תרבות COTOCOLLAO: מאפיינים, טקסים ומיקום - אוצר מילים תרבות - 2025

תרבות Cotocollao הייתה ילידים הפרה-קולומביאני שחיו במה שהוא היום בעמק קיטו באקוודור. הם היו התושבים הראשונים בהרי הארץ, והתיישבו בה לפני כ -3,500 שנה ונעלמו בשנת 500 לפני הספירה. ג.

השרידים הארכיאולוגיים שהותירה תרבות זו נמצאו לראשונה בשנת 1974 על ידי כמה סטודנטים לארכיאולוגיה והפרופסור שלהם אוסקאר אפרן. הלימודים החלו בשנת 1976, במימון המוזיאון של הבנק המרכזי של אקוודור.

דמויות קרמיקה קוטוקולאו.

תושבי תרבות הקוטוקולאו היו בישיבה, וחיו בעיקר מחקלאות. בגלל הקלות היחסית בתנאי החיים שהיו לה, זו הייתה תרבות של אמנים. הם הוקדשו בעיקר לקרמיקה, ויצרו פריטים באיכות גבוהה מאוד באותה תקופה.

ההערכה היא כי תרבות הקוטוקולאו פיתחה דרכי סחר פרימיטיביות שאיפשרו לה לקיים אינטראקציה עם קבוצות אתניות אבוריג'יות אחרות, אם כי החילופיף וההשפעה התרבותית שעלולה לנבוע מכך אינם משמעותיים בהשוואה ליחסי אבוריג'ינים אחרים באמריקה באותה תקופה.

מיקום תרבות Cotocollao

תרבות זו חיה בחלק הצפון-מזרחי של הר הגעש פיצ'ינצ'ה, יותר מ -2,000 מטר מעל פני הים. מיקום זה איפשר להם לשלוט על משאבים שונים וגם להיות מסלול חובה בנתיבי התקשורת להחלפת מוצרי האזור.

כמו תרבויות קדם-קולומביות אחרות, גם תרבות קוטוקולאו נאלצה להתמודד עם שורה של תנאים טבעיים וארציים שליליים עליהם היה עליהם להתגבר על ביות יעיל של הארץ ולהבטיח את קיומה של החברה.

קוטוקולאו היה טריטוריה שקיימה קשרים חזקים עם קיטו הרבה לפני התאגדותה כסקטור עירוני.

זה היה אזור כפרי עם גישה נוחה בדרך, עם שטחי דשא שטוחים ואדמות יצרניות מאוד, סיבות שהפכו את האזור לאזור מוערך על ידי המתיישבים באותה תקופה, שדרשו מהמלך תרומות אדמות ורשות לנצל את היד של עבודה ילידתית כחלק מתשלום עבורם ש"כבשו "את הארץ.

חברה ואוכל

תרבות Cotocollao מורכבת בעיקר מחקלאים. מקור המזון העיקרי שלהם היה תירס, קינואה ושעועית, וניצלו את הפוריות הגדולה של עמקי הר הגעש בהם התבססו.

כדי להוסיף את התזונה שלהם, הם צדו כמה בעלי חיים, כמו צבאים, ארנבים וסוגים מסוימים של ציפורים. הסביבה בה התגוררו אפשרה להם לנהל חיים פשוטים יחסית באותה תקופה: היה להם אקלים נעים, טמפרטורות קבועות לאורך כל השנה, שתי לגונות מהן הוציאו מים מתוקים, והאדמה הייתה פורייה מאוד.

בשל מאפיינים אלה של סביבתו, תרבות Cotocollao התבלטה בצד האמנותי שלה ובמסחר השלווה שלה עם אוכלוסיות אחרות. בזכות חילופי הסחורות הם התחילו להשתמש בכותנה לייצור בגדים.

אומנות

מצד שני, תרבות זו בולטת במיומנות הרבה שמפגינים תושביה בעבודה עם קרמיקה. בעזרתו הם הכינו כלים הן לשימוש ביתי והן למעשים דתיים.

קישוט המכולות הללו נחשב באיכות טובה מאוד ומתקדם לזמן, בעיקר בגלל הטכניקות החדשניות המשמשות לעיבוד הקרמיקה.

