תרבות הואסטקה: היסטוריה, מיקום, מאפיינים, כלכלה, מסורות - הִיסטוֹרִיָה - 2025

תרבות Huasteca היא תרבות שהופיעו באזור מקסיקני בשם Huasteca. שטח זה מחולק בין המדינות הנוכחיות ורקרוז, הידאלגו, סן לואיס פוטוסי, פואבלה, קוארטרו וטמוליפס. חברי תרבות זו דיברו שפה ממוצא מאיה, שהתפתחה להואסטקו הנוכחי.

ההואסטקים קוראים לעצמם טנק, מילה שניתן לתרגם כ"גברים מכאן ". בניגוד לעמים אחרים, תרבות הווסטקה שרדה את הגעתם של הכובשים הספרדים וכיום ישנן עדיין קהילות באותו אזור בו אבותיהם חיו.

קרמיקה של Huasteca ב- Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - מקור: De Ponchito12345 - עבודה משלו, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

החברים הראשונים בתרבות זו הגיעו להואסטקה בסביבות 1500 לפני הספירה. שם הם בנו יישובים והתייחסו לאחרים שהתיישבו באזור עד שהתמזגו עימם. התרבות שלהם החלה להציג את התכונות הרלוונטיות ביותר שלה סביב 750 לספירה. ג.

בין מנהגיו ותכונותיו בלט הנוהג של עיוות הגולגולת. בנוסף, שיניים הושחתו גם כן וחודרו אף ואוזניים. ההואסטקס מעולם לא הקימו יחידה פוליטית, אלא חולקו למספר מדינות עיר ללא כל התחייבות כלכלית או פוליטית ביניהן.

מקור והיסטוריה

ההואסטקס הם צאצאים של כמה קבוצות מאיה בדרום מקסיקו. רגע ההוד הגדול ביותר של תרבותם הגיע לפני שהאצטקים הקימו את האימפריה שלהם במסואמריקה.

התנחלויות ראשונות

ממצאים ארכיאולוגיים מראים כי תרבות הואסטקה הגיעה לאזור מפרץ מקסיקו בין 1500 לפני הספירה. ג ו 900 א. היו אלה קבוצות ממוצא מאיה מדרום הארץ.

לפני בוא הספרדים התיישבו בהתנחלויות הואסטק תושבים מכמה קבוצות שונות. כך, בדרום ובדרום-מערב נמצאו ההואסטקוס עצמם והטפחואס, אוטומי וטוטונאקוס. בצפון ובצפון-מערב, מצדם, התגוררו יחד נהואה, צ'יצ'ימקה, פמס וגואצ'ילס.

שמו של האזור היה ידוע Xiuhcoac שמשמעותו "נחש טורקיז". כל העמים שחיו בה יצרו את תרבות הואסטקה.

התקופה האצטקית

האצטקים, בראשות מוקטזומה, החלו בשנת 1454 במערכה לכיבוש אזור הואסטקה. המלחמה נמשכה עד 1506, אז הצליח המלך אחיזוטל להביס את תושבי האזור.

מאותו תאריך שלטה ההואסטקה על ידי המקסיקה. זה גרם להחלפה התרבותית בין שני העמים. המכס, דרכי הביטוי והרעיונות השתנו בגלל ההשפעה ההדדית בין שתי התרבויות.

התקופה הקולוניאלית

כיבושי Tenochtitlán על ידי הספרדים בשנת 1521 הביאו לסיום השלטון האצטקי. הספרדים שלחו משלחות בכדי להכניע את עמי חוף המפרץ ויזמו את ההתיישבות בשטחים שלהם.

תהליך זה לא היה קל עבור הכובשים, שכן ההתנגדות לכוחותיהם הייתה מדהימה. הרנן קורטס עצמו נאלץ לפקד על צבא המורכב מבני ברית ילידים כדי להביסם באוקטובר 1522.

