תרבות נהאטל: מוצא, מיקום, מאפיינים, דת, כלכלה - הִיסטוֹרִיָה - 2025

תרבות נאהואטל , הידוע גם בשם Nahua, שכללה סדרה של העמים הילידים שישבו באמריקה התיכונה בתקופה הפרה-קולומביאנית. הקישור המשותף שלהם היה השפה שהם דיברו, Nahuatl. בין הקבוצות הללו בלטו המקסיקה ועמים אחרים של אנאהאק.

שפת Nahuatl התפשטה על שטח נרחב שכלל ממקסיקו לאזורים בקוסטה ריקה, ניקרגואה או גואטמלה. לדברי מומחים, היו עד 60 ניבים הקשורים לשפה זו.

מספר דוברי Nahuatl במקסיקו, על פי מפקד האוכלוסין הכללי של ה- XII לאוכלוסיות ודיור ב- INEGI בשנת 2000 - מקור: Addicted04 תחת רישיון Creative Commons Generic Attribution / Share-Equal 3.0.

הנאואסים, על פי אגדותיהם שלהם, הגיעו לשטח מקסיקני מצפון. מקום מוצאם היה Aztlán, משם הם עזבו לכיוון האלים. בשמה של מקסיקה, הם היו המייסדים של Tenochtitlán והם הצליחו להפיץ את תרבותם ברחבי חלק גדול ממסואמריקה.

הגעתם של הכובשים הספרדים גרמה לאיבוד רבים ממנהגיהם ומסורותיהם. מומחים מציינים כי הייתה זו תרבות ששמרה על קשר הדוק עם הטבע. עבורם המשפחה הייתה הגרעין החברתי החשוב ביותר, משהו שנשאר עדיין בקרב צאצאיהם.

מָקוֹר

אף על פי שהתרבות של Nahuatl הייתה הרובה במסואמריקה, המחקר על מקורו היה נדיר מאוד. במקרים רבים האגדות של כל עיירה נתנו אינדיקציות מסוימות לגבי מקורן, אך הנתונים ההיסטוריים אינם רבים בשפע.

נוכחות במסואמריקה

החוקרים מתארחים את נוכחותה של תרבות Nahuatl במסואמריקה סביב 500 לפני הספירה. ידוע שמאותה העת השפה המשמשת את עמי התרבות התפשטה מערבית לאזור והגיעה עוד יותר דרומה, כמו צ'יאפס.

המקורות התיעודיים המקסיקניים מצביעים על כך שהם הגיעו מהצפון וכמה היסטוריונים סבורים כי יתכן שהם מילאו תפקיד בסתיו Teotihuacan, בערך בשנת 800 לספירה. ג.

האגדות המקסיקניות מאשרות שהנהואות הגיעו מאזור ביצות בשם אצטלן, ארץ אנפות בספרדית.

במשך הזמן יצרו הנאואים שבעה שבטים שונים: טפאנקים, אקולחואס, שוחימילקסה, חלקסה, טרקסצ'לטאס, טלהאיקאס ולבסוף האצטקים. זה האחרון שבסופו שלט בשטחה הגדול ביותר ויצר אימפריה גדולה.

לטענת בלשנים, עצם המונח האצטקי מקורו במוצא המיסטי של הנאהאס. לפיכך, פירושו של האצטקים הוא "תושב אצטלן".

השערה שנשמרה על ידי כמה היסטוריונים מצביעה על כך שהנהאטל היו בני המעמד הגבוה של הטולטקים.

מיקום גיאוגרפי

חלק ניכר מהמחקר על הרחבת תרבות נהאטל מבוסס על מחקרים לשוניים, מכיוון שהשפה הייתה החוליה הנפוצה בין כל העמים שהרכיבו אותה.

לפיכך, הראיות מאפשרות לנו לאשר שבין המאות החמישית ל -13 נאמו נאטול ברחבי מסואמריקה המרכזית והמערבית, צ'יאפס, ורקרוז, חלק מטבסקו, גואטמלה, קוצטלאן (אל סלבדור), הונדורס, ניקאראוקאלי ואומטפה .

