תרבות קלימה: מוצא, מאפיינים, כלכלה, אמנות - הִיסטוֹרִיָה - 2025

תרבות Calima כוללת סט של תרבויות קדם-קולומביאנית העתיק מיושב בעיקר במחלקה Valle de קאוקה, במערב קולומביה. לדברי מומחים, הגישה הקלה לעמק נחל קוקה ולחוף האוקיאנוס השקט הפכה את התרבות הזו למרכז חילופי הכלכלה החשוב ביותר.

החפירות שבוצעו והממצאים השונים של הקרמיקה מעידים כי חברת קלימה הייתה מאוכלסת בצפיפות וכי היא הייתה מרכז חשוב לצורפות בתוך התרבויות הילידיות, שכן תושביה שלטו ופיתחו טכניקות מתקדמות לעבודה עם זהב.

מסכת לוויה של תרבות הקלימה. מאת מרי הרש (פליקר), באמצעות ויקימדיה

בנוסף, החקירות הארכיאולוגיות החדשניות ביותר בתחום זה מעידות על כך שלא הייתה אף תרבות אחת של קלימה, אלא מערכת של תרבויות שונות שהוצגו ברציפות והיו בעלות הטכנולוגיה המסוימת שלהן.

מקור והיסטוריה

תרבות קלימה מתוארכת לשנת 1600 לפני הספירה. ג .; עם זאת, ההערכה היא כי ייתכן שטריטוריות אלה נכבשו משנת 8000 לפני הספירה. C לתרבות הרבה יותר פשוטה, שהתקיימה על ידי ציד ואיסוף צמחי בר ופירות בר. תרבות קלימה נמשכה תקופה ארוכה עד המאה ה -6 לספירה. ג.

במילים אחרות, האדמות הקולומביאניות הללו החלו להיות מיושבות מאז ההולוקן; מונח המשמש להגדרת תקופה גיאולוגית המתפרסמת מלפני כעשרת אלפים שנה ועד ימינו (כלומר, כל התקופה שלאחר הגלגליה).

תלוי בתקופה ההיסטורית, לתרבויות אלה היו סגנונות אמנותיים שונים וכמה הבדלים באורח חייהם. זה איפשר לארכיאולוגים לחלק את הקלימה לשלושה שלבים: אילמה, יוטוקו וסונסו (שמות ילידים ששרדו בתקופה הקולוניאלית).

הבחנה ארכיאולוגית משולשת זו מסבירה את המגוון התרבותי שנמצא בשולי התרבות הפרה-קולומביאנית הזו, שלא ניתן היה לבסס את הכרונולוגיה בבירור בגלל אותן נסיבות.

מקום

מספר 2. קלימה (יוטוקו-מלגנה) מאת ג'אנמד, באמצעות ויקימדיה

חברות הקלימה שאכלסו את האומה הקולומביאנית התרחבו על שטחים נרחבים בהרבה מכפי שהאמינו עד לאחרונה.

למעשה, בשים לב לראיות ארכיאולוגיות, הקלימה התיישבה לראשונה באותם יישובים שבהם בוצעו מספר החפירות הגדול ביותר; עם זאת, הם התפשטו מאוחר יותר.

לדוגמה, הקלימה הרחיבה את שטחן בכל מערב קולומביה, ועברה דרך נהרות סן חואן, דגואה וקלימה, שהעניקו לתרבותם את שמם; כלומר התרבות נקראת על שם מיקומה בסמוך לנהר זה.

מאפיינים כלליים

באזור קולומביה נמצאו מספר לא מבוטל של טרסות מלאכותיות עליהן נבנו בתים, מאפיין המשותף לשלושת התרבויות בקלימה. בנוסף, במהלך שלוש התקופות עבודת הזהב התפתחה בצורה ידועה לשמצה.

היו גם חריטות בסלעים ומספר רב של קברים או קברים שבהם הופקדו הגוויות יחד עם חפציהם, המורכבים בעיקר ממצבות קרמיקה וצורפות.

