סוקובוס: אטימולוגיה, מקור היסטורי, סוכריות עיקריות - אוצר מילים תרבות - 2025

Succubus -according כדי imaginary- ימי הביניים הוא דמות שטנית עם המראה של אישה, שמטרתה לפתות גברים להוביל אותם אל האבדון שלהם. באופן כללי, סוכריות מוכנסות למוח האנושי באמצעות פנטזיות וחלומות, בנוסף, הן בדרך כלל תמונות נשיות יפות וחושניות מאוד.

Succubi היו קשורים לשיתוק שינה, שכן המיתוס שלהם שימש כדי להסביר תופעה זו המסוגלת את האדם לבצע תנועה כלשהי במהלך התקופה החולפת בין שינה לעירות. סוכריות נקשרו גם לזיהומים ליליים, המורכבים משפיכה לא רצונית המיוצרת במהלך השינה.

לילית נחשבת לסוקובוס הראשון בתולדות המערב. מקור: דנטה גבריאל רוסטי

לכן ניתן לומר כי סוקובי הם שדים שמתבטאים דרך המוח האנושי ובעלי אופי ארוטי עמוק. דימויים שטניים אלו נקלטו מאז תחילת התרבויות הראשונות והיו חלק ממיתולוגיות ואמונות שונות ברחבי העולם.

אחת הסוקוביות הסמליות ביותר הייתה לילית, דמות שציירה מהפולקלור היהודי שיש לה שורשים במסופוטמיה העתיקה. יש הטוענים כי לילית הייתה אשתו הראשונה של אדם (לפני חוה), שהפכה לימים לשד המוליד ילדים עם הזרע שנשפך על ידי גברים בזמן זיהום לילית.

הסופרת מרגריטה טורס, בטקסט שלה שד ואישה: סימן השטן והקרב נגדו (2015), קבעה כי נשים הושמדו לדמוניזציה מאז ימי קדם. לדוגמה, אריסטו (384-322 לפני הספירה) ראה נשים כישות נחותה ולא מושלמת, ואילו טרטוליאן (160-220 לספירה) האמין שהגוף הנשי הוא סמל לרוע.

כל האמונות הללו עזרו להפיץ את דמותה של האישה המסוכנת והחושנית הניתנת לתפיסה באיקונוגרפיה ובספרות הנוצרית, שם הם מראים אישה מפלצתית וחסרת הומניזם, אך עם יופי מפתה. על פי כמה מחברים ופסיכואנליטיקאים, ישויות שטניות אלו מהוות ייצוג של תשוקות מיניות מודחקות.

אֶטִימוֹלוֹגִיָה

"סוקובוס" הוא וריאציה של המונח succuba, המורכב משתי מילים: הקידומת sub- שמשמעותה "למעלה" והפועל cubare, המתורגם כ"שקר ".

כתוצאה מכך, ניתן לתרגם את המילה succubus כמי או משהו שהוא מעל אדם. במקום זאת, "האינקובי" - שהם גם ישויות שטניות - הם אלה שנמצאים בתוך האדם.

לעומת זאת, המלה "שטן" באה מהדיאבולוס היווני שפירושו לשון הרע ומאשים; בעוד שהמלה "שד" באה מהמונח דיימון, המתורגמת כ"רוח "או" ישות רוחנית ", אולם עם חלוף הזמן היא קיבלה משמעות מאלפית.

לסיכום, ניתן לקבוע כי סוקובוס הוא סוג של שד או שטן, שכן מדובר ברוח המוקדשת להשמצה ולעשיית רע. יתר על כן, רוח זו מופיעה בחלומותיהם של גברים, וזו הסיבה שהיא שוכבת עליהם בעודם ישנים.

מקור היסטורי

ישנן השערות רבות לגבי הופעתן של סוכריות כישויות שטניות. הגרסא השנויה ביותר במחלוקת קובעת כי הסוקובי נבע מהילדים שאדם נולד לאחר ההזדווגות עם לילית; אמונה זו מאושרת על ידי כמה מיסטיקנים יהודיים, המגינים כי אישה זו מוזכרת בברית הישנה במהלך ספר בראשית.

