טיילונס: תרבות, מנהגים ואמנות - אוצר מילים תרבות - 2025

Taironas היה קבוצה ילידית מיושב בכמה יישובים קולומביאניים במשך יותר מאלפיים שנה. שוכנת מצפון לשטח קולומביה, תרבות הטייארונה, בסיירה נוואדה דה סנטה מרתה, כללה את האזורים של שלוש מחלקות: סזאר, מגדלנה ולאה גוג'ירה. אזור זה שטוף נהרות חשובים: סזאר, רנצ'ריה, פלומינו, דון דייגו, גואטאפוריי, פונדצ'יון וארקאטקה.

לא הרבה ידוע על הטירונאס. סיודאד פרדידה, המכונה גם טייונה או בוריטאקה -200, הייתה העיר שנוסדה על ידי תרבות זו בשנת 800 והתגוררה בה עד שנת 1600.

שטח סיירה נוואדה דה סנטה מרתה בשטח של 17,000 קמ"ר. פסגות קולון ובוליבר שלה הן הפסגות הגבוהות ביותר בסיירה בגובה 5,775 מ '; הגבוה ביותר בקולומביה ובעולם ליד הים.

השטח ההררי והמחוספס של סיירה נוואדה דה סנטה מרתה הוביל את השבטים לאכלס אדמות קטנות וגדולות, מה שהקל על היווצרות של ממלכות, טריטוריות בהן שלט הצ'יף.

האנשים האלה לא ידעו כתיבה והשתמשו בגלגל ובעלי החיים כדי לנוע. הם דיברו צ'יבצ'ה והגברים התאמנו על פוליגמיה ואקסוגמיה, כלומר הם יכלו להתאהב עם בני שבטים שונים.

להלן כמה מהמוזרויות המעניינות והסקרניות ביותר שעבורן בלטה הקבוצה הילידית.

מאפייני הטירונות

כַּלְכָּלָה

כלכלת הטירונז הייתה בעיקר חקלאית והתאפיינה בגידול תירס, דלעת, שעועית, ארקצ'אך או יוקה, האחרון טיפח על ידי כמה מהקבוצות האתניות העיקריות בעולם. הטירונזות אכלו גם חמצמץ, אננס, גויאבה ואבוקדו.

ילידי הארץ ניצלו את מגוון הרצפות התרמיות, כלומר הטמפרטורות השונות של הארץ כדי להקל על קציר מוצרים שונים.

באשר למגוון האקלים, זה נע בין אדמות הים החמות, דרך אזורים ממוזגים (טמפרטורה בינונית), וכלה בהרים הקרים והגבוהים שייצורם החקלאי הגדול הקיים את האוכלוסייה במשך יותר מ- 700 שנה. במיוחד מהמאה ה- 9 ועד סוף המאה ה -16 של התקופה הנוצרית.

בנוסף, בתאירונס הייתה לעתים קרובות צריכה גבוהה של בשר דגים או עיזים או מכרסמים לחגיגות או לימים מיוחדים. הסיבה לכך שהדיג היה חשוב יותר מציד בעלי חיים.

באופן כללי, קהילות אלה התאמנו בחילופי מוצרים. לדוגמא, תושבי האדמות החמות ייצרו מלח, כותנה, דגים ושבלולים שהחליפו לקוקה, תירס ופירות לשבטי ארצות האמצע; ולתפוחי אדמה ומוצרים אחרים לקבוצות באזורים קרים.

עבודות אדריכלות והנדסה

עבודותיו ההנדסיות היו מושלמות למעשה ובשום מקרה לא השפיעו על הסביבה. באופן כללי, הקבוצה שמרה תמיד על איזון אקולוגי למרות צפיפות האוכלוסייה שלה, שהייתה בערך 200 קבוצות של עד 3,000 איש כל אחת.

בין הקונסטרוקציות הבולטות ביותר הם קירות תמך האבן בהרים, שגובהם עד 9 מטרים. בדרך כלל הם תמכו בטרסות, סימנו את השבילים, ניתבו את זרימת המים ומנעו את שחיקת ההרים.

צורות הטרסות העגולות, חצי עגולות או סגלגלות השתנו בהתאם למיקום והשימוש שהיה ניתן להן. הכמויות נבנו בחלקים הגבוהים ביותר. באופן כללי, הגודל היה בין 50 ל 880 מ"ר.

בטרסות בנו את סוג הבקתות, שהמבנה העיקרי שלו היה עשוי עץ. הקירות הגליליים מחוזקים בקנה ונארגו עם מחצלות והגג החרוטי מחוזק בקש.

בשל משטר הגשמים השופע הם נאלצו לשכלל את הטכניקות לשליטה על זרימת המים. למערכת ההשקיה היו תעלות מיוחדות שמנעו שחיקה באזורים מדבריים. מעניין לציין כי התעלות התת-קרקעיות שנבנו עדיין פועלות.

היעילות של דרכי התקשורת קישרה בין הכבישים הראשיים לאלה של כתות דתיות, כמו גם זו של משפחות ראש המלך (שבט) עם המקום בו בוצע היבול.