אחת הסיבות לכך שלתרבות קלימה הייתה קיום ארוך נבעה מפוריות הקרקעות ותכולתן הגבוהה של אפר וולקני.

בנוסף, הנהרות והנחלים נתמכו על ידי מגוון גדול של דגים וצבים. בתורו, הרחבת השטח אפשרה מספר רב של חיות משחק.

שפע זה של בעלי חיים ומגוון המינים בא לידי ביטוי בקרמיקה דרך הצורות הזומורפיות השונות שנחצבו בהן. האנתרופולוגית אן לגסט הצליחה לזהות כמה מהמינים שיוצגו שם.

שלב אילמה (משנת 1600 עד 200/100 לפני הספירה)

תרבות האילמה ידועה לאומית ובינלאומית בהישגיה האמנותיים. באופן דומה, הבסיס הכלכלי של תרבות זו היה חקלאות ודיג.

ציוויליזציה זו שיכללה את גידול שעועית וכמה סוגים של קטניות דרך מערכת החקלאות הנודדת או המטיילת, טכניקה המורכבת משריפת מספר מסוים של עצים כדי להשתמש בהם כדשן לגידולים.

זוהי חקלאות נודדת בגלל שבריריות הקרקעות, שבמהרה נובלת.

היבט נוסף שאפיין תרבות ראשונה זו היה פיתוח פעילות כלי חרס, שכליה כוללים צורות אנתרופומורפיות וזום-אורפיות, מה שאיפשר לנו להסיק רבים ממנהגי טקסי אילמה.

טכניקות העיטור הבאות יושמו על היצירות הללו: חתך, יישום ולבסוף צביעה, שהיה ממקור צמחי, מורכב בעיקר מפיגמנטים אדומים ושחורים, המשמשים גם לייצוג מוטיבים גיאומטריים.

שלב Yotoco (מ- 100 לפנה"ס עד 200 לספירה)

היוטוקו התאפיינו במגורים בעיירות ובכפרים והתמקמו ב רכס ההרים הישן בו התיישבה בעבר אילמה. תרבות זו בנתה בתים דומים לאלה של קודמותיה, שהונחו על טרסות מלאכותיות שהוקמו על הגבעות.

החקלאות של תרבות זו התבססה בעיקר על גידול אינטנסיבי של שעועית ותירס; בנוסף, באזורים הלחים בשטחן השתמשו בטכניקות תיעול מובנות באמצעות תעלות ורכסים. יתכן כי חקלאי תרבות זו פיתחו דשנים אורגניים.

תרבות Yotoco היא הידועה ביותר מבין שלושת שלבי קלימה, מכיוון שהם היו האחראים על יצירת העבודות המתוחכמות והיקרות ביותר. יש להוסיף כי האוכלוסייה בתקופה זו כבר הייתה די גדולה, ולכן היה עליהם להגדיל את מספר הבתים בצורה ניכרת.

באשר לקברים, אלה היו מורכבים מבאר ותא לרוחב, הדומה לאלה ששימשה בתקופה הקודמת.

שלב סונסו (200 לספירה)

הסונסו נחשבים לתרבות פרה-קולומביאנית השייכת לתקופה המאוחרת הראשונה, מאחר והם התגוררו בין 200-500 לספירה. C. עד 1200 ד '. ג. בחלק מהאזורים הגיאוגרפיים של עמק קוקה, בעיקר על גדותיו הצפוניות והדרומיות של נהר הקלימה, מהקורדילרה המערבית לפיו של נהר סן חואן.

הבנים הגיעו לדו-קיום עם התרבות של תקופת יוטוקו; עם זאת, הראשון הצליח להתפתח כלכלית בתקופה המאוחרת, ונעלם לאחר בוא הספרדים.

עבודה ארכיאולוגית

בגלל חומציות הקרקעות בשלושת המקומות בהם בוצעו החפירות, לא ניתן היה לשמור על שרידי העצם. זה מנע את שמירת המידע על מיני בעלי החיים שנצודו על ידי תרבות זו.