דמיוני-נוצרי-דתי

אף על פי שתמונות וסיפורים הדומים לאלה של הסוקובוס נמצאו במיתולוגיות רבות, אף אחת מהן לא הייתה חשובה ומשפיעה כמו הגרסה היהודית-נוצרית של ישות זו. מסיבה זו, נצפתה החזקה ביותר של סוכריות במהלך ימי הביניים.

למעשה, נמצאו רישומים של וידויים רבים שנערכו במהלך האינקוויזיציה, שם אנשים מודים כי היו מפגשים עם דמויות אלה. זה היה במיוחד במקרה במנזרים, שבהם ההסתגרות גרמה לנזירות וגם לכהנים לתפוס דימויים מיניים ודמוניים.

על פי האמונה היהודית-נוצרית, השדים הם היפוכם של מלאכים, ולכן הם ישויות שליליות שלמהותן יש נטייה לשקר וסדיזם, וזו הסיבה שהם מצליחים לזכות בעוקבים באמצעות פיתוי.

באופן דומה, האיקונוגרפיה הנוצרית לאורך ההיסטוריה שלה ייצגה שדים בגישה של חוסר סדר, וזו הסיבה שהם לעיתים קרובות מתאפיינים באנרכיה ובכאוס. עם זאת, הם שומרים על אותה היררכיה כמו מלאכים, מה שאומר שהם שומרים על המהות המלאכית שלהם.

מאפיין זה מאפשר להם להיות יפים ושופעים כשמתחשק להם ומסביר את היופי הבלתי-גלוי הטמון בסוקובי. עם זאת, סוקובי לא תמיד מעורר תיאבון, שכן הם יכולים גם להופיע במראה מצמרר.

במהלך הלידה מחדש:

למרות שלדימוי הסוקובוס היה אפוגי גדול יותר בימי הביניים, במהלך הרנסנס עלה לאור מדריך לסקרנים שנקרא Malleus maleficarum, שפורסם בשנת 1486. ​​בטקסט זה מוסבר כיצד מוצג השטן וכיצד עליו לעשות זאת להילחם.

יתרה מזאת, ביצירה זו מודה בקיומם של הסובובים והאינקוביים; הראשונים קשורים למורפולוגיה נשית, ואילו האחרונים לזכר.

לטענת הסופרת מרגריטה פז, האטימולוגיה של מילים אלה מתייחסת לעמדה שאומצה במעשה המיני. כתוצאה מכך, אינקוביות פיתו נשים ואילו סוכניות פיתו גברים.

בזמן הרומנטיקה: היופי הקטלני של הסוקובוס והאסתטיקה של השטנית

בהתפתחות הרומנטיקה (סוף המאה ה -18 ובמהלך המאה ה -19), היו תדירות ציורים ויצירות ספרותיות בהשראת דמיונם של הסוקובי והאינקובי.

לדוגמה, הסופר תיאופיל גוטייה כתב יצירה שכותרתה מוות באהבה (1836), המספרת את סיפורו של נזיר שנפתה מהיופי ההרסני של אישה.

דתייה זו, ששמה רומואלדו, מחליטה לתת לאיחוד קיצוני לגברת בשם קלרימונדה. עם זאת, הכומר מחיה אותה בנשיקה והאישה הופכת ליצור מרושע שמחליט לבקר אותו כל לילה.

מתחילת ההצגה החלום ממלא תפקיד ראשוני. למעשה, פעמים רבות הקורא אינו יודע אם רומואלדו חולם או אם הוא חי את המציאות.

לעומת זאת, בתוך המשמעת הציורית, בלטה יצירה שכותרתה הסיוט (1790), שנעשה על ידי הצייר יוהאן היינריך פושלי. בציור שד מתייצב על צעירה ישנה.

בציור "הסיוט" שד מתייצב על צעירה ישנה. מקור: הנרי פוסלי

הבגדים השקופים של האישה מעניקים לסצנה אופי אירוטי חזק, אולם הציור מצמרר בגלל הצבעים הכהים ופניה המפחידות של הישות השטנית.

