דייל ג'וליאן: ביוגרפיה ותיאוריה של שינוי תרבותי - אוצר מילים תרבות - 2025

ג'וליאן סטיוורד (1902-1972) היה אנתרופולוג אמריקאי בעל שם, שצבר פופולריות כאחד המובילים הניאו-אבולוציוניים של אמצע המאה העשרים. בנוסף, הוא היה מייסד האקולוגיה התרבותית.

הוא גם הוכר כמי שפיתח את התיאוריה של שינוי תרבותי: מתודולוגיית האבולוציה הרב-שנתית, הנחשבת ליצירתו החשובה ביותר.

איש יליד לא מזוהה (יתכן שמלשבו של סטיברד, הראשי לואי בילי פרינס) וג'וליאן סטיוורד (1902-1972)

התעניינותו באנתרופולוגיה הביאה אותו ללמד שיעורים הקשורים לתחום זה באוניברסיטאות שונות, כולל אלה במישיגן, קליפורניה וקולומביה.

נחשב שתקופתו בקולומביה הייתה בה יצר את ההשפעה התיאורטית הגדולה ביותר, שהולידה היווצרות קבוצת סטודנטים שהפכה להשפעות גדולות של האנתרופולוגיה ברחבי העולם.

סטיוורד נפטר ב- 6 בפברואר 1972 באילינוי, ארצות הברית. אמנם הסיבה המדויקת לא ידועה, אך הוא נפטר זמן קצר לאחר יום הולדתו ה -70.

ביוגרפיה

שנים מוקדמות

ג'וליאן היינס סטיוורד נולד ב- 31 בינואר 1902 בוושינגטון, ארצות הברית. השנים הראשונות בחייו בילו בפארק קליבלנד בספטמבר.

בגיל 16 עזב את וושינגטון כדי לקבל השכלה בפנימיית בית הספר התיכון דיפ ספרינגס, שנמצאת בקליפורניה. ההכשרה שקיבל במוסד זה הניחה את היסודות למה שהפך לימים לאינטרסים האקדמיים והמקצועיים שלו.

השכלה גבוהה

בשנת 1925, כשסטיירד היה בן 23 בערך, הוא קיבל תואר ראשון בזואולוגיה מאוניברסיטת קורנל. האינטרסים הגדולים ביותר שלו היו נוטים לחקר האנתרופולוגיה; עם זאת, לרוב האוניברסיטאות באותה תקופה לא הייתה מחלקה המוקדשת ללימוד תחום זה.

למרות המצב, נשיא מוסד קורנל, ליווינגסטון פארנד, השיג את תפקידו של פרופסור לאנתרופולוגיה באוניברסיטת קולומביה. הוא הציע לסטוורד להמשיך את השכלתו באזור שפונה אליו ביותר אם היה לו הזדמנות.

ארבע שנים לאחר מכן, בשנת 1929, הוא קיבל תואר חשוב נוסף מאוד: דוקטורט מאוניברסיטת קליפורניה.

במהלך הכשרתו המקצועית הוא הגיע לחלוק שעות לימוד עם אלפרד קרובר ורוברט לואי. בנוסף, הוא קיבל הכשרה מאנשי מקצוע באותה תקופה בגיאוגרפיה אזורית.

הוא חקר את הארגון החברתי של כפרי איכרים וערך מחקר אתנוגרפי בקרב האינדיאנים השושונים של צפון אמריקה ושבטים שונים של דרום אמריקה. בנוסף, הוא הפך לאחד מגדולי תומכי לימודי האזור.

תרגיל הוראה

לאחר שקיבל הכשרה מקצועית באנתרופולוגיה, החל ג'וליאן סטיוורד ללמד באוניברסיטת מישיגן. הוא מילא את התפקיד עד 1930, כאשר לסלי ווייט החליף אותו.

האנתרופולוג עבר מהמוסד באותה השנה בה הפסיק לעבוד כפרופסור במישיגן, ועבר לאוניברסיטת יוטה. מיקום המכללה משך את סטיוורד להזדמנויות העבודה הארכיאולוגיות שהציעה.

סטיוורד מיקד את מחקריו באזורים שהכי סקרנו אותו. ביניהם היו קיום, יחסי הגומלין בין האדם, הסביבה, הטכנולוגיה, המבנה החברתי וארגון העבודה.

עבודות אחרות

בשנת 1931, שנה לאחר שהגיע לאוניברסיטת יוטה, האנתרופולוג החל לסבול מבעיות כלכליות ומצא שהוא הכרחי להתחיל בעבודות שטח באגן שושון הגדול בשיתוף פעולה עם קרובר, חברו לכיתה.

