תרבויות של Aridoamérica מבוצעים למעלה של יותר מעשרים עמים כגון Acaxee, Caxcán, Cochimí, Cucapá (Cocopah), Guachichil, Guachimontones, Guamare, Guaicura, Guarijio, משבט הויצ'ול, Kiliwa, Kumiai (Kumeyaay), פואבלו מאיו, קולטורה מוגולון, Mongui , אופטה, אוג'וקאם, פאיפאי או פאי פאי, פיים, פריקו, פימה באג'ו, אנשי סרי, טרחומארה, טרוביקסה, טפקאנוס, טפחואן, יעקי, אנשי זקטקו.
בפרט, תרבויות ארידו-אמריקה מעולם לא היו פופולריות כמו זו של האזור הסמוך להן: מסואמריקה. באחרון, החוקרים הספרדים נתקלו בתרבויות ילידיות שונות (כולל האימפריה האצטקית).
שטח אופייני של Aridoamérica
בהמשך צפונה, בארוידאמריקה, הממצאים החשובים ביותר על ידי האירופאים תיעדו חורבות של תרבויות קדומות, כמו הריסות פקימה.
עובדה זו הגיונית מאוד, מכיוון שהאקלים הצחיח (היעדר מים ולחות באוויר) של אריוידאמריקה היווה בעיה עבור שבטי הצפון המקסיקני; לכן הם נאלצו לאמץ סגנון נוודי בחיפוש אחר משאבים לקיומם.
למרות המצוקה, חלק מהשבטים נקטו אורח חיים בישיבה בזכות קשר עם בני גילם המסואמריקאים, ובכך הצליחו לסחור / להחליף מוצרים יקרי ערך (בעיקר מזון), בנוסף ללמוד טכניקות חקלאיות ולשלב חלק מהתרבות העשירה. דרום מקסיקו.
תרבויות מצטיינות של Aridoamérica
צ'יצ'ימאקס
הפצת שבטי הצ'יצ'ימקאס - מאת Grin20 (עבודה משלו), באמצעות ויקימדיה
הצ'יצ'ימצ'אס, מונח מטריה לשבטי נהואה שונים, היו לקטים של ציידים בשדות האריאודארריקה.
במקור מארידואמריקה, הצ'יצ'ימקים לא פיתחו תרבות ראויה להתפעלות בגלל הנוודיזם שלהם והעימותים הבלתי פוסקים שלהם עם שבטים אחרים (במיוחד המסו-אמריקניים).
ציורים במערות בהם השתמשו כמפלט וחתיכות סמליות בדתם הם כמעט כל החומר שהותירו הילידים הללו כמורשת.
אף על פי שלמילה צ'יצ'ימקה מקורו של נוהאטל, משמעותה אינה ודאית, שכן הספרדים העניקו משמעות גנאי למילה בשל ההתנהגות האגרסיבית שהייתה לאינדיאנים אלה (הם היו בוזזים של עיירות) ולא תרגום מילולי.
המילה "צ'יצ'ימקה" מקבלת את המובן הגנאי של "כלבים ללא רצועה" או "שושלת כלבים", וכך נקראה האינדיאנים בצפון מקסיקו, כלומר אלה שהגיעו מארימואמריקה.
כעת, למרות שהמילה שימשה להתייחסות לאינדיאנים הפראיים שמעבר לגבול המסואמריקני, הצ'יצ'ימקים היו רק שבטים ממרכז מקסיקו.
הם התקדמו דרומה עד שהם פלשו לעיר טולן קסיקוקוטיטלן, והחליפו את אורח החיים הנוודי עבור זה המתיישב כדי להפוך לחלק מקבוצת אלקוהואה וקולט את התרבות המסואמריקנית המפותחת.
עיירת מאיו
דגל מאיו (יורמה) - מאת Marrovi (עבודה משלו), באמצעות Wikimedia Commons
המאיו הם שבט בעל שפה משלו, כמו גם מנהגיו ומסורותיו. הם גרים באזורים של סונורה וסינלואה ומכנים עצמם "יורמות" (אלה שהם מכבדים).
אנשי מאיו הם קונפדרציה של עמים ילידים, אשר יצרו בעבר ברית להגן על עצמם משבטים אחרים ומההתקדמות הבלתי ניתנת לעצירה של האימפריה הספרדית. הקונפדרציה כללה את השבטים הבאים:
- האפצ'ים
- היייקיז
- הפפגוס
- הפימות
ה- Mays קיימים מאז 180 לפני הספירה, והוקדשו לאיסוף פירות, ציד ודיג. נכון לעכשיו הדייג עדיין נהוג יחד עם חקלאות, נוסף על ייצור מלאכות יד.
