למידה סגולה: מאפיינים, תיאוריית בנדורה ודוגמאות - כלכלה - 2025

הלמידה שילוחית , למידה על ידי התבוננות או ידע עקיף היא סוג של למידה ממקורות עקיפים כגון תצפית, במקום הוראה ישירה. המילה "כומר" באה מהלטינית "אני רואה" שמשמעותה "להובלה". בספרדית יש לזה משמעות סמלית: בעזרת למידה שילוחית, מידע או למידה מועברים מאדם לאדם באמצעות התבוננות.

כשאנחנו גדלים, אנחנו הולכים לקולג ', שם אנו מקבלים הדרכה ישירה בנושאים רבים. עם זאת, היו לנו גם חיים מחוץ לבית הספר, שם למדנו רבות על ידי התבוננות בהורינו ובאחינו, בחברים, בשכנים ובקרובי משפחה.

ראינו אחרים מבצעים משימות יומיומיות, רודפים אחר תחביביהם ותחומי העניין שלהם, ורוכשים מיומנויות גופניות שלמדנו מהן גם בלי לחפש זאת באופן פעיל. זה נקרא למידה שילוחית או למידה תצפיתית.

כמה דוגמאות לסוג זה של למידה הם רואים כיצד אחרים עוסקים בספורט וחוזרים על התנועות, לומדים לצייר על ידי התבוננות במישהו עם ניסיון, או הימנעות מהשלכות שליליות לאחר שנצפו בפעולות שבוצעו על ידי אנשים אחרים.

מאפייני למידה שילוחית

ילדים מתבוננים באנשים הסובבים אותם מתנהגים באופנים שונים. האנשים הנצפים האלה נקראים "דוגמניות".

בחברה, ילדים מוקפים על ידי הרבה מודלים לחיקוי משפיעים, כמו הוריהם, דמויות בסדרות טלוויזיה לילדים, חברים בקבוצת השווים שלהם, ומורים לבית הספר.

מודלים לחיקוי אלה מספקים דוגמאות להתנהגות להתבוננות ולחיקוי. כך נלמדים, למשל, תפקידים מגדריים. תהליך הלמידה על ידי חיקוי אנשים אלו מכונה דוגמנות.

ילדים שמים לב לחלק מהדגמים הללו ומאפשרים למודל את התנהגותם על ידי חיקוי. ילדים לפעמים עושים זאת ללא קשר אם ההתנהגות מתאימה למגדר או לא, אך ישנם תהליכים רבים אשר גורמים לסבירות גבוהה יותר שילד ישחזר את ההתנהגות שהחברה שלהם מוצאת מתאימה למין שלהם.

התיאוריה של בנדורה למידה חברתית

תפקידה של התנסות שילוחית מודגש מאוד בתורת הלמידה החברתית של בנדורה (1977). אלברט בנדורה הוא פסיכולוג ופדגוג קנדי, אשר במשך כמעט שישה עשורים אחראי לתרומות לתחום החינוך ולתחומי פסיכולוגיה אחרים, כולל תיאוריה חברתית-קוגניטיבית, שהתפתחה מתורת הלמידה החברתית.

הוא גם היה בעל השפעה רבה על המעבר בין התנהגותיות ופסיכולוגיה קוגניטיבית ויצר את המבנה התיאורטי של יכולת עצמית.

אלברט בנדורה. מקור: בתיאוריה שלו על למידה חברתית, בנדורה מסכים עם התיאוריות ההתנהגותיות של למידה הקשורות להתניה קלאסית והתניה אופרנטית. עם זאת, הוסף שני רעיונות חשובים:

1. בין הגירויים (ההתנהגויות שנצפות אצל אנשים אחרים) והתגובות (חיקוי ההתנהגויות שנצפו) מתרחשים תהליכי תיווך, אותם נתאר בהמשך.
2. התנהגויות נלמדות מהסביבה, דרך תהליך הלמידה התצפיתית.