ארבע שנים מאוחר יותר, בשנת 1935, הוא הצטרף למשרד האתנולוגיה האמריקאית של מכון סמיתסוניאן. המוסד פרסם כמה מיצירותיו הבולטות ביותר, שהשפיעו רבות באותה תקופה.

בין העבודות הללו בלטו קבוצות סוציופוליטיות אבוריג'יני של קואנקה-מסטה, שהוכנה בשנת 1938. היצירה הסבירה בצורה נרחבת את הפרדיגמה של האקולוגיה התרבותית. זה היה בשנה זו בה התגבש כאנתרופולוג.

צמיחה במכון סמיתסוניאן

המחקרים שג'וליאן סטיוורד ביצע על ילידי דרום אמריקה עזרו לו להפוך למקצוען בעל השפעה רבה בזכות השתתפותו במהדורה של ספר ההודים של דרום אמריקה. העבודה ארכה אותו יותר מעשר שנים.

בשנת 1943 הקים האנתרופולוג את המכון לאנתרופולוגיה חברתית במכון סמיתסוניאן. סטיוורד הפך למנהל תחום זה מיד עם הקמתו.

חלק מעבודתו כלל גם שירות בוועדה לארגון מחדש של האגודה האנתרופולוגית האמריקאית והקמת הקרן הלאומית למדע. מצד שני, הוא קידם את הקמת הוועדה להחלמת שרידים ארכיאולוגיים.

חזור להוראה

בשנת 1946 חזר סטיוורד ללמד באוניברסיטת קולומביה, שם עבד עד 1953. במהלך תקופה זו, הוא תרם כמה מתרומיו התיאורטיים החשובים ביותר.

האנתרופולוג היה המורה לקבוצת סטודנטים שהפכו להשפעות רבות בתולדות האנתרופולוגיה, ביניהם היו סידני מינץ, אריק וולף, רועי רפפורט, סטנלי דיימונד, רוברט מנירס, מורטון פריד ורוברט פ. מרפי

לאחר לימודיו בקולומביה הצטרף לאוניברסיטת אילינוי, שם הפך לפרופסור אמריטוס בשנת 1967 והמשיך לראשות המחלקה לאנתרופולוגיה. הוא מילא את תפקידו עד 1968, אז סוף סוף פרש.

מוות

מעט מידע קיים אודות הגורמים המדויקים למותו של ג'וליאן סטיוורד; עם זאת, ידוע שהוא נפטר ב- 6 בפברואר 1972 באילינוי, בגיל 70.

תורת השינוי התרבותי

חשיבות העבודה

התיאוריה של שינוי תרבותי, שנחשבה כיצירה התיאורטית החשובה ביותר של סטיוור, פותחה בשנת 1955.

בעבודה זו הוא ניסה להדגים כי הופעתן של מערכות חברתיות הגיעה מדפוסי ניצול משאבים, שנקבעו על ידי התאמת טכנולוגיה של אוכלוסיה לסביבתה הטבעית.

במילים אחרות, סטיוורד ביצע ניתוח של אופן ההתאמה של חברות לסביבתם. האנתרופולוג שקל "התפתחות רב-שנתית" לדרישות הסביבות הגופניות וההיסטוריות השונות לייצר ביטויים חברתיים.

העניין של סטיוורד באבולוציה חברתית הניע אותו ללמוד תהליכי מודרניזציה; איתו הוא הפך לאחד האנתרופולוגים הראשונים שחקרו את הקשר בין רמות החברה השונות.

הפניות

1. ג'וליאן סטיוורד, עורכי אנציקלופדיה בריטניקה, (נ '). נלקח מ britannica.com
2. ג'וליאן סטיוורד, ויקיפדיה באנגלית, (nd). נלקח מתוך wikipedia.org
3. ג'וליאן סטיוורד, EcuRed Portal, (nd). נלקח מ- ecured.cu
4. ג'וליאן היינס סטיוורד, מחבר: Manners, R. Portal האקדמיה הלאומית למדעים, (1996). נלקח מ- nasonline.org
5. ג'וליאן ה. סברוארד, ספריית הארכיון של פורטל אילינוי, (2015). נלקח מתוך archives.library.illinois.edu
6. ג'וליאן סטיוורד, אנציקלופדיה עולמית חדשה, (nd). נלקח מתוך newworldencyclopedia.org