EMPEDOCLES: ביוגרפיה, פילוסופיה ותרומות - פִילוֹסוֹפִיָה - 2025

Empedocles of Agrigento היה פילוסוף, משורר, פוליטיקאי ורופא יווני, מפורסם בזכות postulates שלו שזורם בין רציונליות למיסטיקה. הוא הגיע למוניטין של קוסם, מרפא ומספר אמיתות. התרומות הבולטות ביותר של אמפדוקלס הם הרעיון של ארבעת היסודות המרכיבים את האדם, המחזור הקוסמי ותיאוריה על מקורם של יצורים חיים.

נולד ממשפחה משפיעה, הוא הצליח להשיג דרגות השכלה גבוהות בתחומים שונים, כשהוא פורה בתחום הפילוסופיה, חקר הטבע והעניינים הפוליטיים.

לאורך חייו מילא תפקידים ציבוריים שונים ונסע להעביר את רעיונותיו. הוא הצליח להפיל את האוליגרכיה ששלטה במולדתו אגריגנטו וביקש להקים מחדש את הדמוקרטיה.

האיכות העיקרית של תרומותיו הפילוסופיות היא דרך הכתיבה שלו כמו פסוקים ושירים, מה שמבסס עוד יותר את המיסטיקה שהקיפה אותו תמיד. רעיונות מוקדמים רבים אודות דואליות-חוש-חוש, אקלקטיות, סלקציה טבעית והמאבק לדמוקרטיה מיוחסים לו.

ביוגרפיה

פילוסוף יווני זה נודע בשם אמפדוקלס מאגריג'נטו, מכיוון שזו הייתה עיר הולדתו. בנוסף להיותו פילוסוף, אמפדוקלס שימשה גם ביוון העתיקה כפוליטיקאית וככותבת, והתמחה בשירה.

כמו במקרה של דמויות אחרות באותה תקופה, לא בטוח באיזה תאריך נולדה אמפדוקלס. עם זאת, ניתן לומר כי לידתו הייתה בשנת 484 לפני הספירה.

גם אין לנו מידע רב על חייו; באשר להיסטוריה המשפחתית שלו, ידוע שמשפחתו הייתה ממוצא אצילי, ולכן הם היו אנשים מיוחסים ובעלת אמון בחברה של אז.

ידוע כי אביה של אמפדוקלס היה מטון, דמות שבשנת 470 לפני הספירה השתתפה באופן פעיל בתהליך הפוליטי שמטרתו להביס ולהפיל את טרסידאו, דמות רודנית ששלטה בעיר אגריג'נטו.

סבא של אמפדוקלס, שהיה לו אותו שם, מילא גם הוא תפקיד מוביל באותה תקופה, שכן הוא היה מוקדש לגידול סוסים והפך למנצח הבלתי מעורער בתחרויות שהתקיימו באולימפיאדת LXXI, באולימפיה.

הנתונים הקודמים מעידים כי למשפחת אמפדוקלס הייתה נוכחות חשובה בחברה. בזכות המצב החיובי הזה הייתה לו האפשרות לגשת למחקרים באיכות גבוהה.

שנים מוקדמות

כאשר אמפדוקלס היה קטן, העיר בה התגורר, אגריג'נטו, נחשבה לאחת היישובים החזקים והמשפיעים ביותר ביוון באותה תקופה.

זה קרה בזמן שטרון קבע, שהמאפיין הסמלי שלו כשליטר הוא שהוא נתן דגש ברור ועדיפות לדת ולאמנות, היבטים שהיו חשובים חיוניים עבור תושבי אגריג'נטו. מסיבה זו הפכה עיר זו למרכז אמנותי והתייחסות לכל האזור.

אמפדוקולים חיו ממוסגרים בכל ההקשר הזה, שללא ספק השפיע רבות על הכשרתו האקדמית והאישיות.

פעולה פוליטית

השליט טרון נפטר ובנו טרסידאו השתלט. מאוחר יותר הוא הפיל על ידי תנועה בה היה מעורב אביו של אמפדוקלס.

הפלת שליט זה קבעה את הדרך לביסוס הדמוקרטיה, והפילוסוף אמפדוקלס השתתף ביצירת הקשר זה.

לדוגמה, אחת הפעולות בהן השתתפה אמפדוקלס הייתה לסייע בפיטוריה של מה שמכונה אסיפת אלפים, ארגון אוליגרכי שמילא תפקידים חקיקתיים בחברה.

אמפדוקלס היה חובב הדמוקרטיה וכל מעשיו התמקדו בהשגתה והגנתה, עד כדי כך שחלק ממעשיו נועדו לשכנע את תושבי אגריג'נטו להפסיק להילחם בשם מפלגות שונות, ולהגדיר יחידה פוליטית לחפש חופש. שוויון בין אזרחים.

