מצפון מוסרי: מאפיינים, למה הוא ודוגמאות - פִילוֹסוֹפִיָה - 2025

המצפון המוסרי הוא הסגל כי בן האדם צריך לשפוט ערך מוסרי על הנכונות הנכונות של המעשים, ובכך מוביל את עצמו לעשות אותם או לא לעשות אותם. מודעות זו אינה כוללת רק הערכה של מה נכון וצדק מבחינה מוסרית במעשים, אלא גם של כוונות.

באמצעות אותם פרמטרים מוסריים שיש למצפון הפרטי, אחרים נשפטים גם הם. בתוך הרעיון של מצפון מוסרי כלולים יסודות מסוימים הנחשבים לאחדים לחלוטין; הראשון הוא המצפון המופנה לערכים ולעקרונות המוסריים שאדם מקיים.

השנייה מתייחסת למצפון כאל סגל שבאמצעותו האדם יכול לדעת את האמיתות המוסריות הבסיסיות. סגל זה נקרא בדרכים שונות, כגון קול התבונה, חוש מוסרי וקולו של אלוהים, בין השאר.

המרכיב השלישי קשור ליכולת ההערכה העצמית. המשמעות היא שהתודעה באה לידי ביטוי בהערכה של כל אדם על מעשיו ורצונותיו. זה מחבר אותך לתחושות כמו אשמה, בושה, חרטה או חרטה, אם משהו נעשה לא בסדר.

מאפיינים

בכדי לדעת את המאפיינים של המצפון המוסרי, יש להציב אותם בתוך כל מחשבה פילוסופית שעסקה בה, מכיוון שעל פי נקודת המבט ממנה מתבצע הניתוח, ישנם ייחודים מסוימים.

מצפון מוסרי כמכונית

ניתן לראות את הידיעה העצמית כאלוהים - כפי שקורה לנוצרים - או סתם כניצב, כפי שקורה קאנט, המפרט את הרעיון של סמכות עליונה שאחראית על סנקציה של אנשים על מעשיהם.

הוא יכול להיות גם פילוסוף מוערך, כפי שטוען אפיקורוס, או שהוא יכול להיות צופה חסר פניות, כפי שצוין על ידי אדם סמית.

מה שמאפיין חשיבה מסוג זה הוא שהידע העצמי קשור קשר הדוק לתפקיד השיפוט, שכן המצפון פועל כשופט יותר מאשר כצופה לא מעוניין.

זו הסיבה שרגשות נראים שבמקרים רבים מתוארים כשליליים, כמו אשמה, ניגוד וחרטה, כמו שקורה במסורת הקתולית.

עם זאת, קיימת תפיסת מצפון שמתגאה בזכותה המוסרית. ניתן לראות זאת בסטואיקה הלטינית כמו סנקה ובמסורת הפרוטסטנטית של לותר. בכך יש שמחה שנולדת מתוך המודעות למחילה שהאל יכול לעשות מחטאים בעתיד.

מצפון מוסרי כידע עקיף במוסר

החל מפול, כמיטב המסורת הנוצרית מקבלת מצפון פנימי ראשוניות. התודעה אינה מודה ברכישת ידע ישיר מהמקור החיצוני, כמו שקורה באלוהים, אך דרך התודעה מתגלים החוקים האלוהיים שבתוכנו.

מכיוון שלתודעה אין גישה ישירה לאלוהים, היא שגויה וניתנת להשגה. כך טוען תומאס אקווינס, המניח את כלל הסינדרזה.

כלל זה, שניתן לומר עליו כמי שעושה טוב והימנע מרע, הוא בלתי-קשור; עם זאת, יש טעויות בתודעה. אלה קורים מכיוון שניתן לטעון טעויות בעת נגזרת כללי התנהגות, כמו גם בעת החלת כללים אלה על מצב מסוים.

מחוץ לדת, המקור המוסרי המשרה עקרונות מוסריים אינו אלוהים, אלא חינוך או תרבות של עצמו.

מצפון מוסרי כידע ישיר במוסר

ז'אן ז'אק רוסו הוא שמסביר כי חינוך טוב הוא זה שמאפשר את שחרור המצפון מההשפעה המושחתת של החברה. כמו כן, היא מבטיחה כי החינוך הוא זה שמספק את היסודות לבחינה ביקורתית, וכך יוכל להחליף את הנורמות שהתקבלו.

לפיכך, תחושת המוסר המולדת מופיעה במצפון כאשר היא משוחררת מהטיות וטעויות חינוכיות. לכן עבור רוסו התודעה נוטה באופן טבעי לתפוס ולהמשיך בסדר הטבע הנכון; זו הסיבה שהוא מאשר כי הסיבה יכולה להונות אותנו, אך המצפון אינו יכול.

בהתחשב בתודעה ככזו המאפשרת לאדם לגשת לעקרונות מוסריים ישירים, היא נתפסת כאינטואיטיבית ומושפעת מרגשות. במובן זה, דייויד חומ זיהה את התודעה כפעילה עם חוש מוסרי.

מצפון מוסרי כחובה

על פי עמדה זו, המצפון מניע את האדם לפעול תוך התחשבות באמונותיו או בעקרונות המוסריים שלו, כך שמצפון מייצר חובה מוסרית במצפון האדם.

