן, FW (s / f). ליאון ויקטור אוגוסט בורז'ואה. בִּיוֹגְרָפִי. נלקח מ- nobelprize.org.
10. ביוגרפיה וחיים. (s / f). פרנסיסקו גינר דה לוס ריוס. נלקח מ- biografiasyvidas.com.
11. פִילוֹסוֹפִיָה. (s7f). Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840-1917. נלקח מ- Philosophy.org.
12. BBC. (s / f). ויליאם בוורידג '(1879 - 1963). נלקח מ- bbc.co.uk.