- מקור והיסטוריה
- חברים ראשונים
- ההצבעות, החברים החדשים והקרן
- צמיחת חברה
- הישועים ברפורמציה הקתולית
- יציאות וחיסול אגודת ישוע
- החזרת החברה
- אירועים בספרד
- הווה של החברה
- מאפיינים
- רוחניות מנקודת מבט של החברה
- מחזות
- נציגים נבחרים
- סנט איגנתיוס מלויולה
- פדרו פאברו
- בלטסר גרסיאן
- פרנסיסקו דה חאבייר
- דייגו ליינז
- אחרים
- הפניות
ישועים או אגודת ישוע הוא ארגון של הכנסייה הקתולית המוגדרת כסדר דתי. הכוונה לעובדה שהיא מורכבת מקבוצה של חברים העוקבים אחר הכללים והתקנות של מייסד המוסד האמור. במקרה זה הכללים של סן איגנסיו דה לויולה.
המטרה העיקרית של סדר זה היא לשרת אחרים לאחר חיפוש הישועה והשלמות. יש לו קשר הדוק עם האפיפיור, דרך אהבה וייעוד שירות. לאורך כל תולדותיו הוא עבר מידה ניכרת של שינוי, ואולי הוביל רבים לפרוש.
ראשוני אגודת ישו במדריד, 1860. מקור: מאת Eusebio de Lettre, באמצעות Wikimedia Commons
חברה זו נחשבת לאחת הגדולות מסוגה בעולם. לזכותו ייאמר שיש לו כ 18,000 חברים. יש לציין שכולם גברים. זה מאופיין בכך שהוא אפוסטולי וכהני, אם כי חלק מחבריו המשתפים פעולה טרם הוסמכו.
מקור והיסטוריה
אגודת ישו נולדה במאה ה -16 ביוזמתו של איגנסיו דה לויולה, תחילה איש צבא ואחר כך צופה ספרדי, נאמן, על נורמות האפיפיור. לאחר שלחם במלחמה לטובת קרלוס הראשון, איגנסיו קיבל את ההחלטה להקדיש את עצמו לשרת העם.
דה לויולה החל ללמוד במכללת סנטה ברברה, שתלויה באוניברסיטת פריז. שם התיידד עם פרנסיסקו דה חאבייר ופדרו פאברו, אותם הזמין אחר כך להתפלל ולמדיטציה לתקופה מסוימת; והכל במטרה להתחזק מבחינה רוחנית.
חברים ראשונים
בשנת 1533 הצטרף ל"קבוצה "דייגו ליינז, לימים הגנרל השני של החברה. אלפונסו סלמרון, שנחשב לאחד הישועים הראשונים; ניקולאס דה בובדילה וסימאו רודריגס. איתם התגבש הצוות ללידת אגודת ישוע.
ההצבעות, החברים החדשים והקרן
איגנסיו דה לויולה, מייסד אגודת ישו. מקור: על ידי בית הספר הצרפתי, אנונימי, באמצעות ויקימדיה Commons
שנה לאחר מכן, בשנת 1534, במהלך חגיגת עליית הבתולה, הגברים עשו את שלושת הנדרים: צניעות, עוני ועלייה לרגל לירושלים. הפעילות בוצעה בעיר לוז עצמה, במה שמכונה כיום גבעת מונמרטר.
לאחר ההצבעות הצטרפו עוד שלושה חברים לקבוצה: קלאודיו ג'ייו, חואן קודורי ופסקסיו ברוט. יחד הם החליטו לנסוע לירושלים, אך כשהיו באיטליה המלחמה בין האימפריה העות'מאנית לוונציה מנעה אותם. אז הם נסעו לרומא, ואחרי דיון רוחני ממושך הם החליטו להקים את אגודת ישוע.
בדיוק ב- 27 בספטמבר 1540 אישר האפיפיור פאולוס השלישי את הבריאה. נציג הוותיקן אישר זאת והכיר בכך כסדר דתי. לבסוף חתם על מסמך האפיפיור, המכונה שור, בו אישר את היסוד.
