Chullachaqui הוא הדמות הראשית של נציג אגדה של התרבות של שבטי אמזון. שמו בא משפת קואצ'ואה שפירושה "רגל" (צ'אקי) ו"משונה "או" שונה "(צ'ולה). זה מגיב לעובדה שלפי האגדות, כף רגלו השמאלית מסודרת בכיוון ההפוך מימין.
ניתן למצוא הפניות לרוח זו בכל הג'ונגל הצפוף של אמזון. האגדות מתארות אותו כגובלין עם דמות אנדרוגינית שיש לה יכולת צורה מחודשת ויכולה אפילו להפוך לאדם. זו השיטה שלו למשוך אנשים שמשוטטים ביער, ואז ללכוד אותם ולגרום להם להיעלם.
הצ'ולאצ'אקי יוצג על ידי ביטויים אמנותיים שונים. מקור: LLs
הוא ידוע גם כרוח מגן של האמזונס, בעלי בעלי חיים וצמחים. נאמר גם כי הוא מגן על עצי גומי מפני ניצול בלתי מודע על ידי בני אדם.
ישנם סיפורים המתייחסים כי תושבי היישובים הילידים באמזונס מחליפים לרוב מתנות ברוח הצ'ולאצ'קי כאות תודה.
עוד אחד מההיבטים האופייניים לשולוצ'אקי הוא שאין בו ישבן או פי הטבעת, תכונה מסוימת של גובלי הג'ונגל. זה הופך את הניתן לזיהוי בקלות כאשר הוא לא מומר לפריט אחר.
יש המעידים כי הקורבנות המועדפים עליהם הם ילדים המשוטטים בג'ונגל; זה הופך לאיזו ציפור בצבע בהיר כדי לקבל את תשומת ליבם, ואז לוכד אותם וגורם להם להיעלם במקומות הנידחים ביותר. בנוסף לכוחו המורפי, יש לו גם את היכולת להפוך את נחשי האלמוגים לחלילים, ולהיפך.
תכונות עיקריות
סבא של המתנחלים
האגדה מדגישה את הקרבה בין הצ'ולאצ'אקי לתושבי הג'ונגל, שמתייחסים אליו כאל הסבא.
לקשר זה יש את ההסבר שלו בתוך הדמיון הקולקטיבי, דרך אמונה עממית המייצרת קשר קרוב בין רוחות או יצורים מיסטיים לאדם ממקורותיו.
מטפלת
בדרך כלל מיוחסים לצ'ולאצ'אקי טיפול בחלקות טיפוח או "צ'אקרות". הסיפורים מספרים שהוא לוקח את בעלי החיים שהותקפו על ידי ידו למקומות אלה כדי לרפא אותם. תפיסה זו מאשרת את הקונוטציה הניתנת לו כשומר על כל בעלי החיים והצמחים בג'ונגל.
בהיסטוריה מושם דגש מיוחד גם על פעולות אנושיות הקשורות לצבירת עושר באמצעות ניצול משאבי טבע וחי הג'ונגל, מבלי לקחת בחשבון את ההשפעה השלילית שיש לכך על המין.
אגדה
Shiringuero התגורר בסמוך לנהר Nanay שעבד קשה מאוד כל יום. עם זאת, עצי הגומי לא נתנו לו את החלב הדרוש לו בכדי לשרוד. יום אחד הוא נתקל בגבר עם בטן בולטת וכף רגל קטנה יותר מהאחרת.
זה היה הצ'ולאצ'אקי, שנחשב לבעלים של בעלי חיים ועצים. הוא ניגש למכונת הגומי ושאל אותו: "מה שלומך?" הוא ענה: "רע מאוד, יש לי הרבה חובות.
אל-צ'ולאצ'אקי אמר לו שאם הוא רוצה לייצר טוב יותר של עצי גומי, הוא יוכל לתת לו סגולה. הנרגש ביקש ממנו להיעזר בבקשה.
לפני התשובה החיובית, השיב הצ'ולאצ'אקי כי הוא יעזור לו אך קודם כל שהוא זקוק לו שיעשה לו טובה. השיירוארו נאלץ לתת לו את אחד הסיגרים שלו; ההסכם היה שהצ'ולאצ'אקי יעשן את זה ואז ילך לישון, ובאותו הרגע נאלץ השרינגוארו לתת לו אגרופים ובעיטות עד שיעיר אותו.
האיש הסכים. השני נרדם והוכה מיד. כשהוא ער, הודה לו צ'ולאצ'אקי והציע אתגר חדש.
הם נאלצו להתחיל להילחם; אם האיש הצליח להפיל את הצ'ולצ'אקי שלוש פעמים, הוא הבטיח לגרום לעצים לספק את הגומי הדרוש כדי שהאיש יוכל לשלם את חובותיו. מצד שני, אם הגבר היה מובס, מחלה הייתה מכה בו ברגע שהוא הגיע הביתה.