הרנן קורטס. מקור:
האקדמיה המלכותית לאמנויות יפות בסן פרננדו

מאותו רגע, אזור הואסטקה היה תחת כוחה של האימפריה הספרדית. קורטס הורה על הקמת יישובים חדשים וחילק שטחי אדמה גדולים בין קציניו.

המתיישבים הספרדים לא הצליחו למצוא את הזהב או הכסף שהם חיפשו והחלו לשעבד את הילידים כשיטה להגדלת עושרם. למרות העובדה שהכתר הספרדי אסר על סחר העבדים, היה מקובל מאוד שרבים נמכרו ונשלחו לקריביים. התוצאה הייתה אובדן אוכלוסיה גדול באזור.

מצב זה השתנה בשנת 1527. הכתר התערב והפקיע את האדמות שקורטס חילק. מתיישבים ספרדים חדשים הגיעו לאזור והטיפול באוכלוסיית הילידים השתפר במיוחד.

מקום

תרבות הואסטקה העתיקה הקיפה את צפון ורקרוז, מזרח הידאלגו, צפון מזרח פואבלה, דרום-מזרח סן לואיס פוטוסי, וטריטוריה קטנה בתמוליפס. לאורך החוף טס השטח Huasteco מטוקספן לפאנוקו.

הגבולות הטריטוריאליים מצפון סומנו על ידי נהרות גוויילו ותמסי ושרידי התנחלויות נמצאו ליד סיודאד מאנטה הנוכחית.

טייו, בוורקרוז, היה ציון הדרך בגבול הדרום-מערבי. מצדו, באזור התחתון של הסיירה, נמצאו שרידים ארכיאולוגיים של Huastec באזור המשתרע עד מטללטויוקה.

מאפיינים כלליים

המונח huasteco מקורו במילה Nahuatl "cuextécatl", שיכולה להיות בעלת שתי משמעויות אפשריות: "חילזון קטן", אם הוא בא מ cuachalolotl, או "guaje", אם זה בא מ "huaxitl"

הפרוני הדתי הספרדי ברנרדינו דה סאהון כתב כי "שם כל אלה נלקח מהפרובינציה שהם מכנים Cuextlan, שם מיושבים באוכלוסייה" Cuextecas ", אם יש רבים, ואם אחד" Cuextecatl ", ובשם אחר «Toveiome» כשיש הרבה, וכאשר אחד «Toveiome», שפירושו של השם הוא «שכנו».

דפורמציה גולגולתית וניקוב לוברי

אחד המאפיינים הבולטים ביותר של תרבות הואסטקה היה המנהג של עיוות הגולגולת, אולי מסיבות פולחניות. בנוסף, נקבצו האוזניים כדי לקשט אותן באלמנטים של עצם וקליפה.

עֵירוֹם

אף על פי שזה לא מאושר במאה אחוז, מומחים רבים מאשרים שההואסטקוס נהג ללכת עירום. מקור המידע היה הכתבים שנמצאו בחפירות ארכיאולוגיות.

מצד שני, Huastecos הנוכחית לובשת בדרך כלל שמלות שמיכות.

שפה

השפה המדוברת ביותר על ידי ההואסטקוס היא שפת Teenek או Huasteco. בנוסף, השימוש בנהאטל וספרדית נפוץ מאוד גם הוא. הראשונה בשפות אלה היא משורש המאיה, אם כי מעריכים כי ענף זה החל להתמיין לפני אלפי שנים.

ההואסטקוס, בשפתם, מכנים עצמם טינק שמשמעותם "גברים מכאן".

רב-שפה

נכון לעכשיו, עדיין מדברים שלוש שפות ילידיות באזור הואסטקה: Nahuatl, בוורקרוז וחלק מסן לואיס פוטוסי; ההואסטקו, בסן לואיס פוטוסי בצפון ורקרוז ובטמוליפס; ותהילה, ניב המשמש באזור ההררי המפריד בין סן לואיס פוטוסי וקוארטו.

פֶּסֶל

ההואסטקים השתמשו בפיסול כאמצעי ביטוי. ליצירותיו מאפיינים ייחודיים המבדילים אותם מאלו המיוצרים בתרבויות אחרות.