מצד שני, תרבות Cotocollao הייתה גם היחידה שהשתמשה באבן מלוטשת ככלי עבודה בתוך כל התרבויות הפרה-קולומביאניות של אקוודור.

סגנון חיים

בשל תנאי המחיה הנעימים שהציע עמק הר הגעש פיצ'ינצ'ה, תושבי תרבות קוטוקולאו לא היו צריכים לדאוג יותר מדי לבניית מבנים עמידים. מסיבה זו, מעט מאוד שרידים מהבניינים שלה שרדו עד היום.

כיום אנו יודעים כי בתיהם נבנו מחומרים מתכלים, כגון עץ וקש, ולכן היה קשה מאוד לחוקרים למצוא עדויות למאפייניהם.

השרידים שנמצאו נמצאים בצפון קיטו ותופסים כקילומטר רבוע; אלה הם בעיקר החורים שנעשו עבור העמודים התומכים בבתים, מכיוון שהם נוצרו באדמה געשית.

לעומת זאת, אוכלוסיות אלה נמצאו שרידים רבים של עצמות לאמה ואלפקה; אך מדענים אינם בטוחים אם הם מבויתים על ידי תושבי תרבות זו, או אם להפך הם היו חיות בר שהם צדו למאכל.

יחסים עם תרבויות אחרות

בתקופה בה הוקמה תרבות קוטוקולאו במורדות הר הגעש פיצ'ינצ'ה, התרחש מה שנקרא לימים "התקופה המכוננת" בפרו. ברגע היסטורי זה, תרבויות שונות במדינה החלו להתיישב באופן קבוע יותר ולסחור זה בזה.

התרבויות שאיתן היה קוטוקולאו קשור באופן הדוק ביותר היו המחלילה והצ'וררה. קשר זה מוסבר מעל לכל על ידי נוכחותה של תרבות אחרת, היומבוס, שהייתה התנחלות בנקודת ביניים בין השלושה האחרים.

נקודה מיוחסת זו אפשרה לתרבות Cotocallao להחליף סוגים שונים של מוצרים עם אוכלוסיות אחרות בחוף. היומבוס, ששירתו כמתווכים, היו תרבות שלווה: לא נמצאו שרידי מלחמות או נשק בהתנחלויותיהם.

בשל התפתחותה הרבה יצרה תרבות זו רשת כבישים נהדרת, המכונה "יומבו טרבסאס", אשר איחדה את כל תושבי האזור. חלק מהכבישים הללו משמשים עד היום ואיפשרו את הרחבת תרבות Cotocollao.

לרוע המזל, כל האוכלוסיות שהתיישבו באזור זה נכחדו לאחר התפרצות הר הגעש פולולהואה, כולל תרבות קוטוקולאו. התפרצות זו התרחשה לפני כ -2,500 שנה, אז נותרו השרידים האחרונים ביישוביה.

ההערכה היא כי ניצולי תרבות הקוטוקולאו היגרו בחיפוש אחר מקלט חדש וארצות פוריות יותר, ובכך שמו קץ להתקדמותם הטכנולוגית והאמנותית.

אמונות דתיות

בהתבוננות בשרידים הארכיאולוגיים שהותירה תרבות Cotocollao, אנו יכולים לדעת שתושביה פיתחו אמונות מסוימות על החיים שלאחר המוות. ניתן לראות זאת במראה של בתי קברות קטנים בין קבוצות הבתים; מה שמצביע על אמונה מסוימת על החיים שאחרי המוות.

בתי הקברות של תרבות Cotocollao הם בעיקר משני סוגים. בותיקים ביותר, הקברים היו יחידים, והגוויות נקברו לגמרי מכוסות קליפות תירס.

לעומת זאת, באקטואליה האחרונה, המתים נחו בקברים משותפים; הגוויות הונחו באופן אקראי, ככל הנראה ללא דפוס מסוים.

טקסים

הקבוצות שכבשו את אזור קוטוקולאו והנהרות ורכסי ההרים סביב קיטו כונו "יומבוס".