כמו כן, חשיבותה בכלכלת קלימה אינה ידועה אף היא, מכיוון שלא ניתן היה למצוא את הכלים או הכלים המיוצרים עם חומר זה.

באותו אופן, ארכיאולוגים התפטרו מאובדן המידע על אותם חפצים שעשויים עץ או טקסטיל, שכן שימורם כמעט בלתי אפשרי.

למרות זאת, ניתן היה לשמור על כמות יוצאת דופן של כלים וכלי אוכל המאפשרים לארכיאולוגים לקבוע מצוות חשובות אודות תרבות זו.

כלים וטכנולוגיה

תושבי קלימה העליונה והתיכונה השתמשו בחומר המכונה דיאבאז ', המורכב ממעין סלע דלעתי המכונה בדרך כלל "גרניט שחור".

בעזרת חומר זה הם יצרו ממצאים לגריטה וחיתוך, עם מראה גס אך יעיל מאוד. הם ללא ספק שימשו לייעול החקלאות ולעיבוד האדמה.

לעומת זאת, אבנים עגולות כמעט לחלוטין המשמשות פטישים נמצאו בתדירות מסוימת בקברים, ואילו בקברים אחרים נמצאו בלוקים לא סדירים של לידיט שחור בצורת חומר גלם.

ממצאי תרבות

לגבי הממצאים הארכיאולוגיים של הטיפוח, ניתן היה למצוא זרעים חרוכים באזור אל טופציו, המורכבים ברובם מתירס.

נמצאו גם שברי שעועית ואצ'יוט; כמו כן, נוכחותם של פיטוליטים מוכיחה את קיומם של גידולי דלעת או דלעת.

ארגון חברתי

ניתן להסיק כי היה ריבוד חברתי כלשהו דרך גודל הקברים ודרך הכמות והאיכות של נקבת הנפט של המנוח. על פי מומחים, זו הייתה אליטה שהורכבה בעיקר משאמאנים, קסיקיות ולוחמים, שם הקאצ'יקה הייתה הדמות הסמכותית ביותר.

באופן דומה ידוע כי תרבות זו נהגה פוליגמיה: הייתה אשת ראשונה וכמה נשים משניות. בציוויליזציה זו הורשו לנשים לעסוק בפעילויות חקלאיות שונות, כמו גם לטפל בבקר.

כַּלְכָּלָה

כאמור, כלכלת תרבות קלימה הוקמה על ידי פיתוח כלי חרס. הם פותחו גם בכמה מתכות בטכניקות של פטיש, חריטה ויציקה. באופן כללי הם עבדו עם זהב ונחושת, ששימשו לייצור מסכות מוות ושרשראות.

סרטי ראש, צמידים, טבעות אף וטווחי אוזניים נמצאו גם הם, שנעשו בעיקר על ידי תרבות יוטוקו באמצעות טכניקת יציקת השעווה האבודה, שהייתה אידיאלית להכנת העבודות המשוכללות ביותר כמו שרשראות, מראות פיריט וטבעות.

סַחַר חֲלִיפִין

ניתן להסיק גם כי תרבות זו נסחרה באמצעות סחר חליפין עם קהילות ילידות אחרות; זה ידוע מכיוון שנמצאו מספר דרכים שהובילו לאזורים אחרים, שנעו בין 8 ל -16 מטרים.

פעילויות חקלאיות

ארכיאולוגים גילו כי במהלך תקופת יוטוקו התעצמה פינוי היערות על מנת להרחיב את המערכת החקלאית. ניתן לאשר זאת על ידי ממצאי השחיקה שנמצאו באזורים שונים בשטח.

כמו כן, תרבות קלימה פיתחה מערכת טיפוח שהורכבה מבניית שדות מלבניים ברוחב של 20 עד 40 מטר, ותוחמים אותם בתעלות. הם השתמשו גם ברכסים באורך של 100 מטר ורוחב של 4 מטרים.

פעילות אחרת כלכלית שפותחה על ידי תרבות קלימה כללה ציד קופים, טפירים ואיילים, סחורה ששימשה לסחר חליפין עם שבטים שכנים.