צמיחת חברה
מהאירוע הקודם החלו חברי הארגון בהתרחבותו. רבים התעניינו ביצירת בתי ספר, רפורמות במאמרים, משימות דיפלומטיות, שיחות עם מה שנקרא פרוטסטנטים, והם אף התבקשו להשתתף במועצת טרנט ההיסטורית, שבוצעה על ידי הכנסייה כדי לאשר מחדש את ההיררכיה שלה.
מרגע הקמתו גדלו מספרם של הישועים או אגודת ישוע. על מותו של מי שנחשב למייסדו, איגנסיו דה לויולה, עמד דייגו ליינז בראשו. זה מילא תפקיד חשוב בתהליך הרפורמציה הקתולית.
הישועים ברפורמציה הקתולית
הם הוזעקו על ידי הכנסייה להשתתף במועצת טרנט הנזכרת, שם נדונו ההיררכיה הכנסייתית והתגובות לרפורמה של לותר, בין שאר הנושאים. אלפונסו סלמרון ודייגו ליינז השתתפו כנציגי החברה.
במסגרת אותה הקשר, ליינץ היה גם חלק מהפגישה שקראה מלכת צרפת כדי לדון עם מי שתמך ברעיונותיו של מרטין לותר. ההתערבויות השונות של החברים במהלך הרפורמציה הנגדית העניקו לחברת ישו גידול רב יותר.
יציאות וחיסול אגודת ישוע
הנדרים שנשאו על ידי חברי האגודה נועדו להיות מוכנים כאשר האפיפיור החליט לשלוח אותם למשימה. אפשר לומר כי הצבעה רביעית הייתה נאמנותו לנציג הגבוה ביותר של הכנסייה הקתולית. זה הרוויח אותם שרבים רצו לחסל את הישועים.
במהלך המאה ה -18 הפכו ממשלות אירופה השונות לאויבותיה העיקריות. הם לא הסכימו עם כוחם הפוליטי והאינטלקטואלי והכסף בו טיפלו. הפילוסופים מונטסקייה, דידרו וולטייר בלטו בין מתנגדיהם העיקריים.
המלך לואי ה -16 מצרפת האשים אותם בשימוש לרעה בכסף. הוא הורה לתפוס את נכסיהם, כמו גם לא לאפשר להם לתפקד בשטחן.
בשנת 1767 היה זה המלך קרלוס השלישי שגירש את החברה מאדמת ספרד. מאוחר יותר, בלחץ האפיפיור קלמנט ה- XIV, חוסלה החברה מארצות אירופה השונות.
החזרת החברה
לאחר ארבעה עשורים, האפיפיור פיוס השביעי קיבל את ההחלטה לחדש את פעולות אגודת ישוע. מאז ועד 1962 הוא נחשב לארגון שמרני ואליטיסטי. לאחר שגורשו מגרמניה ורוסיה, הם נסעו כמיסיונרים לארצות הברית.
אירועים בספרד
בספרד, המערכת הדמוקרטית שהתרחשה בשנת 1931, לפני המשטר של פרנקו, גזרה את פירוק החברה ב- 23 בינואר 1932. טענותיהם היו לציית לכוחו של האפיפיור שנחשב לכוח זר. שש שנים לאחר מכן, במהלך מלחמת האזרחים, הם חזרו לפעול כרגיל במדינה האירופית.
הווה של החברה
נכון לעכשיו היא ממשיכה לפעול במסגרת החוקים העיקריים שלה, בנוסף להמשיך לצמוח במספרם. עם זאת, רבים רואים שהיא איבדה את המהות הראשונה שלה.
במקביל הוא שם בצד את ההקרבה הרוחנית, ואימץ היבטים מודרניסטיים, שביניהם בולטת החשיבה כי אין לשנות את הכנסייה.
עם זאת, חבריה ממשיכים לבצע משימות ברחבי כדור הארץ, מה שמביא את נשימת החיים לאלה הנזקקים ביותר. הנדרים שלהם נשארים זהים, והם עובדים כל הזמן על צמיחה רוחנית, ועל חיפוש אחר הדרך לשלמות אלוהית. ישנם עדיין כאלה שלא משתפים את רעיונותיהם.