עם הקטעים שיצרו, הייאסטקים ייצגו את השקפת עולמם. בדרך כלל, הם היו ייצוגים של אלוהיהם או של אנשים חשובים בעיר.

החומר המשמש לייצור הפסלים היה אבן חול. התוצאה הייתה דמויות אנושיות, בדרך כלל חסרות הבעה ומין בלתי מוגדר. במקרים מסוימים הם ייצגו גם בעלי חיים.

לרוב, הדמויות מיוצגות עומדות, בוהות היישר לפנים. כשמדובר בייצוגים נשיים, הזרועות מונחות על הבטן, ואילו בלשון זכר יד אחת מוערכת על הצלעות והשניה מורחבת.

מאפיינים נוספים של פיסול הואסטקה הוא נוכחותם של קעקועי גוף מורכבים וכיסויי ראש חרוטי או בצורת מניפה.

כַּלְכָּלָה

המחקרים הארכיאולוגיים שבוצעו מראים כי התושבים הראשונים באזור ששלטו בחקלאות היו אוטומי. קבוצות אלה התיישבו על גדת נהר פאנוקו.

ההואסטקים הגיעו לאזור בסביבות 1500 לפני הספירה. ג 'והם התבלטו בייצור כלי החרס שלהם, במיוחד למכלי החרס שהם יצרו.

החקלאות הייתה הפעילות הכלכלית העיקרית שלה, כפי שקורה כיום. בנוסף, הם גם בעלי עדרי בקר ובונים פריטים עם עץ.

חַקלָאוּת

המקסיקה כינתה את האזור בו התיישבו ההואסטקים כ- Tonacatlapan, "ארץ האוכל". הגורם לכך היה הפוריות הגדולה של האדמה, שאפשרה טיפוח של מספר רב של צמחים.

בין הגידולים השכיחים ביותר היו תירס, שעועית, דלעת, פלפלי צ'ילי, בטטות או יוקה. בני הזוג Huastecas התנהלו בחקלאות עונתית, עם תחילת הגשמים. לפני השתילה הם שרפו אדמות חקלאיות.

קְצִיר

בנוסף לחקלאות, הושטקוס הוקדשו גם לאיסוף ירקות שונים. ביניהם, צ'ילי צ'ילי קטנים, פירות בר או ארום.

חברי תרבות זו לא אספו רק ירקות. נמצאו עדויות לכך שהוא אסף רכיכה וצדפות. בנוסף, הם גם חיפשו דבש ומלח.

לעומת זאת, הציידים בהתנחלויות מילאו תפקיד חשוב במזון המזון. לכידותיו, בנוסף, שימשו גם לייצור אביזרים אסתטיים וטקסיים.

קֵרָמִיקָה

כלי חרס של Huasteca בתקופה הפוסט קלאסית הועשרו בהשפעה שקיבלה מתרבויות אחרות. הבולטים ביותר היו אלה באזור המאיה ואלה של מרכז ורקרוז.

במהלך התקופות האחרונות בהן מחולק ייצור הקרמיקה של Huasteca, למוצרים שהם יצרו החלו חשיבות מסחרית. הוכח כי סחר זה הגיע עד לריו גרנדה, בצפון, ועד זמפולה, בדרום.

באופן דומה מכרו ההואסטקים חלק מהייצור האומני שלהם בשווקים השבועיים שהתקיימו ברחבי האזור.

מסורות ומנהגים

בניגוד למה שקרה עם תרבויות אחרות, הם הצליחו לשמור על חלק מהמסורות והמנהגים שלהם לפני הגעתם של הכובשים הספרדים. זה מאפשר לנו לקבל ידע רב על איך שהם היו.

קסנטולו

קסנטולו או פסטיבל המתים, הוא אחד החגיגות החשובות ביותר לתרבות הואסטקה. ב -1 בנובמבר נערכות ערות עם קטורת. הם מתפללים על מזבחות בהם מוצבים תמונות של המנוח.

