חוק פסיפס , גם המוכר לרבים בשם תורת משה, היה סט של כללים שאלוהים המוטלות על עם ישראל דרך משה הנביא. זה מקבץ את חמשת ספרי התנ"ך או התורה, כפי שהוא מכונה על ידי היהודים.
חמשת הספרים המרכיבים את החוק הם בראשית, יציאת מצרים, ויקרא, מספרים וספר דברים, אשר עבור הנוצרים הם אותם כתבים שהם חלק מהברית הישנה.
ייצוג של משה המשוחח עם אלוהים בהר סיני. מקור: פיליפ מדהרסט, באמצעות ויקימדיה Commons.
מכיוון שאלוהים השתמש במשה כמתווך כדי להחיל חוקים אלה בישראל, תחילה האמונה היא שהנביא היה אחראי על כתיבתם. נכון לעכשיו נתונים אלה נחקרו ונאמר שלתורה היו מחברים רבים ושונים.
רקע היסטורי
זו טעות לחשוב שחוק הפסיפס היה מערך החוקים הראשון שהיה קיים. היא גם לא הייתה יצירה מבודדת מצדו של משה. חלק מההיסטוריונים אף אישרו כי התורה הייתה קיימת הרבה לפני הנביא, אך היא דבר שלא הוכח.
חוק הפסיפס הקיף את הנורמות שמבקשות להסדיר את פעולת הישראלים ברמה המוסרית, הטקסית והאזרחית. אחד התקדימים החשובים ביותר היה קוד חמורבי, שהתקבל כספר החוקים העתיק ביותר בהיסטוריה. היא קיבצה יותר מ- 200 חוקים.
מבחינה הגיונית, הנורמות שנמצאו בתורה היו מיוצגות בדרך כלשהי בעבר בקוד בו השתמשו באימפריה הבבלית.
ניתן היה להבחין בהשפעה זו של הבבלים בדרכים שונות. לדוגמה, יעקב היה מדוכא במצרים יחד עם בני ישראל אחרים וזה יכול לגרום להיוולד של כמה רעיונות או מושגים ביחס לצדק.
מוזס מצידו היה חלק ממשפחת פרעה, לאחר שננטש על ידי אמו, והם נתנו לו את החינוך הדרוש כדי לאחד את העמים השונים. יתרה מזאת, עזיבת אברהם ממצרים הייתה הציר המרכזי להתפתחות חוק הפסיפס.
מָקוֹר
ביהדות הם מתייחסים לתורה כחוק. המונחים חוק פסיפס או חוק משה משמשים יותר לנוצרים. זהו החומש או חמשת ספרי משה והם נושאים את שם הנביא מכיוון שנאמר שהוא היה זה שכתב את זה, המגלם את דברי האל.
על פי התרבות היהודית, משה כתב את התורה 50 יום לאחר שעזב את מצרים, בגלל הדיכוי שסבלו קהילות ישראל. מפגש זה בין הנביא לאלוהים התרחש בהר סיני, שנמצא בין אפריקה לאסיה.
זה מורכב מיותר מ -600 מצוות, אם כי רק 10 נחשבות לציר הבסיסי לקביעת הנורמות שצריכות לשלוט ביישובים. חוקי הפסיפס נכתבו גם בעברית.
משה רבנו
העברים רואים בו את הדמות ששחררה אותם מדיכוי המצרים. הוא גם היה דמות חשובה עבור דתות אחרות. הנוצרים קראו לו נביא והוא קדוש בכנסיות שונות. באסלאם הוא אחת הדמויות החשובות ביותר לפני הופעתו של מוחמד, והוא היה אחד מהשמות המפורסמים ביותר בקוראן.
אחיו של משה, אהרון, היה הכומר הראשון של האומה, שמונה ישירות על ידי האל. הוא תמיד שימש כמתווך עבור מוזס.
יעדים
לחוק הפסיפס היו כמה מטרות כשנוצר. זה כלל כל מיני כתבים, מחוקים, לטקסים, לחגיגה וסמלים.
ראשית, הם רצו להבהיר לישראל שאלוהים הוא דמות קדושה. זה שימש כדי להבהיר כי איש אינו פטור מביצוע חטא כלשהו, אך הוא גם דיבר על חשיבות ההקרבה והענקת מנחות בחיפוש אחר סליחה על חטאים שבוצעו.
בין הרבה דברים, זה היה מדריך למדינת ישראל, שקיבלה מידע על הסטנדרטים המוסריים (קידמה פעולות טובות וביושר), סטנדרטים אתיים ואזרחיים שעליהם לעמוד.
מטרה חשובה מאוד הייתה למנוע מיהודים להזדהות עם אלילים. לפיכך נאסר על חסידי חוק משה להינשא לאנשים שלא הסכימו עם חוקי התורה.
מאפיינים
הלכות משה נקראות שלוש פעמים בשבוע בבתי הכנסת. הקריאות מתקיימות בימי שני, חמישי ושבת. היומיים הראשונים הם טקסטים קצרים. במהלך סוף השבוע הקריאה העיקרית של הטקסט מתרחשת במהלך הבוקר.
הקריאות נעשות לפי סדר במשך כל השנה. לא נעשה שימוש בטון הדומה לזה של הדיבור, אך הקריאות מושרות והפעולה הזו מבוצעת על ידי מישהו שקיבל את ההכשרה המתאימה. אם נתון זה אינו קיים, כך יכול גם הרב.
מגילות המגילות לקריאה לעולם אינן נוגעות ישירות.
לחוק הפסיפס לוקח 18 חודשים לכתוב, עבודה שתמיד נעשית בעבודת יד. זהו טקסט כה מקודש שאם הוא נופל לאדמה כל אחד צריך לצום 40 יום כעונש.
דין בעל פה
יש עדויות לחוק הפסיפס בזכות כתבי הקודש המיוחסים למשה. היו גם דיבורים על קיומה של חוק מדובר שהועבר על ידי אלוהים.
בתחילה הרעיון היה להפיץ מידע על הנוהג של המצוות הקיימות בתורה באמצעות מפה לאוזן. ההעברה ניתנה מדור לדור עד המאה השלישית אחרי המשיח, וזה היה בעת התעתיק החוק שבעל פה במשנה, שהם שישה ספרים המורכבים ביותר מ- 500 פרקים.
במשנה נדונו יצירות, חגיגות, נושא הנישואין, זכויות אזרח, מקדשים וחוקים דתיים, ולבסוף התעמקו בטיהור הגוף.
סקרנות
חוק משה הוא ספר שמשקלו עולה על 10 קילו ולא ניתן להפיל אותו באדמה בשום פנים ואופן.
החוקים נכתבים על קלפים וכתיבת כולם תופסת למעלה מ- 60 עמודים. ניתן לכתוב את התורה רק בדיו שחורה מיוחדת.
הפניות
- Cranfield, C., & Dunn, J. (1996). פול והחוק הפסיפס. טובינגן: מוהר.
- Leeser, I. (2019). יהודים וחוק הפסיפס. פילדלפיה.
- מקגי, ד (2016). חוק הפסיפס. XLIBRIS.
- רוז, ה. (1831). מודעות לחוק הפסיפס; עם קצת תיאור של דעותיהם של סופרים צרפתים אחרונים בנושא זה … 1831. לונדון.
- נדפס עבור החברה לקידום הידע הנוצרי. (1854). הרחמים של חוק הפסיפס. לונדון.