חשוב להזכיר את העבודה החינוכית שעשתה חברת ישוע. באזור זה יש נוכחות ביותר מ 69 מדינות, עם מספר התלמידים הכולל העולה על שלושה מיליון. בקולנוע ובספרות הישועים היו גם גיבורים. עבודותיו מוכרות ברחבי העולם.
מאפיינים
המאפיינים העיקריים של החברה ממוסגרים בשירות ואהבת ה '. האוניברסליות של ייעודה, פרויקט מוגדר, אנשים וצרכיהם הם הציר המרכזי.
מצד שני, ישנה התפתחות של החברה והקהילות באמצעות עבודתה המיסיונרית. ליתר דיוק באמצעות חינוך. הם עובדים עם תחושת שייכות, מטפחים דיאלוג וצמיחה רוחנית. אף על פי שהכלכלי נושא בוויכוח, הם מאשרים לעבוד בשקיפות מוחלטת.
משימתה האוונגליסטית היא מסר האמונה, כמו גם קידום מסלול הצדק והסולידריות. אולי אחד המאפיינים החשובים ביותר של ארגון זה הוא הכריזמה, הממוקדת כמו שאמר הקדוש איגנטיוס עצמו: "מחפש ומצא את אלוהים בכל הדברים."
משהו שצריך להבהיר גם הוא שתפילה ומדיטציה הן חלק מהמוזרויות הראשונות שלה. את אלה הותירה לויולה בא לידי ביטוי בתרגילי הרוחניות שלה. הם תמיד התבססו על הרמת הרוח, ומוכנים לקחת על עצמם את השינויים והאתגרים הגדולים של האנושות.
רוחניות מנקודת מבט של החברה
זה בגלל מה שתואר בעבר שהחברה מטפלת ברוחניות בדרך הבאה:
אלוהים נוכח תמיד ומעברו בעולם היה דרך "הגלגול" בישוע מנצרת. זו הסיבה שרוחניות חייבת להיות דינמית ופעילה, תמיד לפעול מתוך אהבה ואהבה, דרך ייעוד השירות.
באותו אופן, יש לו את היישום של מה שהם מכנים "ככל". זה אומר שלאנושות יש את כל מה שהיא צריכה לרשותה. לכן אתה יכול להשתמש בו כשאתה זקוק לו, וכך להניח אותו בצד כשהוא כואב לך.
דייגו ליינז. מקור: מאת Hieronymus Wierix-Biblioteca Nacional de España (http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000009088), באמצעות Wikimedia Commons
בנוסף, יש להתמקד ברוחניות במתן חשיבות למה שיש לה באמת. מכאן מתנת ההבחנה: כל המאמצים חייבים להיות ממוקדים במשימה שהקים האדם לחייו.
סוף סוף יש את ה"יותר "או בלטינית מגיס. הכוונה לנתינה ולעשות כמיטב יכולתך תמיד. לשים את הלב, ולהשאיר זריעה של אהבה ושירות כלפי אחרים שמצליח לשנות את אורח החיים, ומוביל לביטוי מרבי של אמונה.
מחזות
התייחסות ליצירות של אגודת ישוע זה לדבר לרוב העבודה העברית. זהו חלק מהמשימה המובחרת שיש להם.
מרכזי החינוך שלה מציעים לחברה חינוך נוצרי, אנושי ומשחרר. הטווח החינוכי עובר מאוניברסיטאות, בתי ספר, מרכזי הכשרה מקצועית, לרשתות חינוך.
עם נוכחות בחמש יבשות, יש בה יותר מ- 231 מוסדות להשכלה גבוהה. החינוך היסודי מורכב משנת 187 ואילו בחינוך העל יסודי 462. באמריקה הלטינית מיליוני ילדים נהנים מרשת Fe y Alegría.
עבודת האוונגליזציה של הישועים נותרה ברובה באמריקה, אפריקה ואירופה. המטרה הייתה תמיד להביא עזרה לנזקקים ביותר, להציע להם מאהבה, צדקה וחסד את הכלים לחיות חיים מכובדים יותר.