כישוריו הגדולים אפשרו את עבודות האבן העצומות שלו, לאחר שנקבר במשך יותר מ -500 שנה תחת הג'ונגל, כאשר התגלה, ניתן להעריך אותו ועדיין למלא את תפקידי יצירתו.

תכנון ערים

הטירונזות הגיעו לתואר גבוה בתפיסה העירונית, שהובנו כמערכת הסטנדרטים הטכניים, המינהליים, החברתיים והכלכליים המסדירים את המבצע והתפתחות הרמונית, רציונלית ואנושית של אזור.

הם השיגו שילוב מושלם של הרגע בו הוא חי עם השלכת העתיד שלו ולא ניסה לשנות את הסביבה אלא להסתגל אליה כפי שמצאו אותה, פעם שנבחרה כמקום ישוב מתאים.

הם ידעו לשמור על האיזון בין התפלגות בית הגידול לניצולו. למעשה, הספרדים הם אלה ששברו את האיזון וההתפתחות הנורמלית, עם תרגילי ביזה, אלימות ושליטה.

תוכנית עירונית זו הייתה יחידה: מרפסת דיור - קבוצה משפחתית - אזור ייצור שכנה, יחיד או קהילה. גרף זה חזר על עצמו והוכפל, תוך שמירה תמיד על מערכת היחסים-ייצור הגידול.

צורפים, קרמיקה, טקסטיל וכלי נגינה

הטיירונס, אחת התרבויות המתקדמות ביותר באמריקה הקדם-היספנית, פיתחו צורפות יוצאת דופן שבלטה מעל זו של עמים אחרים. רוב החפצים הללו היו קישוטים ששימשו לקישוט הגופה.

החזה הגדול והמפורסם, בזהב מרוקע, עם דמויות של שמשות, בעלי חיים ואנשים, ייצגו את האלים שהם סגדו להם: השמש, הירח, האדמה, יגואר והנחש. טבעות האף, דגלי האוזניים וקישוטים תת-סאביים מסוגננים את תווי הפנים של בעלי חיים שתכונותיהם הונחו על ידי האדם שלבש אותם.

באשר לאיקונוגרפיה, אמני הקבוצה שילבו את האדם עם החיה כדי ליצור חתיכות עצם וקרמיקה מהאזור. בחלק מהאובייקטים הללו בולטת גם העבודה עם שעווה מותכת ופילגרית.

הגברים והנשים של השבטים הללו יצרו בדים שבהם הם תפסו דוגמא להרגשתם, מחשבתם ומשחקם. הם פיתחו תעשייה שלמה עם טקסטיל והשתמשו בנוצות צבעוניות והפכו חלילים מעצמות האדם של אויבים שנהרגו בקרב.

טייונה, מרכז רוחני ומסחרי

כשנכנסים לאזור, דרך עמק נהר הבוריטקה, ישנם 1,200 מדרגות הבנויות המעניקות גישה לטייונה, העיר האבודה (שם פופולרי) של הטייראונאס והחשוב ביותר להיות המרכז הרוחני והמסחרי של האוכלוסייה.

שם, בגובה 1,200 מטר מעל פני הים, תוכלו לראות את הבתים הראשונים שנבנו על טרסות סגורות בקירות תומכים אבן. עד לגילויו בשנת 1973, טייונה, שפירושה בצ'יבה, מקורם של עמי האדמה, נותרה נשכחת במשך 375 שנים.

בלחץ על ידי הגעתם של הספרדים לחופי סנטה מרתה, בשנת 1525, התרכזו הילידים יותר ויותר בפנים סיירה ומצאו מקלט בטייונה בסביבות שנת 1540. בנוסף, הקבוצה בנתה שתי בקתות בכל טרסה בסך הכל 280 בתים, שמהם העריכו כ -1,500 איש את אוכלוסייתה.

טייונה, המכונה גם בוריטאקה 200 בגלל מספר הממצאים הארכיאולוגיים שנמצאו בסיירה, ננטש בסביבות 1,600 וכנראה בגלל התפרצויות מגיפות שאילצו את תושביה לעזוב את האדמות.

שטח זה נותר אפוא שומם במשך יותר משלוש מאות שנים, ולכן הילידים התושבים התיישבו בהתנחלויות קטנות לאורך העמק, טריטוריה שקשה לכבוש את הכובשים.

למרות שהילידים הפסיקו לבקר בטיאונה, צאצאיהם הקוגוי ידעו ושמרו בסתר את מיקומה המדויק של עיר זו. אך רק ב -1970 ראו האיכרים שהשתייכו את חלקה התחתון של סיירה אפשרות למצוא את האוצרות.

כך החלה בזיזת הקברים, פעילות לא חוקית המכונה גוואקריה ומי שביצע סחר זה נקראו גוואקרוס, שבאו להרוג זה את זה במאבק על האוצר. רבים מהממצאים הללו נמכרו מחדש בסחר בינלאומי ואיבדו לנצח.

זה בשנת 1976 כאשר משלחת מדעית של ממשלת קולומביה הגיעה לטייונה והחלה בתהליך ההערכה המחודשת, השיקום והשימור של הממצאים והטרסות. בין התגליות שנמצאו היו תכשיטי זהב וכלי חרס מגולפים דק.