על פי רישומים היסטוריים שונים, המחויבות של אמפדוקלס הייתה כזו שהוא דחה באופן שיטתי כל עמדה שחברי החברה באותה תקופה רצו להציע לו.

גישה זו הגיבה לחזון הדמוקרטיה שלו, והערותיו ופרשנויותיו גרמו לו לנצח נגד מטרתו, שבסופו של דבר פעל נגדו והגלו אותו ממולדתו.

פנים לרופא

Empedocles התאפיין גם בכך שהוא רופא למופת. יש אפילו אזכורים המצביעים על כך שהוא עשוי להיות היוצר של בית הספר לרפואה סיציליאני, למרות שעדיין לא זוכה לזכותו המלאה בכך שהוא אקרון, חברו של אמפדוקלס, עוד פילוסוף מייסד אפשרי.

בכל מקרה, על פי הרשומות שנמצאו, אמפדוקלס עסק ברפואה ביעילות רבה, ולמרות שיש סיפורים רבים שמעצימים את מעשיו הרפואיים, ניתן לומר שהוא היה מתרגל טוב ברפואה.

מוות

על מאפייני מותם של אמפדוקלס ישנם סיפורים רבים. יש כאלה שקובעים כי הר הגעש בשם אטנה הושק על מנת להבטיח את הקשר בינה לבין הטבע, אף כי גרסא מסוימת זו נשללה.

גרסה אחרת מביאה תיאור של האלוהות כביכול של הדמות, שכן היא מספרת את העובדה שאחרי מסיבה, משרת שמע קול קורא לאמפדוקלס, ואחרי זה הוא ראה אור בהיר מאוד. לאחר אירועים אלה הפילוסוף לא הופיע שוב.

עם זאת, הגרסה שנחשבת למקובלת ביותר הייתה שהאמפדוקלס פשוט מתה בפלופונס, המקום בו חי פילוסוף זה לאחר שהוגלה מאגריג'נטו.

פילוסופיה (מחשבה)

הפילוסופיה של אמפוקלס שונה מזו של פילוסופים אחרים באותה תקופה מכמה סיבות. הראשון שהגה את הישות שמולידה דברים כמערכת של אלמנטים חיוניים, במקום כאחד. רעיון זה קשור למושג ארג'ה.

במסגרת תפיסה זו, אמפדוקלס התאפיינה בכך שהיא תופסת את היותה כמיזוג של היסודות המהותיים, כך שתפיסתו ומותו היו פשוט מבנה שונה של היסודות המהותיים שלו.

לכן, בזמן המוות לא הייתה הרס ככזה, אלא רק שינוי בסדר הגורמים המרכיבים את ההוויה.

שני מונחים עיקריים

מצד שני, Empedocles הציגה שני מושגים: אהבה ואי-הסכמה. רעיון האהבה קשור למשיכה בין מה שאינו שווה, ומושג האי-הסכמה קשור למשיכה בין מה ששווה.

על פי Empedocles, שני יסודות אלה קיימים מלבד ארבעת היסודות החיוניים (אדמה, מים, אש ואוויר) ונמצאים בעימות מתמיד. הוא ציין כי אף אחד משני התפיסות אינו יכול להיות מוחלט: לא יכולה להיות רק אהבה ולא יכולה להיות רק מחלוקת; אם אחד מאלה היה המקרה, הישות לא הייתה יכולה לחיות על כדור הארץ.

נהפוך הוא, המתח התמידי שקיים בין שני מונחים אלה הוא מה שאפשר את בריאת העולם עם המורכבות המאפיינת אותו.

Empedocles הסבירו כי האהבה משתתפת באופן פעיל בסיכוי ליצור חומרים ממקור אורגני. לדבריו, האהבה היא מה שמחזיק את היסודות יחד והרמוניה, וזו הסיבה שבסופו של דבר הגורם למקרה נתפס כחלק חשוב מהסיבה להוויה.

הרעיון של ארג'ה

ביוון העתיקה, מושג הקשת מתייחס לזה שמתכתב עם תחילתו ומקורם של כל הדברים שנמצאים ביקום.

כל פילוסוף ייחס לו מאפיינים ותנאים ספציפיים, ובמקרה של אמפדוקלס, הקשת לא הייתה רק על דבר אחד, אלא מדובר על קבוצה של אלמנטים חיוניים.

כלומר, אמפדוקלס שקלו שהכל בתנועה מתמדת ורב-שנתית, ושאמצע הקשר זה המאפיינים הנצחיים והזמניים של יצורים קשורים זה בזה.

