תומס מזלמן: ביוגרפיה ותיאוריות - אוצר מילים תרבות - 2025

תומאס לוקמן (1927-2016) היה סוציולוג, פילוסוף ופרופסור גרמני ידוע לשמצה. במסגרת הדיסציפלינה הסוציולוגית הוא בלט בדרך ראויה לשבח בענפי הסוציולוגיה של תקשורת וידע, כמו גם בסוציולוגיה המתמחה בהיבטים דתיים ומדעיים.

בתוך הסניף הכרוך במחשבה חברתית, התגבשה משמעותו של לאקמן הודות לאחת מיצירותיו הסמליות ביותר: הבנייה החברתית של המציאות, שפורסמה בשנת 1967.

מקור תמונה: KIM יוני קונסטנץ - אוניברסיטת קונסטנץ

הוא גם זכה להצלחה מסוימת עם הטקסט מבני עולם החיים שיצא לאור בשנת 1977, והופק בשיתוף מורו אלפרד שוץ.

בעבודה זו מעלה המחבר תיאוריה בה ניתן להתאר את הריבוד של עולמו הספציפי על בסיס חווייתו האישית של הנושא עם חיי היומיום כמוקד העיקרי.

במילים אחרות, לוקמן קבע כי התפיסה של כל בן אנוש מתווכת על ידי ניסיון החיים שלהם, ובמיוחד על ידי ההתנסויות שלהם במציאות היומיומית. מציאות זו נותרה נשלטת על ידי תקשורת ופעולה.

עם זאת, עבודתו ותנודותיהם של תומאס לוקמן אינם מכוונים רק לעבר נקודת מבט יחידה, וכך גם הפנומנולוגיה החברתית; סוציולוג זה העז גם לתחומי הפרוטו-סוציולוגיה, תורת הזמן וזהות, תורת התקשורת ושחזור המשמעות במדעי החברה.

באופן דומה, תרומותיו של לוקמן היו מכוונות מהקונסטרוקציוניזם, אשר מיושם על ידי המחבר בהצעתו שהשתמע כי הנושא חייב להיות מרכז כל התיאוריה, והגדיר אותו כיחיד שנשאר בקשר ואינטראקציה מתמדת עם בני גילו. .

ביוגרפיה

תומאס לוקמן נולד ב -14 באוקטובר 1927 בעיר ג'סניצה, השוכנת בסלובניה, שהייתה אז חלק מיוגוסלביה. אמו הייתה מסלובניה, במיוחד לובליאנה, ואילו אביו היה מדם אוסטרי.

ייחודיות זו אפשרה למזל להתפתח בסביבה דו לשונית ולשלוט בשתי שפות: סלובנית וגרמנית. כאשר התרחשה מלחמת העולם השנייה, היה על Luckmann להגר לאוסטריה יחד עם משפחתו.

לימודים ועבודה אקדמית

לוקמן סיים את לימודי האוניברסיטה הראשונים שלו באוניברסיטת וינה, ובהמשך עבר לאוניברסיטת אינסברוק. בשני המוסדות התמחה בתחום הסוציולוגיה.

בהמשך עבר לארצות הברית, שם למד בבית הספר החדש למחקר חברתי, שנמצא בניו יורק.

לאחר שהתפתח אקדמי, הוא החליט ללמד שיעורי סוציולוגיה באוניברסיטת קונסטנץ, שנמצאת בגרמניה. במוסד זה לימד מאז 1994.

חיים ומוות אישיים

מעט מידע זמין אודות חייו האישיים של לוקמן. עם זאת, ידוע שהוא התחתן ונולדה לו בת.

בנוסף, דמות זו הייתה גם חברה באקדמיה הסלובנית למדעים ואומנויות. הוא נפטר ב- 10 במאי 2016, כשהיה בן 88.

תיאוריות

הטיעון העיקרי שהגן על ידי לוקמן מבוסס על העובדה שלגבי המחבר כל הידיעה שאדם יכול לתפוס - אפילו את הבסיסי ביותר במציאות היומיומית - נוצר בזכות אינטראקציות חברתיות.

עבור תיאוריה זו ושתי עבודותיו, הוענק לסוציולוג שכר דוקטורט באוניברסיטאות לובליאנה ולינקופינג.