דגל "יורמה" הוא סמל המאיו ועיצובו מורכב מאיילים המוקפים כוכבים ורקע כתום.
טרהומארה
מלאכות טרהומארה בצ'יוואווה - מאת צ'ז'קו (עבודה משלו), באמצעות ויקימדיה
הראמורי או טרהומאראס הם ילידים בצפון מערב מקסיקו המפורסמים ביכולתם לרוץ מרחקים ארוכים.
המונח rarámuri מתייחס באופן ספציפי לגברים, נשים נקראות mukí (בנפרד) ו- omugí או igómale (באופן קולקטיבי).
שבט טרהומארה הוא אחד מאלה שנשמרו לאורך השנים. הם עיר הולדתית בצפון מקסיקו שנמצאת בסיירה מאדרה (צ'יוואווה, דרומית-מערבית לדורנגו וסונורה).
מצד הנשים, הן עובדות יותר עם כלי חרס, מייצרות מוצרים הקשורים לבית: כלים וקישוטים. חלק ממוצרי החימר הללו הם:
- כדים וסירים
- כוסות וספלים
- צלחות וקערות
גברים, לעומת זאת, עובדים יותר עם עץ, מייצרים גם מוצרים ביתיים (כפות) כמו גם כלי נגינה (למשל כינורות).
מוצר עם ביקוש רב הוא הסל, השזור מדרסים ובדרך כלל הוא עבודה לנשים וגברים כאחד.
הויכל
אמנות עממית של הויכל. חואן קרלוס פונסקה מטה / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)
בני הזוג הויכול או וויקסאריתרי הם ילידים אמריקאים, החיים בטווח סיירה מאדר אוקסידנטל במדינות מקסיקו ניירית, ג'ליסקו, זקטקס ודורנגו.
הם ידועים כ- Huichol, ובכל זאת הם מתייחסים לעצמם Wixáritari ("העם") בשפת Huichol שלהם.
ההויכלס אומרים שמקורם במדינת סן לואיס פוטוסי. פעם בשנה נסעו כמה הויכולים חזרה לסן לואיס, מולדת אבותיהם, כדי לבצע את טקסי "מיטוטה" של הפיוטה (היקורי, בוויקסאריקה).
והנה
ייצוג לוחם יקי בסוף המאה ה -19. פרדריק רמינגטון / רשות הרבים
Yaqui או Yoeme הם ילידים אמריקאים המאכלסים את עמק נהר יעקי במדינת סונורה המקסיקנית ובדרום-מערב ארצות הברית.
יש להם גם יישובים קטנים בצ'יוואווה, בדורנגו ובסינלואה. שבט פסקואה יעקי מבוסס בטוסון, אריזונה. הם גרים גם במקומות אחרים בארצות הברית, במיוחד קליפורניה ונבדה.
העיר זקטקו
האינדיאנים הזקאטקים הנוכחיים. AndresXXV / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)
הזקטקוס הם קבוצה ילידית, אחד העמים שנקראו צ'יצ'ימֶקאס על ידי האצטקים. הם חיו ברוב המדינה שהיא כיום מדינת זקאטקס ובחלק הצפון-מזרחי של דורנגו.
יש להם כיום צאצאים רבים ישירים, אך מרבית תרבותם ומסורותיהם נעלמו עם הזמן.
ריכוזים גדולים של צאצאים מודרניים עשויים להתגורר בזקטקס ובדורנגו, כמו גם בערים גדולות אחרות במקסיקו.
הזקאטקים חברו צבאית עם מדינות צ'יצ'ימקה אחרות להקים את קונפדרציית צ'יצ'ימקה כדי להביס את הספרדים במלחמת צ'יצ'ימקה (1550-90).
קקסקנים
מומוננטו לטנמזטלה, לורד הנוצ'יסטלן והגיבור של קקסקן. Sgarbozza / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)
קבוצה מיושבת בעיקר עם היישובים החשובים ביותר שלה בדורנגו ובזקטקס, במקסיקו. הם איכלסו גם אזורים אחרים כמו Aguascalientes, מקום בו הם היו בעיקר עם בוא הספרדים במאה ה -16.
למרות שבתחילה הם סווגו באופן כללי על ידי הקולוניסטים כמצ'יצ'קים, שהיה המונח ששימש את העמים שעמדו בפניהם במהלך הכיבוש, אולם בהמשך הם השיגו את הכרתם כעם ייחודי.