למחרת, 2 בנובמבר, קרובי משפחתו של המנוח מקשטים את קבריהם בפרחים.

ההואסטקים מאמינים כי המנוח מבלה את כל החודש עם קרוביהם. מסיבה זו, ביום האחרון של נובמבר המעוטרים מעוטרים בפרחים ופירות יבשים כדי להיפרד מהנפטר.

הואפנגו

להאפנגו מקורו בתקופות הקולוניאליות. הספרדים הביאו איתם את המוזיקה והריקוד שלהם, שעל ידי ערבוב עם הילידים, הולידו סגנון חדש. בהמשך תרמו העבדים האפריקנים גם יצירות משלהם.

השפעתן של שלוש תרבויות אלה הביאה להופעת הז'אנר המוזיקלי הידוע כיום בשם הון הוסטקה.

טקסי ריפוי

אחד המנהגים שמתוארכים לתקופות טרום-היספניות הם טקסי הריפוי. אלה מבוצעים על ידי מרפאים שעל פי אמונות תרבות זו מתקשרים עם הבאטטיקים, ישויות על טבעיות שיכולות לגנוב את נפשם של בני אדם.

למרפא יש את המשימה להחלים את הנשמה הגנובה, ובכך לרפא את האדם. טקסים אלה חייבים להתבצע בשפת הטינק, שכן הבאטיקים אינם מבינים שפה אחרת. כל תהליך הריפוי אורך שלושה ימים.

לאחר החלמת הנפש בהצלחה, המטופל מקבל ניקוי טיפולי. כדי לבצע אותם, המרפאים משפשפים את גופו של המטופל בענפים, תרנגולות חיות וביצים לפני תמונותיהם של כמה קדושים המונחים על מזבח.

ההשפעה הספרדית גרמה לכך שהקדושים היו שייכים לקדושים. בנוסף, זהו שלב זה, התפילות מתקבלות בספרדית.

ארגון פוליטי וחברתי

ממשלות תרבות הואסטקה היו תיאורטיות באופייה, כאשר הדת היא בסיס הכוח הלגיטימי.

כל אחת מהערים החשובות בהואסטקוס נשלטה על ידי קסיקה. לא הייתה סוג של יחידה פוליטית, ולכן כל מדינת עיר הייתה עצמאית לחלוטין. שלבי שיתוף פעולה נצפו רק כאשר הוצג איום צבאי כלשהו.

ארגון פוליטי

הארגון הפוליטי של תרבות זו היה היררכי לחלוטין. בראשו עמדו הקאצ'יקים, הכמרים והצבא. מאחוריהם היה המעמד החברתי המורכב מאצילים ולוחמים.

אחרי המעמדות העליונים הללו היו הסוחרים ובעלי המלאכה ובשלב האחרון האיכרים.

כפי שצוין, הכוח היה בידי המפקדים. כל אחת מהן שלטה בכמה עיירות ורק התאגדה מול איום צבאי חיצוני.

תפקיד המפקד היה תורשתי והועבר לצאצא הזכר הבוגר הקרוב ביותר. במקרה שהיורש לא היה בגיל המתאים, מינו את ההואסטקים סוג של יורש עצר. אם לא היה יורש, נבחר יליד ראשי או פסקל.

מנהגים חברתיים

מניתוח השרידים הארכיאולוגיים עולה כי הקאצ'יקיות נהגו בפוליגמיה. כמו כן, ראשיהם עוותו כדי להפוך אותם ארוכים ורחבים יותר.

מצד שני, היישובים הואסטק היו בעבר עיירות קטנות או אפילו חוות בצורת קומונה. גם בתים משפחתיים היו קטנים בגודלם עם גגות מסוככים. על פי דברי הכרוניס הספרדים, לכל זוג נולדו בין שניים לארבעה ילדים.

דָת

נכון לעכשיו, הדת הנהוגה על ידי ההואסטקס היא קתוליות, אם כי עם כמה מרכיבים מהאמונות הקדומות-היספניות שלהם.