סוכריות עיקריות

ליטית היא הסוקובוס החשוב ביותר בדמיון המערבי. עם זאת, ישויות שטניות אחרות הדומות היו קיימות לאורך ההיסטוריה:

אברהל

אברהל הוא סוקובוס שסיפורו החל לצבור פופולריות לאחר שהסופר ניקולאס רמי תיאר זאת ביצירתו Demonolatria (1581). על פי טקסט זה, לאברהל יש צורה של אישה גבוהה עם צללית עדינה, אולם היא לא יכולה להסתיר לחלוטין את מהותה הדמונית.

על פי האגדה, ישות זו הצליחה לכבוש רועה בשם פיירו, שגר על גדות המוזל. אברהל הציע לו את גופתו בתמורה לחייו של בן הרועה, אותו רצח בתפוח מורעל. פיירו חש ברע במעשיו ונכנס לייאוש.

לכן, החליט אברהל לבקר שוב בפירוט והבטיח את תחיית בנו אם הרועה יסכים לסגוד לה כאל. זה מה שהכומר עשה, והביא את בנו לחזור לחיים אך במבט עגום.

כעבור שנה, השד עזב את גופת הנער, שנפל ארצה וחילק צחנה נוראה. פיירו נאלץ לקבור את בנו בסתר.

שלי

למיה הייתה סוקובוס שמקורה במיתולוגיה היוונית-רומית, שהתאפיינה בהיותה פיתוי נוראי והפחדת ילדים. חלק מהמחברים סבורים שלמיה היא קודמתה לערפדים מודרניים והיא מקבילה ל לילית וסטאבי (succubus Maya).

לפי ההיסטוריון דיודורוס סיקולוס (המאה הראשונה לפני הספירה), לפני שהייתה סוכתית למיה הייתה מלכת לוב שהתאהבה בזאוס. הרה - אשתו של זאוס - ספגה מתקף קנאה חזק והפכה את למיה למפלצת; יתר על כן, הוא רצח את ילדיו.

מבחינה פיזית, למיה היו עם ראשה ושדיה של אישה, אולם שאר גופה היה דומה לזה של נחש. הוא האמין כי האטימולוגיה של השם מגיעה מהמלירוס היווני שמשמעותו "זללן".

סיפורה של למיה נלקח כהשראה על ידי אמנים רבים. לדוגמא, המשורר הרומנטי ג'ון קיטס כתב ספר בשם למיה ושירים אחרים.

Xtabay

Xtabay הייתה דמות מיתולוגית השייכת לתרבות המאיה. חלק מההיסטוריונים טוענים שהיא הייתה אלת ההתאבדות והייתה נשואה לאל המוות.

עם זאת, היצור הזה היה ידוע בעיקר בזכות הימצאותו בפני גברים במטרה לכישוף אותם לרצוח אותם או לגרום להם לאבד את עצמם ביער.

הפניות

1. אוגוסטו, ג'יי (sf) צופים, אינקובי וסוקובי. הוחזר ב- 7 בנובמבר 2019 מ- uam.mx
2. איירס, מ '(2013) בושה גברית: מסובקוס לנשי הנצחי. הוחזר ב 7 בנובמבר מ- content.taylorfrancis.com
3. Darnell, J. (2010) סוכנת ליל קיץ. הוחזר ב- 7 בנובמבר 2019 מספרי גוגל.
4. Federici, S. (2004) קליבן והמכשפה: נשים, גוף והצטברות מקורית. הוחזר ב- 7 בנובמבר 2019 מ- Traficantes.net
5. לוין, פ (1965) הסוקובוס. הוחזר ב- 7 בנובמבר 2019 מ- Search.proquest.com
6. Núñez, E. (sf) הקסם מהשטן. הוחזר ב- 7 בנובמבר 2019 מ- Dialnet.net
7. Paz, M. (2005) שד ואישה: סימן השטן והקרב נגדו. הוחזר ב- 7 בנובמבר 2019 מאוניברסיטת אלקאלה.
8. SA (sf.) Succubus. הוחזר ב- 7 בנובמבר 2019 מוויקיפדיה: es.wikipedia.org