Chicomecóatl ( ב"נחש שבעה "של Nahuatl) היא אלת המקסיקה של המזון, ולכן, של התירס. זהו גם קדוש הפטרון של קיום, תחזוקה, צמחייה, נביטה ופריון. ידוע גם בשם קסילונן ('השעיר', בהתייחס לזקני התירס בתרמילים), הוא נחשב לאחד האלילים העתיקים והחשובים ביותר בעמק מקסיקו.
ההיסטוריון הספרדי והמיסיונר הפרנציסקני, ברנרדינו דה סאהגון, משווה אותה בכתביו לאלה סרס, שבמיתולוגיה הרומית הייתה קדושה של החקלאות, הקציר והפריון.
האלה Chicomecóatl בקודקס Maglabecchiano מקור: מחבר לא ידוע. Codex Maglabecchiano, המאה ה -15.
לעיתים קרובות זה קשור לאילמתטכוחלי ('הגברת הזקנה' בהתייחס לאוזן הבשלה של העלים המקומטים והצהבהבים), כמו גם לסנטוצ'יואטל, שהייתה אשתו של טצ'טליפוקה, אל ההשגחה, הבלתי נראה והחשכה.
על ידי פירוט שמו Nahuatl, ניתן להבחין באופי האזוטרי של שני המונחים שלו. המספר שבע סימן זרעים והיה סימן לבשר טוב, בעוד הנחש היה סמל לפוריות.
בהיבט החיובי שלה, האלה צ'יקומקואטל סימנה את הייצור של גידולים טובים, בעוד שמשמעותה השלילית היא יכולה להיות מפזר של רעב ומוות.
אמונות וטקסים
זה ידוע מתוכן השירים שחי צ'יקומטואטל בגן העדן של מקסיקה (טללוקן) שנשלט על ידי טללוק, אל הברק, הגשם ורעידות האדמה. האלה נעדרה מ"נקטר האדמה "הידוע, שנמצא באזור המזרחי של היקום, אך ורק לצורך פרי תירס.
בתוך הפנתיאון של מקסיקיקה, 'שבע הנחש' היה אחת האחיות הגדולות של האלילים או האל גשם, מכיוון שהן היו אחראיות להפצת הגשם על פני האדמה בכלי שיט.
שתי אחיותיו האחרות היו האלה צ'לצ'יוחטליטס והויקסטוצ'האטל, איתן הוא מהווה שלישייה שלדברי סאהגון "תמכה בעם כדי שיוכלו לחיות". Chalchiuhtlicue היה פטרון של מי המעיינות והלגונות, ואילו Huixtocíhuatl היה של המלח ופוריות הים.
כל אחד מאלוהויות אלה נהנה מפסטיבל מסורתי שהתכתב בלוח השנה של מקסיקה לשלב של המחזור החקלאי השנתי. מבין החגיגות שקשורות לאלה צ'יקומוקטולה, בולטות עשרות אוקפניצטי והואי טוזטלי.
Ochpaniztli עשרים
זהו אחד הטקסים הדתיים העיקריים של התרבות האצטקית ומשמש כנקודת המוצא בלוח השנה בן ה -18. פירושו היה גורף, שכן זה היה השלב בו הכל נסחף או התחדש. הפסטיבל הזה שהתקיים ב ראש עיריית טמפלו, הוקדש לשלוש אלות: זה של כדור הארץ (Toci-Teteo Innan), זה של התירס (Chicomecóatl) וזה של המים (Atlatonan).
ישויות על טבעיות אלו, האחראיות על מתן רציפות למעגל חייו של האדם, יוצגו על ידי 3 עבדים נבחרים שאחרי שהשתתפו בתהלוכות, שירים וריקודים, הוקרבו.
כדי להעמיד פנים את האלה צ'יקומוקטולה, נבחרה בדרך כלל אישה בגיל 12 עד 13. שלב פולחני זה החל משמרת בה הושמעו כלי נשיפה, קרניים וחלילים, ואילו הוכנה מלטה בה הונחו זרעים ואוזני תירס וצ'ילי.
למחרת, העבד עזב את מקדשתה ועל המלטה הובל בתהלוכה על ידי הכמרים הגדולים. הסיור היה ייצוג מטאפורי של תהליך הנביטה והבשלות של התירס. זה כלל את המעבר דרך החדר בו הייתה מפוארת של חויטזילופוצ'לי.