בכל שנה נחגג פסטיבל יומבאדה דה קוטוקולאו: מנהג המפגיש את המסורת הקתולית של קורפוס כריסטי ואת היפוך הקיץ בכל 21 ביוני, אירוע השנה שחשוב במיוחד לתרבותם של אנשי הימבו.

פסטיבל זה עבר שינויים רבים, מכיוון שלמארגני הטקס המסורתי הזה אין ידע מספיק כיצד הוא פותח ולכבוד מה שהוא בוצע.

ההיסטוריה הארוכה של קוטוקולאו כמרכז סחר חליפין לפני קולומביה היא זו שמושכת את תשומת ליבם של חוקרי יומבאדה שרוצים להבין את משמעותו ומקורו של הריקוד ולקיים את מה שמודגש על ידי המשתתפים של ימינו, כאשר הם אומרים כי היומבדה הלגיטימיות והאבות הקדומים ביותר שייכים לקוטוקולאו.

נראה כי לה פיאסטה דה לה יומבאדה יצרה מחלוקת בין המסורתיים לאלו שחוגגים בדרכים המודרניות ביותר, האמת היא שלדברי קינגמן, הטקס העתיק המהפך הזה משמש כדי להסביר את מצבו של קיטו הילידים המודרניים.

בשנת 2005 העיר תושבת השכונה כי ליומבוס השוואה אין שום קשר ליומבוס כקבוצה אתנית עתיקה מצפון-מערב פיצ'ינצ'ה. הוא רואה בכך המצאה של הקיצ'ואה לחקות קבוצות אחרות.

המשתתפים והמנהיגים הנוכחיים מתנגדים בתוקף לשקר זה, וטוענים כי הריקוד מייצג מערכת יחסים אמיתית עם שורשי אבותיהם.

Cotocollao היום

אף על פי שהחברים המקוריים בתרבות Cotocollao חיו את האזור במשך כמילניום, הדורות הבאים, למרות שהם שמרו על שורשים מסוימים בעברם, החלו להיות מושפעים מחברות מתעוררות אחרות.

באקוודור של ימינו, נעשו ניסיונות לשחזר את תמצית האבוריג'ינים הללו ואת המסורות שלהם. כשהגיעה הרפורמה האגררית בשנת 1963, לפחות 85% מהאוכלוסייה הילידית של קוטוקולאו עבדו תחת סוגים שונים של עבדות עבור היישובי הקהילה, לפי בורכרט דה מורנו בספרו לוס יומבוס.

אזור קוטוקולאו כיום נחשב לאזור עירוני השומר על כמה מאתרי הארכיאולוגיה החשובים שלו כאל שריד של התרבות שאכלסה בעבר את אותן אדמות, כמו גם השמירה החומרית על מנהגיה ויצירתה, תוך שמירה על הערך הלוויה שבלטה בפרקטיקותיו.

נכון לעכשיו, ולאחר גילוי השרידים הארכיאולוגיים (הראשון שבהם נמצא בשנת 1976), רוב השרידים נמצאים במוזיאון שנוצר עם שם התרבות.

בנוגע לאדמות שכבשה בעבר על ידי קוטוקולאו, כיום היא מחולקת ל -5 שכונות עיקריות: 25 דה מאיו, מרכז קוטוקולאו, דיווינו נינו, ג'רין ולה לה דליציה.

הפניות

1. קרוולו-נטו, פ. ד. (1964). מילון הפולקלור האקוודורי. קיטו: בית התרבות האקוודור.
2. לוצ'יאנו, SO (2004). החברות המקוריות של אקוודור. קיטו: ליבריאה.
3. מורנו, ב. ד. (תשע עשרה שמונים ואחת). היומבוס. קיטו.
4. טיוטת קיטו. (29 ביוני 2014). היומבאדה דה קוטוקולאו הוא ריקוד אבות שנמשך לאורך זמן. הטלגרף .
5. רייס, או (1934). ההיסטוריה הכללית של אקוודור. קיטו: אנדיאן.
6. סלומון פ '(1997). לוס יומבוס, ניגואס וצצ'ילה. קיטו: מהדורות אביה-יאלה.