באופן דומה, כמה קהילות התיישבו בריו סן חואן, בקוסטה ריקה של ימינו, ובאגן סיקסולה, בגבול עם פנמה.

בהתאם לאזור נקראו הנאואים אחרת. בניקרגואה הם נקראו ניקאראוס או ניקוויארנוס, באל סלבדור ובגואטמלה הם נקראו פיפילים ובמקסיקו הם נודעו כמקסיקה או אצטקים.

מאפיינים כלליים של

המרכיב המשותף של כל עמי נהואה היה שהם דיברו את שפת נהואטל. יתר על כן, אמונותיהם הדתיות היו דומות מאוד.

שפה

שמה של תרבות נהאטל מגיע דווקא מהשפה שדיברו. שפה זו החלה להתבסס בעמק מקסיקו בסביבות המאה החמישית לספירה. ג. זו שפה הכלולה במשפחה הלשונית האוטו-אצטקית.

מומחים מאשרים כי לנהוטל היו תרומות מתרבויות שונות. לדוגמה, מילה אופיינית, Tl, החליפה את T בגלל השפעת Tenochtitlán. כמו כן נראה כי הטולטקים תרמו גם כמה מושגים.

תחילה, נוהטל היה שמור למעמדות הגבוהים, הפוליטיים והדתיים כאחד. זה אומץ גם על ידי סוחרים, ללא ספק בגלל הצורך לדבר בשפה משותפת שתאפשר להם למכור את מוצריהם. עם הזמן האנשים דיברו באותה שפה.

כְּתִיבָה

לפני הגעתם של הכובשים הספרדים, לאצטקים היה רק ​​תסריט המבוסס על אידיאוגרמות ופיקטוגרמות. זו הייתה מערכת רודמנטרית מאוד שרק אפשרה להעביר רעיונות בסיסיים.

כמה כרוניסטים ספרדים יצרו דקדוק של Nahuatl והחלו לכתוב אותה עם כתיב לטיני. הטקסטים הראשונים פורטו במאות ה -16 וה -17 והתבססו על הצורה של Nahuatl שנאמרה ב- Tenochtitlán. מסיבה זו נקרא וריאנט זה Nahuatl הקלאסי.

פירוש השם של Nahuatl

למרות שישנן מספר תיאוריות, אך ההעדפה ביותר מאשרת כי המונח של נוהטל בא ממילה שמשמעותה "מכשפה".

הַאֲכָלָה

הנוהטל נהג לאכול שתי ארוחות ביום, אחת בבוקר ואחת אחר הצהריים. הבסיס לתזונה שלהם היה תירס, אותו השיגו מאדמות החקלאיות שלהם. בנוסף, גם בליעת חיטה וקקאו הייתה תכופה.

ארכיטקטורה

רבים מהאנדרטאות הגדולות שנבנו על ידי נהאטל עדיין עומדות. זה אפשרי בזכות ההתנגדות של החומרים המשמשים.

הבניינים החשובים ביותר היו אלה לפעילות דתית. פעם היו להם ארבעה צדדים, כל אחד מהם עם גרם המדרגות המקביל, ומקדש בחלקו העליון. הקישוטים ייצגו אלמנטים מהטבע, הבסיס לחלק גדול ממערכת האמונות של תרבות זו.

ציור ומלאכה

תרבות Nahuatl השיגה שליטה רבה בציור שלה. רבות מהיצירות ייצגו את חגיגות ההתנחלויות, בעיקר אלה בעלות אופי דתי. באופן דומה, הם שיקפו גם פעילויות יומיומיות.

הציורים נעשו על נייר חובב, עץ או קרמיקה. האחרונים בולטים בשל צבעיהם המדהימים ובדמויות של חיות פנטזיה.