אמונות פוליאתיות

אנשי תרבות הואסטקה נהגו לדת פוליתאיסטית. האלים שלהם יכולים להיות בעלי צורה אנושית, חיה או דבר.

רוב האלים שלהם היו קשורים לחיי היומיום של ההואסטקס, מחיים ומוות, לשמש ולירח, דרך חקלאות, מחלות, מוזיקה, לידה או רוח.

בתוך הפנתיאון שלה היו אלים כמו Tlazoltéotl (אלת היבולים); טיטואינאן (אם האלים); Xochiquetzal (אלת האהבה והפרחים); צ'יפק (האל שלימד גברים לגדל תירס); או Ehécatl (אל רוח הרוח הצפונית שהביאה גשם).

השקפת עולם

העולם העל-טבעי ענה על השאלות העיקריות על החיים והמוות שהציב הטינק. ביניהם, כיצד ארגן היקום ואיך הוא נוצר.

לתרבות זו הייתה תקופה בה היו רק ים וחושך. האלים לקחו דג וחילקו אותו לשני חלקים. עם אחד מהם הם יצרו את כדור הארץ ועם השני את השמיים.

מצד שני, ההואסטקים חשבו שהקוסמוס מורכב משלושה מישורים שונים:

- התחתון, מאוכלס באלילים קרים ומתים.
- מישור הביניים או היבשתי, בו התגוררו בני אדם ובעלי חיים.
- מעולה, שם ישבו אלוהי הטבע החם

הגעתם של הכובשים הספרדים והמיסיונרים הקתוליים המופקדים על גיור הילידים גרמו לכך שהאמונות המסורתיות החלו להיות מוחלפות על ידי חדשות. עם זאת, ההואסטקוס הצליחו לשלב כמה אלמנטים בדתם המסורתית.

מרכזי טקס

למרות שטריטוריה בה הייתה תרבות הואסטקה הייתה רחבה מאוד, עד כה נמצאו רק שני מרכזי טקס חשובים.

טמטוק

ליישוב זה, שנמצא בעיר טמוחי, יש כ 70 מבנים מעגליים. ביניהם כיכר מרכזית שהוקפה בבניינים גדולים. חלקם הצליחו להגיע לגובה של 36 מטר.

טמטוק היה שטח של 210 דונם וסברה שהוא היה החשוב ביותר עבור ההואסטקוס. אחד ההיבטים הבולטים הוא הנוכחות הנשית של הרוב, הן בקבורות והן בדמויות החימר שנמצאו.

כמעט כל העיר נבנתה עם אדמה. מבנים רבים, בין אם דתיים, מינהליים או מגורים, הוקמו על רציף, אולי כדי למנוע שיטפונות.

בין המקדשים הדתיים שנמצאו בטמטוק, חלק גדול הוקדש לפולחן קווצלקוטל.

טיייו

המרכז הטקסי הנוסף שנמצא עד היום הוא טייו, שנמצא במדינה הנוכחית של ורקרוז. האלמנט הבולט ביותר שלו בבנייה בצורת פירמידה בגובה 11 מטר. לבסיס שלושה גופות ובו גרם מדרגות המוביל למקדש שנמצא בחלקו העליון.

הפניות

1. אקולוגי. תרבות הואסטקה. הושג מ- ecured.cu
2. סוליס אולגוין, פליפה. ההואסטקוס. הושג מ- arqueologiamexicana.mx
3. עיירות מקוריות. Huastecos (Teenek). ניתן להשיג באתר pueblosoriginario.com
4. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. הואסטק. נשלח מ- britannica.com
5. WikiZero. אנשי הואסטק. נשלח מ- wikizero.com
6. שפות אינדיבידואיות של אמריקה. Huasteco שפה הודית. נשלח מ- native-languages.org
7. חימנז גרקו, אדריאנה; אלסון, כריסטינה מ. ארכיאולוגיה מהוסטקה: אוסף אקהולם. נשלח מ- amnh.org