האיש הביט בצ'ולאצ'אקי וחשב שהוא יכול להכות אותו, במיוחד בהתחשב בעובדה שיש לו רגל זעירה למדי. הם נלחמו והאיש הצליח להכות אותו שלוש פעמים, תמיד רץ על כף הרגל הקטנה; שם הוא שמר על כוחו.
ההבטחה נשמרה
הצ'ולאצ'אקי עמד בהבטחתו ואמר לאיש שמכאן והלאה העצים יתנו לו יותר גומי. עם זאת, הוא הזהיר אותו לא להיות כל כך חמדן עד שיחלוץ יותר מדי חלב מהיומנים, מכיוון שזה יגרום לעצים ויגרום להם לבכות. באופן דומה, הוא איים להרוג אותו אם יספר את הסיפור הזה למישהו.
השרינגוארו השיג את החלב הדרוש לו מהעצים והבין שהצ'ולצ'אקי היה טוב לב: הוא היה מתיישב בשרינגל ומרפא את בעלי החיים, או שהוא צמה את העצים בגפנים. עם הזמן האיש החזיר את חובותיו לבעל השרינגלס וקנה נעליים לילדיו.
מרגל עוצמתי
עם זאת, קרה שבעל השרינגאלס - ישות רעה שהתעלל בהרבה ילידים - נודע לו על הונו של העובד. הוא קם מוקדם מאוד וריגל את השרינגוארו מתוך כוונה לברר אילו עצים הם הכי פרודוקטיביים.
לאחר שאסף מידע זה, הוא חזר עם דליים גדולים במקום להשתמש בתכלות המסורתיות, מכולות קטנות ששימשו את השרינגוארוס. האיש הזה סיים חתכים עמוקים מאוד לעצים; בסוף המיצוי המוצר היה מים במקום חלב.
הזמן עבר והשיירוארו שתה רק את כמות החלב שצ'ולאצ'אקי המליץ, ואילו השני שתה בצורה מוגזמת.
יום אחד, כשהחמדן המתין מוסתר בין העצים, ניגש הצ'ולאצ'אקי לשניהם והצביע על כך שהסגולה מסתיימת.
הוא סלח לחולצ'אקי, אך הורה לו לעזוב ולא לחזור. ואז הוא פנה אל הבוס והאשים אותו כי אין לו חמלה כלפי העצים, שבסופו של המיצוי לא נתנו חלב אלא מים.
באותו יום אחר הצהריים חלה בעל השרינגל קשה, סבל מכאבי ראש וחום גבוה. הם נאלצו להעביר אותו בקאנו למוצב בריאות בנהר ולא היה רופא שיכול היה לומר לו מה מקור הכאבים שלו. איש לא הצליח לרפא אותו והוא בסופו של דבר מת.
לעומתו, השיריאוארו המזל - אדם עם שם המשפחה פלורס, שלפי ההערכות שהוא עדיין חי - לא חזר שוב לשרינגאלס ועבר למחוז הפרואני פבאס, שם בנה בית לבנים.
הפניות
- גליאנו, חואן קרלוס. "סיפורים אמזוניים" (2014). באוניברסיטת פלורידה. הוחזר ב -1 באוגוסט 2019 באוניברסיטת פלורידה: myweb.fsu.edu
- אולסן, קדימה. "סיפורה עולמית: סיפורי סיפורים, מיתוסים וסיפורים אחרים על כוח חליל קסום" (2013) באוניברסיטת אילינויו. הוחזר ב -1 באוגוסט 2019 באוניברסיטת אילינוי עיתונות: books.google.es
- ברקאן, שרון. "מאתר הסיפורים באמריקה הלטינית: מדריך ל -470 סיפורים ממקסיקו, מרכז אמריקה ודרום אמריקה, רשימת נושאים ומקורות" (2015) McFarland, p. 165, 169 ו- 291.
- ד'רג'ניו, מריה. "מפגשים דקולוניאליים בסרטו של צירו גררה" חיבוק הנחש: יושנות, מקריות ודיאלוג בין תרבותי "(2018). מחקרים פוסט-קולוניאליים, 1 - 23.
- רון שימי ומישו שימי. "Runakay kamukuna" (2009). ב- WaybackMachine. הוחזר ב -1 באוגוסט 2009 באתר WaybackMachine: web.archive.org
- אדמסון, ג'וני. "המצפה האמריקני הלטיני: הצ'אקרה והחינוך הסביבתי של כולצ'אקי באגן האמזונס" (2018) באוניברסיטת סידני. הוחזר ב -1 באוגוסט 2019 באוניברסיטת סידני: sydney.edu.au
- אג'קופה, תאופילו. "מילון דו-לשוני Iskay simipi Yuyayk'ancha" (2007) הוחלף ב- 1 באוגוסט 2019 ב: futatraw.ourproject.org