מובן בדרך זו, למצפון יש אופי סובייקטיבי לפיו הכוח המוטיבציה מגיע מהאדם ולא מעונש של רשות חיצונית.

נציג נקודת מבט זו הוא עמנואל קאנט, מכיוון שהוא מתחשב במצפון לא רק כלפי פנים, אלא כמקור לתחושת החובה. הסיבה לכך היא שאתה לוקח שיפוטים פנימיים כדי להניע את עצמך לפעול מוסרית.

עבור פילוסוף זה, המצפון הוא אחד מהנטיות הטבעיות שיש לתודעה כך שהאדם מושפע מתפיסות חובה.

לשם מה זה?

המצפון המוסרי הוא חלק מהותי מחייו של האדם, מכיוון שהוא מאפשר להבין איזה סוג אדם הוא. אז, למצפון המוסרי יש נקודת מבט פנימית וחיצונית שתלויה בו.

במובן הפנימי, זו האפשרות לבחור את המסלול או הפעולה להליכה על סמך קוד אתי. בחירה זו מתבססת גם על הידיעה שלכל פעולה יש את התוצאה שלה וככאלה, האדם הוא האחראי.

פנים זה מאפשר לנו גם להעריך את מחשבותינו, פעולותינו, הרגלינו ואורח חיינו; שיפוטי ערך כמובן מופיעים בהערכה זו.

בנוסף, לפנימיות האמורה יש קשר ישיר עם החיצוניות, מכיוון שבבסיסם של אותם ערכים מוסריים האדם הולך לפעול, ולא רק זאת, אלא שהוא גם ישפוט את מעשיהם של אחרים.

כך שמצפון מוסרי הוא זה שמאפשר לאדם להבין מה שווה, מה בעל ערך בחיים, מה טוב, או לפחות הוא מבין מה לא כדאי או שיש להתחמק.

דוגמאות

באשר להמחשת מצפון מוסרי, יש לזכור שהדבר קשור לערכים המוסריים של כל פרט; זה מרמז שבמקרים מסוימים אלה יכולים גם להתקבל על ידי החברה כולה. לעומת זאת, במקרים אחרים הם מייצגים רק ערך מוסרי או בחירה מוסרית אינדיבידואלית.

- לשפוט כאדם אמיץ שקפץ לים הסוער כדי להציל אדם אחר שטובע.

-סליחה על מילה או פעולה שבוצעה.

-אל תצעק על מישהו שפוגע או תוקף, בהתחשב בכך שהוא ראוי לכבוד גם אם הוא לא מיישם את זה.

-אמור את האמת, גם אם פירוש הדבר שאנשים אחרים לא מסתדרים עם זה.

-להתנצל בפני אדם לאחר שהעליב אותו, על כך שהבין שמשהו לא נכון נעשה או נאמר.

כבד את הרכוש והנכסים של אחרים.

אל תהיי נאמנה, אם זה מביא תחושת אשמה או חרטה; או פשוט להיות נאמנים מכיוון שבנוסף להפגנת אהבה כלפי מישהו, זה מונע מאנשים הנאמנים לחוש אשמה.

-אל תצחק או תנצל אנשים עם מוגבלות פיזית, נפשית או רגשית.

הפניות

1. אנסקומבה, גרטרוד אליזבת מרגרט (2009). פילוסופיה מוסרית מודרנית. כרך 33, גיליון 124, בפילוסופיה. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '. מקור: המכון המלכותי לפילוסופיה -1958-. (pdf). התאושש מ- cambridge.org.
2. פוס, פיטר (1964). מַצְפּוּן. אֶתִיקָה. כתב עת בינלאומי לפילוסופיה חברתית, פוליטית ומשפטית. כרך 74, מספר 2. התאושש מכתבי-עת.uchicago.edu.
3. ג'וביליני, אלברטו (2016). מַצְפּוּן. אנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד. אפלטון.סטנפורד.דו.
4. לייטר, בריאן (2015). ניטשה על מוסר. נתיב. לונדון.
5. מסנר, יוהנס (1969). אתיקה כללית ויישומית: אתיקה לגבר של ימינו. באלינס, קרלוס (trad). אוסף ידני של ספריית המחשבה הנוכחית ". כרך 19. ריאלפ. מדריד.
6. אנציקלופדיה עולמית חדשה (2017). מַצְפּוּן. Newworldencyclopedia.org.
7. פריז, ג'ון (2008). מושב 2: מצפון ותולדות פילוסופיה מוסרית. התאושש מ- consciencelaws.org.
8. סוראבג'י, ריצ'רד (2012). גנדי והסטואיקים: ניסויים מודרניים לערכים קדומים. מלגה עיתונאית מקוונת. התאושש מ- oxfordscholarship.com.
9. סוראבג'י, ריצ'רד (2014). מצפון מוסרי לאורך הדורות. המאה החמישית לפני הספירה. ספרי העיתונות של אוניברסיטת שיקגו.
10. Valderrama Sandoval, Antonieta; לופז ברדה, רודריגו (2011). מצפון מוסרי: הרחבת יישומו בבריאות. היבטים תיאורטיים ומעשיים של שיפוטי המצפון בצ'ילה. Acta bioethica, כרך 17, no. 2, עמ '. 179-188, סנטיאגו דה צ'ילה. התאושש מ- scielo.conicyt. cl.