כמו כן נמצאו חרבות מסוימות, שלא ידוע אם הן נמצאות שם מכיוון שהספרדים הצליחו להגיע לעיר האבודה או מכיוון שהם נקברו על ידי הילידים בקברים כגביע מלחמה.

מנהגים ומסורות אחרות

הטיירונס לבשו שמיכות נול שצוירו בצבעים שונים; תכשיטים כמו אטמי אוזניים, לולאות, כתרים, פרדות, מוקווילות זהב, אבני חן משובחות ומגולפות. הם גם נשאו מאווררי נוצה וכף יד למי שגידל תוכים ומקאים בשל צבעיהם הצבעוניים.

הם התרחצו בנחלים, במקומות המיועדים לכך במיוחד. הם הסתובבו מהר ורזים מאוד, הם נמרחו לאט; הם הכינו דבש בסירים גדולים או חומים. הם ערכו מסיבות וריקודים והיה גם מקום לניקיון, לעונג ובטלה שכן עם מעט מאוד עבודה היה לי אוכל ובגדים במשך מספר ימים.

בין 500 ל -2,000 מטר גובה, נמצאו אוכלוסיות אחרות, בסך הכל 32 מרכזים עירוניים: טיגרס, אלטו דה מירה, פרונטרה וטנקואה. בעיקר מרוכז בעמקים של נהרות גאראוויטו, סן מיגל ודון דייגו. אחרים שכבר אבדו הם בונדה, פוצ'ייקה, טיירונקה ובטומה.

זהות תרבותית

עבור חלקם, זהותם התרבותית של הטירונז אינה כל כך ברורה, הם, לדבריהם, קבוצות אנושיות אוטונומיות עם מאפיינים חברתיים-כלכליים ואידיאולוגיים משותפים, אשר היו מאוחדים ביחסי חילופי מסחר וכלכלה.

ההבדלים הקיימים יהיו בין תושבי ההרים לחוף, שהיו שומרים על מידה של אוטונומיה דומה מאוד לזו הקיימת כיום בקוגיס, עם קשרי תלות כלכלית ותרבותית.

יש החולקים את קיומה האפשרי של מדינה שתכליתה הייתה כיבוש ושליטה; למרות שאצל אחרים הנסיבות החברתיות-פוליטיות הצביעו על קונפדרציה אפשרית (הסכם) בין הכפרים השונים.

הקוגי, צאצאי הטירונז

האינדיאנים הקוגיים עוקבים אחר מסורות אבותיהם של הטירונאס ואפילו בימינו הם ממשיכים לדבר צ'יבצ'ה כמו אבותיהם. מבחינה לשונית הם שייכים למשפחת המאקרוכיבצ'ה והם מקובצים בעמקי נהרות גאראוויטו, סן מיגל, פלומינו, דון דייגו, גואטאפורי ובקווי הנהר של נהרות ראנצ'ריה וסביליה.

נכון לעכשיו, פינוי, כריתת עצים ושריפה היא טכניקת העבודה החקלאית העיקרית בארצות סיירה נבדה, שבה ככל הנראה 80 אחוזים מציגים מידה מסוימת של שחיקה, שנגרמה, על פי מומחים, על ידי הקולוניסט. עם זאת, הילידים קשורים גם להידרדרות זו למרות היחסים ההדוקים שלהם עם הטבע.

הקוגי מכירים את עבודת השכר ואת מחזור המטבע שקבעו את היחסים הסוציו-אקונומיים שזרקו אותם לתהליך של איכרות.

בשנת 2000 אוכלוסיית הילידים בסיירה נוואדה דה סנטה מרתה הגיעה ל 32,000 והם היו שייכים לקוגי, איקה וויווה. יתר על כן, היחסים הפוליטיים של קבוצות אלה עם המדינה התקדמו עם ארגונים ילידים שונים.

הפניות

1. כמה היבטים של כלכלת טייראנס לאורך החוף הצמוד לסיינגה (מגדלנה), קרל הנריק לנגבק, ארכיאולוג.
2. חקירות בשנים 2006-2011, מאת יורי לובראטו דרום אמריקה.
3. העיר האבודה של הטייראנס. אלברו סוטו הולגין. מהדורה מאוירת. מוציאים לאור מוציאים לאור, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 עמודים.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) כמה היבטים של כלכלת הטיירה בחוף ליד סיאנגה (מגדלנה). אני maguaré; מס '5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. חקירות במדרון מצפון לסיירה נבדה של סנטה מרתה. ברנרדו ואלדרמה אנדרדה וגילרמו פונסה.
6. Die ספרדית-אינדיאנית ומשתמשת באנרגיות ב der nordlichen סיירה נוואדה מסנטה מרתה (1501-1600) .1 הנינג בישוף, ארכיאולוג גרמני, בון 1971.
7. אוצרות אגדיים של קולומביה והעולם מאת חאבייר אוקמפולופז. אתנו-היסטורי מחקרי של רייכל-דולמטוף (1951 ו- 197).
8. חינוך ועליית הכלכלה הגלובלית מאת ג'ואל אביב.