אומנות

אומנות תרבות קלימה התאפיינה בעיקר בקישוט ובגילוף של כלים שונים, הידועים באיקונוגרפיה האנתרופומורפית שלהם.

הם אפילו ניחנים בתווי פנים מאוד מוזרים שאפשרו לארכיאולוגים להציץ איך נראו פניהם של אותה תקופה.

באותה צורה, כלי שיט אלה מראים כיצד הילידים האלה סרקו את שיערם ואילו תכשיטים או שרשראות הם אהבו לענוד. בהכוונה לייצוגים אלו ניתן להסיק גם כי תרבות זו העדיפה את קעקוע הגוף על פני השימוש בבגדים.

דוגמה לכלי שיט אלה היא זו המכונה "ההוויה המופלאה בפן הרביעי שלה", המורכבת משני נחשים דו-ראשיים המהווים בתורם את רגלי החיה.

הראש הראשי כולל אלמנטים של חתול ועטלף, ואילו צב מהווה את כיסוי הראש שלו. גובה היצירה האמנותית הזו הוא 19.5 ס"מ.

אם לוקחים בחשבון את המספר הניכר של כלי השיט ואת המגוון הסגנוני שלהם, ניתן להבטיח את נוכחותם של קדרים מיומנים, שפיתחו קאנונים אמנותיים מתוחכמים המשלבים נטורליזם עם סגנונות הדמויות.

דָת

הודות לספרות האתנוגרפית, חוקרים התוודעו לנוכחות בתרבות הקלימה של שאמאן או מרפא, שיוחסו לו את הכוח להפוך את עצמו לחיה ובעיקר יגואר.

ניתן לראות זאת בכמה כלי שיט שבהם נתפסת דמות המחזיקה בדמות ראשית אחרת, שאולי מולידה או סובלת ממחלה כלשהי.

תווי בעלי חיים באים לידי ביטוי בעיניים עגולות; בתוך תותחים אמנותיים, אלה קשורים לבעלי חיים, בעוד שעיני השקדים נחשבות אנושיות.

חיים אחרי המוות

כפי שאפשר להציץ במוזרויותיהם של קברי קאלימה, האניני טעם קבעו כי לתרבות זו יש אמונה ברזל בחיים שלאחר המוות.

הסיבה לכך היא שהמנוחים, כמו בתרבות המצרית, נקברו על כל חפציהם, אפילו עם נשק מלחמה.

קרבנות

הקלימה נהגה בהקרבה במהלך טקס ההלוויה. המשמעות היא שכאשר המפקד נפטר, נקברו עמו נשותיו מכיוון שהייתה להם החובה ללוות אותו בחיים שלאחר המוות. במילים אחרות, המנוח נאלץ לעבור לחיים שלאחר המוות בחברת חפציו ויקיריו.

הפניות

1. Herrera, L. (1989) שחזור העבר באובך: תוצאות אחרונות. הוחזר ב- 6 בנובמבר 2018 מעלון מוזיאון הזהב: public.banrepcultural.org
2. Campo, E. (2009) השפלה של יצירות ארכיאולוגיות "מוזיאון הקלימה" מוזיאון הזהב. הוחזר ב- 6 בנובמבר 2018 מתוך מוסף העיתון האמריקאי הלטיני למטלורגיה וחומרים: rlmm.org
3. López, H. (1989) התקדמות מחקרית: מנהגי לוויות קדם-היספניים בחלקים העליונים של נהר הקלימה. הוחזר ב- 6 בנובמבר 2018 מעלון מוזיאון הזהב: public.banrepcultural.org
4. Rodríguez, D. (2013) קברים, שיניים ותרבות: 2,500 שנות מיקרו-התפתחות ומוצאם של חברות קדם-היספניות באזור הארכיאולוגי של קלימה בקולומביה, דרום אמריקה. הוחזר ב- 6 בנובמבר 2018 מ- Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
5. Bray, W. (1976) רצף ארכיאולוגי בסביבת בוגה, קולומביה. הוחזר ב -6 בנובמבר 2018 מ Revista Cespedecia: researchgate.net