- התהליך של
- נקבר חי
- מחקר הולנדי: מקרה שנערך לאחרונה על ידי sokushinbutsu
- הנזיר ננעל בפסל
- החשיבות של המומיה
Sokushinbutsu הוא מנהג שבו נזיר בודהיסטי הופך מומיה. לפני למעלה מ 1000 שנה, התרגול הזה פותח על ידי נזיר יפני בשם Kukai. כוונתו הייתה להשיג מעשה של משמעת ומסירות דתית בעוצמה הגדולה ביותר. בוצע במשך מספר שנים, סוקושינבוטסו איפשר את שימור הגוף, והעלה את מתרגלו למצב קרוב לזה של בודהה.
קוקאי יצר כת המכונה שינגון, שכללה אלמנטים של דתות כמו בודהיזם וטאואיזם. מטרתו העיקרית הייתה להשיג הארה באמצעות חסך ומשמעת. נאמר כי בסוף חייו, הפסיק הנזיר לאכול ולשתות, מה שהביא למוות מרצון; ועל פי האגדה, גופתו נשמרה במצב מושלם.
ליצן לואנג פור דאנג, נזיר חנוט במקדש וואט חונארם בקו סמוי, דרום תאילנד. פר מייסטרוף
מדוגמה זו, כתות בודהיסטיות שונות פיתחו את תהליך הסוקושינבוטסו עצמו. למרות שלפי ההערכה, אלפי נזירים ניסו להשתלט על עצמם לאורך ההיסטוריה, ידועים רק 28 מקרים בהם הושגה מטרה זו.
הנזירים שעסקו בחיטוי מרצון לא ראו במעשה זה התאבדות, אלא כדרך להשיג מצב של הארה מוחלטת. אלה שעשו היו נערצים על ידי בני גילם וממשיכיהם וגופם הוצג באופן שגרתי במקדשים ובמקומות פולחן אחרים.
התהליך של
מומיה של הואי ננג, בשאוגואן, גואנגדונג, סין
אבל מה בדיוק היה אוטומציה? כפי שאתה יכול לדמיין, זה היה תהליך כואב ביותר, שדרש משמעת חזקה מאוד ולקח כמעט עשור להשלמתו. בנוסף, היה קשה מאוד להשיג את התוצאה הרצויה; אך למרות זאת, נזירים בודהיסטים רבים ניסו זאת במשך כל מאות השנים שהוא היה בתוקף.
בשלב הראשון של sokushinbutsu, הנזיר נאלץ לאכול אך ורק פירות, פירות יער, זרעים ואגוזים במשך 1000 יום. במהלך תקופה זו, בנוסף, הוא עבר אימונים גופניים קפדניים מאוד, במטרה להפחית את מדדי השומן בגופו למקסימום.
עם זאת, זו הייתה רק תחילת התהליך. במשך 1000 הימים הבאים התזונה של הנזיר הייתה מגבילה עוד יותר: מכאן ואילך הוא יכול היה רק להאכיל מקליפות ושורשים. בסוף תקופה זו, גופך יהיה מורכב כמעט מעור ועצמות בלבד.
לאחר כשש שנים של הכנה, הנזיר שניסה להשתלט על עצמי שתה תה ארסי מיוצא ממאץ עץ האורושי. משקה זה גרם לו להקאות ואובדן נוזלי גוף.
במקביל, היא גם הרגה את כל החיידקים שעלולים היו לפרק את הגופה לאחר המוות, ומנעה את תקיפת השרידים על ידי תולעים.
נקבר חי
במצב זה, בהיותו מעט יותר מגווייה מהלכת, נכנס הנזיר לקבר אבן לא גדול בהרבה מגופו שלו, שם נאלץ להרהר ללא תנועה בעמדת הלוטוס עד מותו. הקבר נחתם מבחוץ, ונשאר חריץ דרכו יכול הנזיר לנשום.
כל יום, האיש שהוכנס לקבר צלצל בפעמון קטן כדי ליידע את חבריו בחוץ שהוא עדיין חי. כאשר הפעמון הפסיק לצלצל, הם הסירו את הצינור ואטמו את האבן לחלוטין, מה שאיפשר ל -1,000 יום נוספים להשלים את הטקס.
לאחר התקופה האחרונה הזו הקבר נפתח לבדוק אם הנזיר הצליח לחטט את עצמו. אם הגופה נשמרה כראוי, זה נחשב שהשיג מעמד של בודהה, והאמא הונחה בתוך מקדש כדי להיות מכובדים.
נהפוך הוא, אם נמצא שהגופה מתפרקת, הנזיר שהתאמן בסוקושינבוטסו זכה לכבוד בגלל התמדתו, אך לא זכה למעמד מיוחד לאחר מותו.
מחקר הולנדי: מקרה שנערך לאחרונה על ידי sokushinbutsu
תמונה: Ancient-origins.net
מה הייתם עושים אם הייתם מגלים שבתוך פסל במוזיאון ההיסטוריה של עירכם נמצא גופו של אדם שמור? עד כמה שנראה שאלה מוזרה, זה בדיוק המצב בו נתקלו החוקרים במוזיאון דרנטס בהולנד.
