6 אגדות יוקטן הפופולריות ביותר - אוצר מילים תרבות - 2025

אגדות של יוקטן הם קבוצה של מיתוסים, סיפורים השקפות עולם אשר פותחו בחצי האי יוקטן במהלך הפיתוח של תרבויות קדם-היספני; אגדות אלה מקיפות במיוחד את סיפורי התרבות המאיה, יחד עם אמונותיהם של שבטים קטנים אחרים.

כשמדברים על השקפת עולם, זה מתייחס לאופן בו אדם או קבוצה חברתית מפרש את העולם או את המציאות הסובבת אותם. מסיבה זו ניתן לקבוע כי אגדות יוקטן מאפשרות לחוקרים לדעת כיצד התרבויות העתיקות של אזור זה תפסו ופירשו אירועים טבעיים וחברתיים.

חלק מאגדות יוקטן תקפות עד היום. מקור: KatyaMSL

מצד שני, האגדות מורכבות מסדרת נרטיבים פופולריים המתייחסים לאירוע פיקטיבי או אמיתי, וזה מעוטר בדרך כלל באלמנטים נפלאים או פנטסטיים של פולקלור. במקרה זה, הם מעוטרים במסורות קדם-היספניות.

סיפורים אלה מועברים בדרך כלל בעל פה בין דורות, ולכן הם נתונים לשינויים מתמשכים.

האגדות הפופולריות ביותר של חצי האי יוקטן

כאמור בפסקאות הקודמות, דרך אגדות ומיתוסים של תרבות, בעלי עניין יכולים ללמוד כיצד אותה תרבות מסוימת תופסת את העולם סביבו.

בנוסף, הכרת האגדות מאפשרת גם למלומדים לקבוע כיצד פועל המבנה החברתי, הכלכלי והדתי שלהם.

להלן כמה מהאגדות הפופולריות ביותר שיוצרו והועברו בחצי האי יוקטן במהלך התפתחות תרבויות קדם-היספניות.

האגדה של הואי צ'יבו

האגדה על הואי צ'יבו היא אחת הפופולריות ביוקטן ומספרת את סיפורו של מכשף שהיה בעל יכולת להפוך את עצמו לחיה מחרידה חצי עז, חצי אדם. זה קרה לאחר שהמכשף מכר את נשמתו לקיסין, ביטוי למאיה המתייחס לשטן או לשד.

הסיפור הזה של הוי צ'יווו דומה מאוד לסיפור אחר שפותח במרכז אמריקה המכונה "נהואלים", לפיו הפיכת אנשים מסוימים לבעלי חיים שונים מתרחשת גם לאחר ביצוע טקס הצעה.

בכפרים הנידחים ביותר האמינו שאם אדם חצה שבילים עם ישות זו, עליהם להסתכל לאחור; בדרך זו המקבל היה מרגיש קר וריח רע. עם זאת, אם היה חוצה מבטים עם החיה, הנבדק היה מרגיש חולה וקדחת.

הסיפור מספר כי הואאי צ'יבו ניזון מתרנגולות ובקר השייכים למתנחלים; כמו כן, האמינו כי היא מאכלסת את המקומות החשוכים ביותר, כמו הרים ויערות מסוימים. כיום מסופר אנקדוטות על ישות אימתנית זו.

האגדה של ניקטה-הא

נרטיב זה מסביר במיתוס את מקורו של צמח המים הידוע בשם נימפה, שמש מים או שושנת מים. היא גם מבקשת להצדיק את שירת ציפורי הקרדינל בבקרים באגמים בהם צומחים צמחים אלה.

על פי אמונתו של המאיה, בנאן צ'אן כאן העתיקה גר נסיך בשם צ'קציציב, שאביו החליט לגרום לו להתחתן עם נסיכה שחיה בארצות רחוקות. עם זאת, צ'ציציב התאהב ב Nicté-Ha, שהייתה בתו של האפוטרופוס של הסנוטה הקדושה.

באותה תקופה איש לא היה מודע לאהבה זו. שני הצעירים אהבו מאוד זה את זה והם נפגשו בסתר בקנדה, שם הנסיך שר שירי אהבה לאהובתו. באחת הפעמים התגלה הבחורים על ידי הכהן הגדול, שלא רצה את איחודם; ולכן החליט לחסל את ניקטה-הא.

המטפלת של הנסיך הבחינה בכוונותיו הרעות של הכהן הגדול, ולכן החליטה להזהיר את אדוניה. צ'קציציב הורה למטפלת שלה להביא את Nicté-Ha להתחתן בסתר; עם זאת, הכומר הבין את התוכנית ורצח את המטפלת של הנסיך.

הנסיך, שהבין שהמטפלת שלו לא חזרה, החליט לחפש אחר Nicté-Ha, שחיכה לו בסנוטה. כשנפגשו, שני האוהבים חיבקו זה את זה בחיבוק אוהב.

בעקבות הנסיך התקרב הכהן הגדול למקום בו עמדו הצעירים וירו בחץ מורעל לעבר העלמה והרג אותה מייד.