קונסטרוקציוניזם חברתי

נקודת המבט של הקונסטרוקציוניזם החברתי הפכה לאחד התפקידים המשומשים ביותר בתחום הסוציולוגיה והפסיכולוגיה, והיא הוגדרה לראשונה בעבודה הבנייה החברתית של המציאות, בה נוצרת מושג על בנייה חברתית .

יש לו ארבעה מאפיינים עיקריים:

-המאפיין הראשון קשור לקדמותם של תהליכים חברתיים, מה שאומר שהתנסויותיהם של אנשים בעולם נחשבים לתהליכים חברתיים.

המאפיין השני קשור לספציפיות תרבותית והיסטורית, כך שכל הנושאים הם מוצרים חברתיים ותרבותיים ספציפיים.

המאפיין השלישי מורכב ברעיון שיש תלות הדדית בין פעולה לידע, כלומר כל דרך לדעת מביאה עמה צורות פעולה שונות.

המאפיין הרביעי קשור לעמדה הביקורתית שהנקודת המבט הקונסטרוקטיביסטית נוקטת נגד אמפיריזם ופוזיטיביזם, מכיוון שענף זה מעדיף לתמוך במהותיות.

אינטראקציות חברתיות

אם לוקחים בחשבון את התפיסות הקודמות, ניתן אפוא לקבוע כי עבור הבנייה החברתית העולם החברתי מורכב משיחות.

שיחות אלה נתפסות כסוג של דפוסים המרכיבים פעילויות משותפות, העובדות באופן דומה למשחקים, מכיוון שקובעים חוקים ופרמטרים.

בהמשך לאנלוגיה, כמו במקרה של משחקים רבים, הדפוסים של אלה אינם יוזמים על ידינו, אלא תואמים שורה של מסורות שיושמו שנים רבות מראש.

עם זאת, האדם מעורב יותר ויותר בהנחיות אלה, מכיוון שהם מאפשרים לנו לבנות את המשמעויות של הסביבה שלנו.

לנבדקים, בהיותם ישויות חברתיות מצוינות, יש את היכולת הכוללת להכניס את עצמם לתבניות או לשיחות האינטראקציה הללו. לאמיתו של דבר, זו יכולתו של האדם עצמו.

בדומה למשחקים, פעילויות אלה מובנות על ידי סדרת כללים המרכיבים את הסדר החברתי.

הפנומנולוגיה של לוקמן

כדי להבין את הסוציולוגיה הפנומנולוגית של לוקמן, יש צורך להבין את הפנומנולוגיה כתנועה פילוסופית.

זה מורכב מתנוחת המאה העשרים שאחראית לתיאור מבני ההתנסויות כפי שהם מופיעים בתודעתו של האדם, ללא צורך להיזקק לתיאוריות או הנחות מתחומים אחרים.

שיץ, המורה של לוקמן שלימד אותו את כל התיאוריות שלו, קובע כי הפנומנולוגיה פועלת כסוג של גישה לחיי היומיום.

מסיבה זו אנו יכולים לדבר על פנומנולוגיה סוציולוגית, השומרת על מרכז העניין שלה בהסבר והכרת החוויות הבין-סובייקטיביות של אנשים בהקשרם היומיומי.

הפניות

1. Dreher, J. (sf) תופעות: אלפרד שוץ ותומס לוקמן. הוחזר ב- 12 בדצמבר 2018 מקורסי UAM: sgpwe.izt.uam.mx
2. García, M. (2015) בניית מציאות, תקשורת וחיי יום-יום - גישה ליצירתו של תומאס לוקמן. הוחזר ב- 12 בדצמבר 2018 מ- Scielo: scielo.br
3. Luckmann, T. (1973) הדת הבלתי נראית. הוחזר ב- 12 בדצמבר 2018 מ- UAB פאב פפרס: ddd.uab.cat
4. Luckmann, T. (1981) הציווי הכופר: האפשרויות העכשוויות לאישור דתי. הוחזר ב- 12 בדצמבר 2018 מפיל פפרס: philpapers.org
5. Luckmann, T. (2003) הבנייה החברתית של המציאות. הוחזר ב- 12 בדצמבר מ- WordPress: zoonpolitikonmx.files.wordpress.com
6. Luckmann, T. (sf) עולם חיי היומיום והגישה הטבעית. הוחזר ב- 12 בדצמבר 2018 מ- Google Books: books.google.es