מצד שני, הפיקדונות אפשרו לנו לדעת חלק מהייצור האומני שלהם. דוגמאות רבות לכלי בית נמצאו, מסירים ועד שרפרפי עץ. כמו כן, ייצורם של בדים רקומים ביד היה חשוב מאוד.

ארגון חברתי

באופן כללי, הנאוחטל חילק את החברה שלהם לכמה מעמדות שונים. הראשונים היו בני משפחת קלפוליס, בני משפחותיהם שחלקו את אדמותיהם. סביב אדמותיהם נוצרו שכונות וקהילות שחלקו את אותה פעילות עבודה. Calpullis אלה היו בבעלות על אדמותיהם, למרות שהם היו צריכים לחלוק כבוד לראש.

עוד אחד מהשיעורים הקיימים היו האצילים, המכונים פילי. תפקידו היה אדמיניסטרטיבי מובהק.

חשיבותה של הדת בקרב הנוהטל גרמה לחשיבות הכיתה לכהונה. מבחינה חברתית הם נחשבו כחברים באצולה, אם כי הם לא פיתחו כל סוג של משימה ניהולית. תפקידו היחיד היה דתי.

מסורות

המסורות הבולטות ביותר בתרבות נהאטל קשורות לטקסים שערכו. עם זאת, יש לקחת בחשבון שהיו הבדלים בהתאם לאזור בו התיישבה כל עיירה.

טקסים

בתרבות של נהאטל העתיקה, האחראי לטקסים דתיים היה הכומר. כיום, כאשר רבים התערבבו במסורות קתוליות, שמאן עדיין ממונה על הטקסים.

הטקסים היו קשורים גם ללוח השנה הדתי ולאופי, כמו למשל שינוי העונה. באופן דומה, טקסים נערכו לבקש יבולים טובים יותר או לכבד את המתים.

כיום, כאמור, הטקסים קשורים ללוח השנה הקתולי. בין החגיגות החשובות ביותר הם אלו שחוגגים את היפוך החורף, הקרנבל, תחילת האביב או יום המתים.

טקסים נוספים שעדיין נחגגים הם אלה המיועדים לריפוי מחלות, מבקשים הגעת גשם או עלייה לרגל למקומות קדושים.

טקס המוות

תרבות נהאטל מאמינה בקיומה של הנפש. עבורם, גורלו של זה לאחר המוות תלוי בנסיבות. כך, אם המוות התרחש בטרם עת, הנשמה הופכת לרוח הרוח הגורמת למחלות.

אם מוות, לעומת זאת, התרחש בגלל משהו שקשור למים, הנוהאטל חושבים שהנפש תלך לסוג של גן עדן מימי.

משמעות הדבר היא כי תרבות נהאטל אינה מאמינה כי התנהגותו של האדם קובעת את ייעוד נשמתו. מצד שני, אם הם מאמינים כי המנוח תמיד נשאר קשור ליקיריהם, אך במישור אחר.

מיטוהלי

המיטוחלי, המכונים בדרך כלל פיאסטה, הם סדרת ימים שלוקח לנהאטל לנוח ולחגוג בקהילה. זה לא רק חג, אלא שהוא צריך לעזור לקהילה להתגבר ולהתחזק. באופן דומה, זו הזדמנות להיעלם בתחרותיות וקנאה.

המותאם אישית

כפי שצוין, קשה להדגיש את מנהגי הנוהאטל. בכך שלא ירכיב קבוצה אחת, אלה יכולים להשתנות בהתאם לאזור בו הם חיו.

בתים מסורתיים

בבתים המסורתיים של תרבות נהאטל יש כיום שני חדרים ומגרש גדול. הם בתים מלבניים ובנויים עם קורות עץ. באזורים קרים יותר מורמים הקירות בקנים וענפים ומכוסים בבוץ.

לכל בית יש מזבח, כמו גם חלל לבעלי החיים. בדרך כלל, הם נוטים גם להיות גינה בה ניתן לשתול שעועית ותירס.