על פי אמפדוקלס, ישויות הן ארעיות וחולפות, מכיוון שהכל משתנה ללא הרף, ובמיוחד מכיוון שהם נולדים ומתים. יחד עם זאת, הוא ראה בישויות נצחיות, שכן עצם הקונפורמציה של אלה מובנית על ידי אלמנטים חיוניים ורב-שנתיים.

האלמנטים הקדמוניים על פי אמפדוקלס הם אותם אותם שקלו בעבר פילוסופים עכשוויים; אש, אוויר, מים ואדמה.

עבור Empedocles, אף אחד מהאלמנטים הללו לא היה חשוב יותר מהאחר, אך לכולם הייתה אותה רלוונטיות בתהליך היצירה והתפיסה של כל הדברים.

מחזות

בהתחשב במעט המידע הקיים על אמפדוקלס, אין כל וודאות מוחלטת לגבי העבודות שכתב. עם זאת, ניתן לאשר כי הוא היה מחברם של שני ספרים, אם כי מחקרים אחרונים העריכו כי סביר להניח שמדובר ביצירה יחידה.

הכותרות הקשורות לעבודה של אמפדוקלס הם על טבע היצורים וההיטהרות.

על טבע היצורים

בעבודה זו מושג ארג'ה של אמפדוקלס בא לידי ביטוי באופן קונקרטי. בטקסט הוא מאשר כי מקור הדברים אינו באלמנט אחד, אלא בערכת אלמנטים.

בנוסף, זה מצביע על כך שיש לאלמנטים אלה ניידות, וחלקם יכולים לנקוט בעמדתם של האחרים, וזו הסיבה שייתכן שיצורים לא מתים אלא רק משתנים.

טיהור

זהו שיר בו אמפדוקלס מתייחס לגלגול נשמות. על פי פילוסוף זה, מערכת טיהור נחוצה כדי לפצות על רוע כלשהו שנעשה כנגד חוק האל. במקרה זה התייחס לרוב לחיסולים או חילול אתרים שנחשבים לקדושים.

אמפוקוקלים חשבו כי נשמות היו ישויות הכלואות בגופות אנושיות, שהגיעו לשם כתוצאה מהפעולות שהכתיבו אי הסכמה (המושג שהוסבר לעיל). במידה ונשמה זו פעלה בשם האהבה, היא תוכל לפצות על תקלותיה.

תרומות

הטבע הכפול של העצמי וארבעת היסודות

הוא היה אולי אחד הפילוסופים המגוונים ביותר של יוון העתיקה. ניטשה אפילו התייחס אליו כאל "הדמות הכי צבעונית של שלב זה".

בניגוד להוגים אחרים, אמפדוקלס הוא ייחודי במאפייניו הכפולים. כלומר, בעוד שחלק מהפילוסופים פיתחו רעיונות מיסטיים-רוחניים לחלוטין ואחרים התמקדו בתיאור המציאות וההיגיון, אמפדוקלס עשה בבטחה את שני הנתיבים במחשבתו.

מסיבות אלה, Empedocles מוכר כאקלקטי. אקלקטיות או חשיבה אקלקטית הם כאלה שאינם נוקטים עמדות קיצוניות, אלא מנסים ליישב ולאחד בין ההיבטים, הערכים או הרעיונות השונים המוצגים.

בעמדה זו, Empedocles לוקח את החוקים והרעיונות של אבות אבותיו, כפי שהיה במקרה של תאלס ממילטוס, אנקסימנס, הרקליטוס וקסנופנס; הם הציעו קיומם של אלמנטים שונים: אש, מים, אוויר ואדמה.

Empedocles מציע, לקחת אותם, כי ההוויה במכלול שלה מורכבת מארבעת היסודות הללו יחד. כפי שניתן לראות בגמישות של רעיונותיו, הוא טוען שהוויה היא אחדות ודואליות.

לפניו, הפילוסוף פארמנידס דיבר על הוויה, וכיצד שום דבר לא יכול לצאת מכלום, אך יחד עם זאת, כל מה שקיים לא יכול פשוט להיעלם.

Empedocles מסכים עם התזה הזו, עם זאת, הוא לא ששים להתמודד עם הרעיון הנוקשה הזה של להיות "הוא או לא". עבור הפילוסוף, לכל ישות יש פנים כפולות, כל ישות חולפת.

במהלך הלידה והמוות, Empedocles מעלה את הרעיון של ארבעת היסודות ומציע כי הם לעולם לא ימירו או ישנו את צורתם, אלא במקום זאת יכנסו להרמוניה עם שאר האלמנטים, ובכך יצרו את חיי הדברים.