חבצלות מים וקרדינלים הסבירו

גופתה של הצעירה שקעה במי הסנוטה, בעוד הנסיך בכה והתחנן באלים שייקחו אותו עמה. שר המים ריחם על צ'ציציב, ולכן הפך את אהובתו המנוחה לשושנת מים. מצד שני, שר הציפורים החליט להפוך את הנסיך לציפור אדומה.

לאחר מכן, כל בוקר הקרדינל ניגש לבריכות להמשיך לשיר שירי אהבה לניקה-הא, והפך לפרח מים.

האגדה של Sac Nicté

אגדה זו מספרת בצורה מפוארת את האירועים שהתרחשו במהלך התפרקותה של ליגת מייאפאן, ברית של מדינות מאיה שהתפתחה בתקופה המסואמריקנית הפוסט-קלאסית. במהלך ברית זו ניזונה התרבות המאיה על ידי תרבויות אחרות כמו הטולטק, שהציגה צורות חדשות של ידע.

על פי האגדה, Sac-Nicté הייתה הנסיכה של Mayapán, שייכת לאנשי Cocomes. כשהייתה בת חמש עשרה התאהבה בנסיך קנאק.

נסיך זה מצדו הציץ בנסיכה כשהיה בן 21 ונשבה בשבי יופיה, אז הוא רצה להתחתן איתה.

עם זאת, סק-ניקטה התארסה על ידי אביה לנסיך אוליל, שהיה יורש האוקסמל; האיחוד הזה יתקיים לאחר שהוכתר קנאק. שליחי אוקסלמל החליטו להזמין את שליטי הליגה האחרים, ולכן קאנק נאלץ להשתתף בטקס.

במהלך ההכנות לחתונה בכתה Sac-Nité בעצב כי היא לא רצתה להתחתן עם Ulil. עד כמה שהטקס עבר, קאנק (שהיה האדון החדש של צ'יצ'ן איצה) לא הופיע, מה שהפתיע את כל הנוכחים.

חטיפת הנסיכה ונטישת העיר

בעת עריכת נדרים הנישואין, הופיע קאנק עם שישים מחייליו, איתם פלש למקום וחטף את הנסיכה מבלי שאיש מלומדי הרם הצליח למנוע זאת. ההישג של קאנק היה כה מהיר עד שכל הנוכחים היו המומים.

לאחר מכן, אוליל והונאץ 'קיל (אביה של סק-נייט) חברו יחד לתקוף את צ'יצ'ן איצה בכדי להחזיר את הנסיכה החטופה ולהעניש את קאנק. עם זאת, כשהגיעו לעיר הם הבינו שהיא ננטשה לא רק על ידי האוהבים, אלא על ידי כל התושבים.

כתוצאה מכך בזזו חיילי קוקומס ואיליל והרסו את צ'יצ'ין איצה, מה שמסביר את נטישת העיר הגדולה הזו.

-האגדה על Xtabay

על פי הטקסטים שנאספו, ניתן לקבוע כי Xtabay הייתה רוח רעה בדמות אישה שהכשפה גברים להרוג אותם או להוביל אותם לחלל.

שתי נשים שונות

סיפורו של Xtabay מתחיל בשתי נשים מהעיירה: Xkeban, זונה או אישה שניתנה לאהבה לא חוקית; ועץ-קולל, גברת הגונה ונקייה.

Xkeban הייתה חולה בתשוקה, ולכן היא נתנה את גופה לכל גבר ששאל. במקום זאת, אוץ-קולאל היה בעל מידות טובות ואדיב; יתר על כן, מעולם לא חטא חטא אוהב.

למרות החלקות של קסקבן, לאישה זו היה לב טוב, כיוון שהיא אהבה לעזור לעניים ולבעלי החיים; הוא אפילו תרם נדיבים עם המתנות שאהביו נתנו לו.

עוז-קולאל תיעב חיות ועניים; חוץ מזה, היא הייתה קשוחה וקר. יום אחד אנשי הכפר כבר לא ראו את קסקבן עוזב, ולכן הם התחילו לתהות מה קרה לאישה הצעירה.

מותו של קסקבן

לאחר מספר ימים החל ריח עדין של פרחים להרגיש בכל הכפר, ולכן קבוצת אנשים החליטה לעקוב אחר הריח; זה הוביל אותם לגוויית Xkeban.

אוץ-קולאל הבטיח כי הבושם הנעים הזה לא יכול לבוא מ- Xkeban, מכיוון שהייתה אישה מושחתת וערמומית, כך שרק מזיקים יכולים לבוא מגופה. עוז-קולאל הבטיח כי הריח המבושם ההוא חייב להיות עבודתם של רוחות רעות, שניסו להונות גברים ולעורר אותם.

באופן דומה, אוץ-אלל אישרה שכאשר תמות היא תפיץ בושם נעים בגלל סגולותיה הנהוגות בחיים.