תרופה טבעית

הרפואה המסורתית משמשת עדיין בעיירות רבות המיושבות על ידי צאצאי התרבות של נהאטל. בין הסעדים הנפוצים ביותר הם צמחי מרפא וצמחי מרפא וכמו שעשו בעבר שמאנים מבצעים טקסי ריפוי.

נישואים

חשיבות המשפחה והקהילה באה לידי ביטוי במנהגי הנישואין של הנוהטל. לתרבות זו גברים ונשים זקוקים לבן זוג. אם אחד מבני הזוג נפטר, עדיף שהניצול יישא מחדש.

מצד שני, קהילות נוהטל הנוכחיות מציעות את אותן זכויות לגברים ונשים. זה, על פי המומחים, משקף את השוויון המיוצג על ידי האל אומטכוחלי והאלה אומסיהואטל.

מושג משפחתי

מאז ימי קדם, כאשר הקלפולי היה גרעין החברה, המשפחה הייתה מהותית בחייו של נהאטל. מבחינתם, המשפחה היא ישות רחבה מאוד, מכיוון שהיא כוללת סבים, סבים של סבים ואפילו ילדים של זוגות אחרים.

המשמעות היא למשל, שבגידה בגין בגידה נענשת בחומרה. במקרה של לידת ילדים מחוץ לנישואין, הגבר מחויב לטפל בהם.

דָת

לפני שהספרדים הגיעו, תרבות התרבות של נהאטל עשתה דת פוליתאיסטית. חלק ניכר מאלוהיהם היו קשורים לטבע.

כפי שקרה בשאר אמריקה שבשליטת ספרד, הומרו הומרו לקתוליות. למרות זאת הם הצליחו לשמור על חלק מהאמונות והטקסים העתיקים שלהם.

נכון לעכשיו, קהילות נאוהאטל עדיין שומרות על תפיסה קסומה מסוימת באמונותיהן. היבטים כמו תופעות טבע, בעלי חיים שיכולים להפוך לאדם או קיומם של מכשפות ממשיכים להיות חלק מהטקסים שלהם.

אלים

אחד המאפיינים החשובים ביותר של דת נהאטל היה שהאלים נהגו ללבוש צורה של בעלי חיים כאשר הם התייחסו לבני אדם. לתרבות זו היו לאלוהים כוחות גדולים, ולכן הם זכו לכבודם ולחששם.

בין אלוהיו העיקריים בלט אומטוטל, שהציג דואליות: אומטכוהטלי ואומצ'יואטל. אלים חשובים אחרים היו שוצ'יפילי, אל האהבה, וסנטאוטל, אל התירס.

מלבד האמור לעיל, סגד הנוהאטל גם את טללוק, אל הגשם והברק; קווצאלקואטל, הנחש הנוצה; Xolotl; Mictlantecuhtli, Huitzilopochtli או Coatlicue, בין רבים אחרים.

כהנים

חשיבותה של הדת בחיי הנוהאטל הביאה לכך שלקופת הכוהנים הייתה כוח רב. מה שמכונה תמלאטינים היו אחראים על שמירת הידע, מציעים חינוך וארגון טקסים על פי אמונות דתיות.

ככוהנים גדולים מילא הטלאמטינים תפקיד חשוב מאוד בעיצוב אישיותה של האוכלוסייה. כמו כן, הם היו צריכים לתווך בפני האלים כך שהיבולים יהיו טובים והאקלים העדיף אותם.

השקפת עולם

קווצאלוקאטל וטצקטליפוקה

תפיסת התרבות של נהאטל את היקום הייתה קשורה לחלוטין לאמונותיהם הדתיות. עבורם, העיקרון החיוני היה השמש, בעלת אופי אלוהי. כוכב זה היה קשור למחזורי היקום עצמו, עם חיים ומוות.

קיומו של היקום, על פי חזונו של תרבות זו, היה מבוסס על המאבק בין הטוב לרע. הראשון מיוצג על ידי קווצלקוטל, סמל הזוהר, ואילו הרע מיוצג על ידי טזקטליפוקה, החושך.