אף על פי שהיו אנשים אמיצים ואלימים יחסית, מתפללי השמש הללו (אלוהים קרא תיאוטל) היו גם מהפיתוחים ביותר עם בוא התקופות הקולוניאליות.
ההוכחה המשמעותית ביותר הייתה הכבשן הקדם-היספני שנמצא באל טול, והעניק אינדיקציות לארכיאולוגים כי הם מיומנים בעניין התכת נחושת. בנוסף, היו להם התקדמות בתחום הרפואה, מכיוון שהם השתמשו בשרף אורנים (וצמחים אחרים) ובמוצי נחש כדי לרפא את עצמם ממחלות.
הייתה לה מערכת שלטונית המבוססת על מלכות האדמה וסדרת מנהגים, טקסים, דת או מסורות מאוד מסוימות ביחס לשאר השבטים.
אנשי סרי
סרי שאמאן. Tomás Castelazo / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)
קומקאק בעיצוב עצמי, עדיין קיימות אוכלוסיות של תרבות ארידו-אמריקאית זו בסונורה ובאחה קליפורניה, עם חשיבות מיוחדת באיי טיבורון וסן אסטבן.
בתקופות טרום-היספניות, קבוצותיהם היו רבות יותר והופצו באופן נרחב ברחבי באחה קליפורניה. לאמיתו של דבר, ההערכה היא שהם מחולקים לעד שש להקות, ובתורם אלה בכמה חמולות.
המבנה הממשלתי כמעט ולא היה קיים, והציג רק ארגון מסוים כאשר היו סכסוכים מזוינים או אירועים חריגים אחרים. הם חיו בקטיף, ולנשים חלק חשוב מאוד בהיבט זה.
זה נבע מהעובדה, שחי באזורים מדבריים, ידיעתם בחקלאות הייתה נדירה, מה שהפך אותה לעיירה לא מושכת עבור הכובשים הספרדים.
הם היו בעלי מלאכה טובים, במיוחד בגילוף בעץ. נכון לעכשיו הם ממשיכים לקיים פעילות זו ולעתים קרובות הם מוכרים סלים, דמויות ובובות לתיירים או זרים.
יש להם שפה משלהם, Seri, המדוברת כיום רק על ידי פחות מ- 800 איש.
Aridoamérica היום
נכון לעכשיו, Aridoamérica כוללת אזורים של מקסיקו וגם של ארצות הברית.
בצד המקסיקני, במידה רבה יותר, הוא כולל את נואבו לאון, טאמוליפס, באחה קליפורניה וקורפורניה סור, ואחריהם חלק מדורנגו, סן לואיס דה פוטוסי וזקטאקס ולבסוף בקנה מידה פחות נמוך על ידי חלק מאגואסקליינטס, ג'ליסקו, סינאלואה, קוארטרו , הידאלגו וגוואנהואטו.
בדרום האמריקני, כמעט כל שטחה של מדינות קליפורניה, נבדה וניו מקסיקו וחלקים מאריזונה, יוטה וטקסס.
הפניות
- Gepts, P. (1988). משאבים גנטיים של שעועית Phaseolus: תחזוקתם, ביותם, התפתחותם וניצולם. דורדרכט: שפרינגר הולנד.
- Cordell, L. & Fowler, D. (2005). הארכיאולוגיה הדרומית-מערבית במאה העשרים. סולט לייק סיטי: אוניברסיטת יוטה.
- Olague, J. (1996). היסטוריה קצרה של זקטקס. מקסיקו: המכללה למקסיקו להיסטוריה של קרן נאמנות אמריקה לתרבות כלכלית.
- Noriega, S. (1999). היסטוריה קצרה של סינאלואה. מקסיקו: Colegio de México, אמון היסטוריה של קרן אמריקה לתרבות כלכלית.
- פאוול, פ (1996). מלחמת צ'יצ'ימקה 1550-1600. מקסיקו: Fondo De Cultura Economica USA.
- Carrasco, D. & Sessions, S. (2007). מערה, עיר וקן העיט: מסע פרשני במפת קואוהטינצ'אן מס. שתיים . אלבוקרקי קיימברידג ', MA: העיתונות של אוניברסיטת ניו מקסיקו, פורסמה בשיתוף עם המרכז ללימודי אמריקה הלטינית של דייוויד רוקפלר ומוזיאון פיבודי לארכיאולוגיה ואתנולוגיה, אוניברסיטת הרווארד.