לאחר שקבר את קסקבן, קברו החל להפיץ ריח נעים; יתר על כן, אדמתה הייתה מלאה בפרחים יפהפיים. כשמת-קולל נפטרה, כל העיר השתתפה בהלווייתו; עם זאת, הריח שגופה נשף לא היה נעים, אלא מבחיל ובלתי נסבל.

מקבר קסקבן צמח פרח יפה בשם xtabentún שגדל על גדרות וכבישים. במקום זאת, מקברו של עוץ-קולאל הגיע צזם, שהוא פרח קקטוס שיש בו קוצים רבים ואין לו שום בושם.

סוף אוץ-קול

לאחר שהפכה לפרח זה, אוץ-קולל איחלה ל- Xkeban בהצלחה, ולכן החליטה להתפנק באהבה לא חוקית ברוחות רעות. מה שעוץ-קואל לא הבין הוא שקסקבן התמסרה לגברים מתוך אהבה טבעית ונדיבה, בזמן שהיא עשתה זאת מתוך זדון ותועלת עצמית.

בעזרת רוחות רעות הצליחה אוץ-קול לחזור לעולם החיים בכל פעם שרצתה, אך היא עשתה זאת כאישה על מנת להונות גברים באהבה נפרית, מכיוון שקשיות לבה לא אפשרה לה שום דבר אחר. סוג של אהבה.

האישה הרעה הזו הפכה לרוחו של Xtebay, שחזרה במתכונתה האנושית כדי לפתות גברים ואז לרצוח אותם במהלך פרשיית אהבה מזויפת.

האגדה על האלוקס או האלושים

לדמיונם של המאיה האלושים הם המקבילה לאלף או הגובלין הגרמני, מכיוון שהם מורכבים מסדרת יצורים המוקדשים לעשיית כל מיני רעים כמו גניבת ילדים ובקר, יחד עם עוד דברים אנטי-נוראיים.

לגבי המראה שלהם, אלוקס נחשבו לקטנים, והגיעו עד לברכיו של אדם ממוצע. למרות זאת המראה שלהם היה דומה לזה של בני האדם, ולכן הם נראו כמו אנשים מיניאטוריים. באשר לבגדיהם, ישויות אלה לבשו תלבושות מאיה טיפוסיות.

בדרך כלל האלוקס היו בלתי נראים, אם כי הם יכלו ללבוש צורות פיזיות מסוימות כדי לתקשר או להפחיד את בני האדם; הם גם שינו את המראה שלהם כדי להשתלב זה עם זה.

נאמר כי יצורים אלה הופיעו בעבר ביערות, בג'ונגלים, במערות ואפילו על כמה אבנים. תיאורו דומה מאוד לזה של ישויות מיתולוגיות מתרבויות אחרות, כמו הלפרחון הקלטי.

נכון לעכשיו, קיומם של אלוכים עדיין מאמין בכמה עיירות במקסיקו ובמרכז אמריקה.

אגדת הבלם

פירוש השם הזה הוא "יגואר" בשפת המאיה. המילה משמשת גם להתייחסות ליצורים מיתולוגיים הדומים לגאונים, שהוטל עליהם להגן על יבולים ושדות. התרבות המאיה סגדה להם עוד לפני שידעה את הזריעה, כך שהיא אחת האגדות העתיקות ביותר של תרבות פרה-היספנית זו.

הבלמות ידועות גם בשם הנוקוך-ויניק שמשמעותו "איש גדול". על פי המסורת העממית (בעיקר היוקטן), ישויות אלה הגנו גם על הגברים ועל שדות התירס. אומרים שהיו ארבע מהיצורים הללו, מכיוון שכל אחד מהם היה ממוקם בנקודת קרדינל ספציפית.

לגבי המראה הגופני שלהם, האמינו כי מדובר בזקנים עם זקן ארוך מאוד; יתרה מזאת, למרות שהם היו מחויבים לעשות טוב, פניהם לא היו נעימות, כך שאיש לא יכול היה לשים לב אליהם.

ארון הבגדים שלו כלל כובע רחב שוליים עשוי כף יד, יחד עם סנדלים עשויים פרווה וטוניקה צפה. בזמנם הפנוי, בלמות אהבו לרחרח טבק, ולכן האמינו שכוכבי ירי נובעים מהדבקה שלהם.

הפניות

1. Espinosa, R. (2013) בני המאיה מחצי האי יוקטן. הוחזר ב- 12 ביוני 2019 ממאגר UNAM: ru.iis.sociales.unam.mx
2. נאראנג'ו, א '(נ') אגדה ממאיה. הוחזר ב- 12 ביוני 2019 מ- Dialnet: Dialnet.com
3. Rosado, L. (nd) בין האבן לפרח: אגדות המאיה והיוקטן. הוחזר ב- 12 ביוני 2019 מאקדמיה: academia.edu
4. א. (Sf) אגדות יוקטן. הוחזר ב- 12 ביוני 2019 מוויקיפדיה: es.wikipedia.org
5. א. (Sf) אגדות המאיה. הוחזר ב- 12 ביוני 2019 מ- In Yucatán: en-yucatán.com.mx