עבור הנוהאטל, האלים יצרו את העולם שיושב על ידי גברים, מכיוון שהם היו זקוקים להכרתם ולהערצתם.

הַלבָּשָׁה

בדומה להיבטים אחרים בתרבות זו, שמלת נהאטל לא הייתה זהה בכל העמים. עם זאת, עם הזמן נוצרו תלבושות מסורתיות שנשארות עדיין.

התקופה הקדם-קולומביאנית

לפני הכיבוש גברים התלבשו בצורה מאוד פשוטה. התלבושת שלו כללה שלושה חלקים. אחד מהם היה הטילמטלי, שמיכה שהונחה בצורת שכמייה ושמשה בהזדמנויות מיוחדות. אחד הבגדים היה המקסלט, בד אדום מלבני איתו היו עטופים את הירכיים.

הנשים, מצדן, לבשו את ההייפיל. זו הייתה חולצה ללא שרוולים שהתכסה למפשעה. את הבגד הזה שילב הקויטל, חצאית שהגיעה לקרסוליים.

תכנון huipil, באמצעות ויקימדיה Commons.

מצד שני, מקובל היה שהמעמדות העליונים ייצרו את בגדיהם עם כותנה לבנה, אותם צבעו אז בצבעים.

מתנה

הניסיון של הספרדים לגרום לאנשים ילידים לנטוש את מנהגיהם הגיע גם לבגדים. עם זאת, כמה אלמנטים מהתחפושת המסורתית הנוכחית מזכירים את אלה ששימשו בימי קדם.

הגברים לובשים בדרך כלל חולצה שמיכה, צעיף אדום קשור סביב הצוואר, כובע כף היד וסנדלי הבלעד.

הנשים ממשיכות ללבוש את צמר הכותנה המסורתי. כיום הם מקשטים אותו בתמונות רבות ושונות, עם נוכחות מיוחדת של בעלי חיים וצמחים.

כַּלְכָּלָה

היישובים של בני תרבות זו לקחו תמיד בחשבון את נוכחותם של אדמות פוריות שיכולות להציע להם מספיק מזון כדי לשרוד. כאשר נוצרו, הוחלפו עודפים עם עמים אחרים. כך הם הצליחו להקים כמה מסלולי סחר.

החקלאות הייתה בסיס הכלכלה. בין המוצרים המעובדים בלטה התירס, ואחריהם דגנים אחרים, פירות וירקות.

עיירות אלה פיתחו גם ענף טקסטיל מסוים. פירוטם, פרט לשימושם, נועד לסחר. לבסוף, כלי חרס היו עוד פעילויות כלכליות שקיבלו חשיבות בתרבות נהאטל.

טקיו

שני היבטים חשובים בכלכלת נאוהאטל היו אופיו הקהילתי והכבוד לטבע.

חשיבותם של חמולות משפחתיות שביצעו פעילויות כלכליות עמדה לשירות החמולה.

גם כיום תוכלו למצוא מנהג המתייחס לעבודה קהילתית זו. מדובר בטקיו, משימה קהילתית שעל כל תושבי העיירה לבצע מבלי לקבל שום תשלום.

הפניות

1. לאון-פורטילה, מיגל. Náhuatl: שפה ותרבות עם שורשים קדומים. התאושש מ- arqueologiamexicana.mx
2. ציוץ לך. תרבות נהאטל. הושג מ- tuitearte.es
3. בואו נדבר על תרבויות. Náhuatl: היסטוריה, מוצא, מיקום, מסורות, ועוד … הושג מ hablemosdeculturas.com
4. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. נהואה. נשלח מ- britannica.com
5. מאסטרי, ניקולטה. Nahuatl - הלינגה פרנקה של האימפריה האצטקית. נשלח מ- thoughtco.com
6. זיפר, ג'ושוע. עמי נהואה: תרבות, דת ושפה. התאושש מ- study.com
7. שטרום, כלב. Nahuatl, שפת האומה האצטקית. נשלח מ- Ancient-origins.net