לדבריו, החיים מתחילים אז באינטראקציה של גורמים אלה. כאשר אלה מסודרים מחדש, ההוויה צומחת ומתפתחת. באותו אופן המוות מתרחש כאשר האלמנטים החיוניים נפרדים וחוזרים לדרכם.

אהבה ואי-הסכמה: מחזור קוסמי

עבור הפילוסוף ישנם שני כוחות עיקריים השולטים בקוסמוס: אהבה ואי-הסכמה. איחודם או הפרדתם של הגורמים תלויים במאבקם של שני כוחות אלה: כשיש אהבה, האלמנטים נכנסים להרמוניה ומתאחדים; חוסר הסכמה, לעומת זאת, גורם להפרדה ולהבדל.

כוחות אלה השולטים בקוסמוס הופרדו בתחילה. הכוכב היה תחום בו רק אהבה התגוררה ואי-הסכמה נמצאה בחלקים המרוחקים ביותר.

עם השורשים הללו, הקוסמוס היה במצבו האלוהי והטהור ביותר, עם זאת, תחום זה שרק הכיל אהבה היה חסר תנועה ולא פעיל.

רק עד שהמחלוקת החלה להשפיע על יסודות הספירה נוצרו החיים והקוסמוס היה מורכב כעת מדברים שונים.

ככל שהיה חוסר הסכמה, כך הופרדו היסודות, וכשהגיעו להפרדה המרבית שלהם, נוצרו גופים ייחודיים של יסוד בודד, כמו האוקיינוסים, השמים וההרים.

במקום זאת, ככל שאהבה רבה יותר, ככל שהייתה החיים יותר בין היסודות והיצורים כמו בני אדם ובעלי חיים שהתעוררו.

Empedocles מתייחס לזה למחזור הקוסמי וטוען שיש בו ארבעה שלבים:

1. התחום המלא באהבה, המחלוקת רחוקה במצולות
2. חוסר הסכמה מתקרב לתחום
3. הספירה מלאה אי-הסכמה, אהבה רחוקה במעמקים
4. האהבה מתקרבת לתחום

בתקופתו אמר אמפדוקלס כי האנושות הייתה בשלב השני, בו ניכרת ההתנגדות, קרובה יותר וקרובה יותר לאדמה, באירועים האפלים שפקדו את האנושות; בעבר, בשלב הראשון, האנושות חיה בהרמוניה עם החיים. זה, לדבריו, מחזור שחוזר על עצמו לנצח.

מקורם של יצורים חיים

בהיותו מושג על הרכב הדברים, הפילוסוף בילה את זמנו בתצפית על טבע, צמחים, בעלי חיים ואדם.

הוא אפילו הציע תפיסה מוקדמת מאוד של הברירה והאבולוציה הטבעית, וקבע כי יצורים חיים עם אלמנטים בהרמוניה יהיו אלה המתקדמים ביותר בחיים.

לדבריו, איזון הכרחי, וזו הסיבה שאדם עם רגלי כבש - למשל - נועד להיעלם. בנוסף, הוא קבע כי מחשבה נוצרת בלב, והצעה זו התקבלה במשך זמן רב ברפואה.

לבסוף, אמפדוקלס דיברו על מחזורים אלה שעוברים על ידי יצורים חיים, מה שמצביע על כך שכל אחד מאיתנו צריך לעבור 10,000 "גלגולי נשמות" כדי לחזור למצבנו הטהור ולעלות עם האלים. הוא אפילו הכריז על עצמו שהיה בעבר זכר, נקבה, ציפור ודגים בים.

עם זאת ישנם כמה סיפורים על מותו, אולם הפופולרי ביותר מספר שכאשר היה משוכנע בטוהרונו, היה נתון לכפרה וכבר חי את המחזורים הדרושים, הוא השליך את עצמו להר הגעש אטנה.

אמפוקולס קבעו כי לאחר מותו, הוא ישוח כאל, ובכך יבטא את דמותו המיסטית והרוחנית של הפילוסוף.

הפניות

1. קמפבל, ג. (Sf) אמפדוקלס (כ 492-432 לפנה"ס). אנציקלופדיה אינטרנטית לפילוסופיה. התאושש מ- iep.utm.edu
2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, וההישג הגדול. כתב העת הקולומביאני למיילדות וגינקולוגיה. כרך 52- (1), עמ '. 17-18
3. Másmela, C. (1994) El entre כבסיס לטרגדיה ב Empedocles של Hölderlin. לימודי פילוסופיה באוניברסיטת אנטוקוויה. 9- (1), עמ '. 143-160
4. ניטשה, פרידריך (2003). "Empedocles". הפילוסופים הפרהלטוניים. מדריד: טרוטה.
5. ספאמן, ר (2004) מאמרים פילוסופיים: תיאולוגיה טבעית ופעולה. הנצרות: מדריד.