עבודות האגודה מגיעות למישור הרוחני, ומתגבשות ללא הרף מחבריה. הבאת הכנה זו לכל אחד מהאנשים המשתוקקים לצמיחה רוחנית ומחפשים לידה מחדש של חייהם באמצעות מפגש צמוד עם אלוהים.
נציגים נבחרים
אגודת ישוע הייתה פקודה שעיצבה אישים גדולים, שהטביעו את חותמם בתולדות האנושות. להלן תיאור קצר של המצטיינים שבהם:
סנט איגנתיוס מלויולה
הוא היה מייסד החברה. הוא נולד בלויולה-ספרד, ב- 23 באוקטובר 1491, ונפטר ב- 31 ביולי 1556. תחילה היה איש צבא, ואז ויתר על עצמו לכהונה. הוא פירט את התרגילים הרוחניים המפורסמים, ותמיד ביקש להכין את עצמו בכל מה שקשור לאלוהים.
יחד עם החברים איתם ייסד את הצו, הוא הקדיש את עצמו לטיפול בחולים, ללמד ולשאת את מסר האל. בגלל האופן בו חי והעבודות שהוא עשה, הוא הוקנוני על ידי גרגוריוס ה -16 בשנת 1622. עבודתו שימשה דוגמא עבור אנשי אמונה רבים.
פדרו פאברו
שמו האמיתי היה פדרו גונזלס, לימים הוא נודע בשם סן טלמו. הוא היה ממקימי המסדר. הוא סיים כתיאולוג, ללא לאות וממשיך להיות מטיף ומיסיונר.
הוא נחשב כקדוש הפטרון של אלה הנמצאים בסכנה בים. הוא הושמד על ידי האפיפיור בנדיקטוס ה- XIV בשנת 1741.
בלטסר גרסיאן
הוא היה סופר וכמובן ישוע ספרדי, יליד 1601. הוא נפטר בשנת 1658. הוא הצטרף לחברה בשנת 1619 ובשנת 1635 התקבל ככהן. מרבית עבודותיו מכוונות לאמונה, לנצרות, לערכים ולעקרונות של חיים רוחניים.
פרנסיסקו דה חאבייר
גם מייסד החברה. הוא נולד בשנת 1506 ונפטר ב- 3 בדצמבר 1552. הוא היה משתף פעולה גדול של סנט איגנטיוס מלויולה.
עבודתו המיסיונרית בוצעה בעיקר באסיה, ובמיוחד ביפן. הקאנוניזציה שלו בוצעה בשנת 1622, יחד עם זו של לויולה, סנטה תרזה דה ג'סוס, סן איזידרו לברדור וסן פליפה נרי.
דייגו ליינז
הוא היה הגנרל השני של אגודת ישוע. הוא נולד בספרד בשנת 1512, ומת ברומא ב- 19 בינואר 1565. הוא היה חבר גדול של לויולה, ובהמשך לימים היה הביוגרף שלה. חייו בלטו בעבודתו הסוציאלית הקפדנית, ובידיעתו העמוקה בתיאולוגיה.
אחרים
האמור לעיל הם רק חלק מהחברים הבולטים בחברה הישועית. בנוסף ניתן להזכירם: סן פדרו קניסיו, סן חוסה דה אנצ'יטה, חוסה דה אקוסטה, אטנסיו קירצ'ר, חואן דה מריאנה, חוסה מריה רוביו, ולודימיר לדוחובסק, ורבים אחרים.
הפניות
- (2008). אגודת ישוע, המסדר החזק ביותר של הכנסייה הקתולית. רומא: העיתון של אל פאיס. התאושש מ: elpais.com
- חברת ישוע. (2018). ספרד: ויקיפדיה. התאושש מ: wikipedia.org
- Vidal, P. (2011). אגודת ישוע. סקירה קצרה מאוד של מקורו, היווצרותו ותכונותיו. ספרד: ישועים ו רפורמציה נגדית. התאושש מ: blogs.ua.es
- Martínez, A. (2012). ישועים בעולם. (לא / לא): Blogspot. התאושש מ: jesuitasporelmundo.blogspot.com
- חברת ישוע. (2005). (לא): ישועי. התאושש מ: indautxujesuitak.org