כבר ביעדם הסופי, במתחם שיקומקאטל, הונחו המלטה ואקסיפלה (הנציג החי של האל) על כמות גדולה של ירקות ופרחים. שם ביקרו העבדים אצל האצילים שהציעו לה את הדם שהושג מהקרבנות שעשו. עם עלות השחר למחרת נערמה הצעירה במעוזה ודם שלה נמרח על דמותה של האלה, כמו גם על הצעות המזון.
עשרים מאת הואי טוזטלי
ציון זה תואם את הרביעי בלוח השנה של Mixtexca והוקדש לתירס עצמו, באמצעות Chicomecóatl והייצוג הגברי של Cintéotl. זה היה מוכר בכך שהוא חג 'הצום הממושך', שכן האכילה הופסקה בארבעת הימים שקדמו לטקסים ומכיוון שכל המזבחות היו מעוטרים בצמחי תירס.
בחצר מקדש 'שבעה נחשים' הונח דמותו מעיסה של זרעי צווי, אמארנט ודם אנושי והוצע לו שעועית, זרעי צ'יה ותירס.
היה נהוג להקריב אישה צעירה לבושה בנוצה ירוקה, סמל לתירס הקדוש, ודמה שימש לכיסוי דמותה של האלה ושיערה יהווה מנחה נוספת. עורה של הצעירה שימש כדי להלביש את הכמרים, שהשליכו זרעי דלעת ותירס למשתתפים, בין מזמורי להט.
טקס בולט נוסף של עשרים זה היה בעבר לכידת סינטו. לשם כך אסף העם צמחי תירס או שורשי מגוי, שסימלו גם את האל. הם עוטרו בפרחים והציעו מנחות מעדנים, אטולים, צפרדעים צלויות, טורטיות, בין היתר.
הגברים הדמו קרבות טקסיים לכבוד האלה. בינתיים, הצעירות הלכו למקדש צ'יקומוקטל, כדי לקחת את הייצוגים של סינטוטל ולהניח אותן באסם שהכיל דגנים. טקס זה הסתיים בהקרבת ילדים לכבוד הטלאלקים, במטרה להשיג מי גשמים בכדי להבטיח יבול טוב.
ייצוגים אומנותיים
פיסול Chicomecóatl - מוזיאון לאנתרופולוגיה של מקסיקו סיטי. מקור: אדם ג'ונס מקלובנה, לפני הספירה, קנדה
Chicomecóatl מופיע בדרך כלל במסמכים אצטקים, כמו קודקס בורגיה, כאשר הפנים והגוף צבועים באדום, לבושים כיסוי ראש מלבני או מאוורר קפלים באותו צבע. בקודקס הפלורנטיני היא מיוצגת כישיבה, כששבעה נחשים יוצאים מחצאיתה, ומרמזים על שמה 'שבעה נחש'.
על פי תיאורי הכובשים הספרדים, שימשו תמונות מעץ של צ'יקומוקטל בטקסים ופסטיבלים.
פעם היה מיוצג כנערה כבת 12 שנה לבושה בקישוטים בצבעים עזים. היא ענדה קרס מקרטון על שערה הארוך וענדה עגילי זהב ושרשרת של אוזני תירס מוזהבות שנמתחו על סרט כחול. בידיו הוא החזיק חפץ הדומה לאוזן תירס עשויה נוצות ורחץ בזהב.
הפניות
- ברודה, ג '(נ'). אלוהי התירס. ארכיאולוגיה מקסיקנית. התאושש מ- arqueomex.com.
- Dehouve, D. (2017). שמות האלים המקסיקאים: לקראת פרשנות פרגמטית. Travaux et Recherches dans les Amériques du Centre, (71), 9-39.
- Mazzetto, E. (2016) העשרים של Ochpaniztli: מטאפורה אפשרית של גידול התירס בחללי ראש העיר Templo de México-Tenochtitlan. תירס יליד במקסיקו,
- Prine, E. ו- Encyclopædia Britannica (2018, 16 בפברואר). Chicomecóatl (אלת האצטקים). התאושש מ- britannica.com
- Arenas, GL (2016). אלוהים של פוריות חקלאית בפנתיאון מקסיקיקה. מחקרים מזו-אמריקניים, (7), 45-52.