מחקר שנערך על פסל המייצג את בודהא סיני, שבוצע על ידי המרכז הרפואי 'נודר' בהולנד, גילה שבתוכו גווייתו החנוטה של גבר בן 30 עד 50.
לאחר בירור נוסף של השריד, כולל אנדוסקופיה מיוחדת, אושר כי הגופה שייכת למאסטר ליוקוואן מבית הספר למדיטציה בסין.
כאילו זה לא הספיק, החוקרים חשפו גם ראיות לכך שהאיש "חטט בזמן שהיה בחיים" באמצעות sokushinbutsu. תרגול זה היה נפוץ למדי בקרב כתות בודהיסטיות שונות, אך עד כה לא נמצאה דוגמה לתרגול בו גופתו נחה בתוך פסל.
בנוסף, הגילוי הוא גם ייחודי מכיוון שהאנדוסקופיה המיוחדת שבוצעה על הגוף חשפה שבתוכו היו ניירות עתיקים מכוסים תווים סיניים קדומים.
הנזיר ננעל בפסל
לטענת החוקרים שגילו את הגווייה בתוך פסל הבודהא שהוחזק במוזיאון דרנטס, מקורו יהיה "קורבן" לתהליך sokushinbutsu זה. עם זאת, מה שנראה קצת יותר קשה לגלות הוא איך הגופה הסתיימה בתוך פסל.
הניירות שנמצאו בתוך המומיה, במקום בו היה צריך להימצא איברי החזה, חשפו כי השרידים היו נעולים בתוך הפסל במטרה לשמרם לנצח. לאחר מציאת הממצא, צוות מחקר ניסה לגלות מידע נוסף על המומיה, שלשמן הם עקבו אחר תהליך מורכב.
המחקר שקשור לשרידי המאסטר ליוקואן פיקח על ידי ארי ברויג'ין, מומחה המתמחה באמנות ותרבות בודהיסטית. עם זאת, בגלל המוזרויות של המקרה, היה לו עזרתו של בן הגגלמן, רדיולוג, ריינוד ורמיידן, גסטרולוג. יחד ביצעו שלל בדיקות על הפסל, כולל אנדוסקופיה שונה ובדיקת CT.
למרות שאושר כי השרידים שייכים למורה מבית הספר למדיטציה הסינית בשם ליוקואן, הנתונים שלא אפשרו לחוקרים לזהות את המומיה לא הודלפו.
עם זאת, מאמינים כי בדיקות DNA שהחוקרים חילצו באמצעות אנדוסקופ שהשתנה במיוחד היו מעורבות, בנוסף למאמרים שהוזכרו קודם.
בעת הגילוי, הפסל עזב את סין לראשונה כחלק מתערוכה במוזיאון דרנטס בהולנד. בשנת 2015 צוות המחקר פרסם את תוצאות מחקריהם במונוגרפיה.
החשיבות של המומיה
סיפורו של ליוקואן ואימו הסגורה בפסל הסתובב ברחבי העולם, וזכה לתהילה בינלאומית גדולה. העיתון "הולנד טיימס", עיתון הולנדי, הסביר מדוע התופעה כה חשובה: זהו הפסל הבודהיסטי היחיד שהיה זמין במערב למחקר, וכן היותו היחיד מסוגו שהתגלה עד כה.
עם זאת, נראה כי המאסטר ליוקואן לא יוכל לנוח קל עכשיו לאחר שנחשפה זהותו. ביולי 2017, הפסל הופיע שוב בעיתונות הבינלאומית בגלל מקרה שנראה כמו משהו מתוך סרט. וזה שהעיירה הקטנה יאנגצ'ון, שנמצאת במזרח סין, הוקיעה את האספן ההולנדי שהיה ברשותו השרידים.
הסיבה? ככל הנראה, הפסל נגנב ממקדש בשנות ה -90 של המאה הקודמת. כמה מתושבי העיירה יאנגצ'ון טענו כי שרידי האדם החנוט בפנים שייכים לאחד מאבות אבותיהם, בדרישה להחזיר אליהם את הפסל מיד.
אוסקר ואן אוברם, האספן ההולנדי שקנה את הפסל כמה שנים קודם לכן, טען כי אינו יודע דבר על מקורו. למעשה, הוא הציע להחזיר לממשלה הסינית גם את ייצוג הבודהא וגם את המומיה בפנים. כמובן שהייתי עושה זאת רק בתמורה לפיצוי כספי.
עם זאת, הרשויות בסין סירבו לשלם פיצוי כלשהו, ולכן ואן אוברם החליט למכור את הפסל לאיש עסקים אנונימי. המידע הידוע היחיד על הבעלים החדש של יצירת אמנות ייחודית זו הוא שהוא לאום סיני, וכי יש לו אוסף גדול של פסלים בודהיסטיים.