בנדורה מציין כי יכולתם של אנשים ללמוד על ידי התבוננות באחרים מאפשרת להם להימנע מטעויות מיותרות במשימות שהם מבצעים. אנו צופים באחרים מבצעים טעויות בעצמם, ולכן אנו נמנעים מלהפוך אותם בעצמנו.

היסודות הבסיסיים של למידה שילוחית מתוארים בהצהרה הבאה:

על ידי התבוננות במודל המבצע את ההתנהגות הנלמדת, אדם מגבש רעיון כיצד יש לשלב את רכיבי התגובה ולהתווצר כדי לייצר את ההתנהגות החדשה. במילים אחרות, אנשים נותנים למעשיהם להיות מונחים על ידי רעיונות שלמדו בעבר ולא להסתמך על תוצאות ההתנהגויות שלהם עצמם. "

באמצעות למידה שילוחית אנו נמנעים מלהוציא זמן ללמוד על טעויות משלנו מכיוון שכבר צפינו באחרים.

גורמים המשפיעים על הצופה והמודל

הילד נוטה יותר להשתתף ולחקות אנשים שהוא תופס שהם דומים לעצמו. כתוצאה מכך, יש סיכוי גבוה יותר לחקות התנהגויות שעוצבו על ידי אנשים מאותו המין.

אופיו של המודל הנצפה משפיע על ההסתברות שצופה יחקות את ההתנהגות בעתיד. בנדורה ציין כי מודלים עם משיכה בין-אישית מחקים יותר, וכאלה שלא נדחים לעתים קרובות או מתעלמים מהם.

אמינות המודל והצלחת או כישלון תוצאות ההתנהגות שנצפתה הם גורמים המשפיעים גם על ההחלטה אם התנהגות תוחק או לא.

מאפיינים מסוימים של הצופה ממלאים גם הם תפקיד חשוב בתהליך הדוגמנות.

ניתן לשנות את המאפיינים של האדם המתבונן על ידי תהליך הדוגמנות, אשר בתורו יכול להשפיע על השפעות הדוגמנות. אנשים שנחשפים למודלים לחיקוי שאינם מצליחים לבצע משימה, למשל, עשויים להיות פחות מתמידים כאשר הם מבצעים את אותה משימה לאחר מכן.

ההסבר המוצע בעניין זה הוא שבאמצעות התנסות שילוחית אנשים יכולים להוריד את הציפיות שלהם מיכולת העצמית, ולכן, להיות פחות מתמידים בעת ההתמודדות עם מצוקות.

דוגמנות התנהגות: חיזוק חיובי ושלילי

אנשים סביב הילד מגיבים להתנהגויות שהוא מחקה בחיזוק או בעונש. אם ילד מחקה התנהגות של מודל לחיקוי ותוצאותיו מורכבות מחיזוק, סביר שהילד ימשיך לבצע את ההתנהגות הזו.

אם אב רואה את בתו מנחמת את הדובי שלה ואומרת "איזו ילדה נחמדה", זה תגמול לילדה והופך את הסבירות שהיא תחזור על התנהגות זו. התנהגותו קיבלה חיזוק.

חיזוק יכול להיות חיצוני או פנימי, וגם חיובי ושלילי. אם ילד רוצה אישור מהוריו, אישור זה הוא חיזוק חיצוני, אך מרגיש מרוצה או שמח מאישור זה הוא חיזוק פנימי. ילד יתנהג באופן שלדעתו יקבל אישור מאחרים.

לחיזוק, בין אם חיובי ובין שהוא שלילי, תהיה השפעה מועטה אם החיזוק המוצע חיצוני אינו קשור לצרכיו של האדם. חיזוק יכול להיות חיובי או שלילי, אך הגורם החשוב ביותר הוא שלעתים קרובות הוא מוביל לשינוי בהתנהגויותיו של האדם.

חיזוק נמרץ: למידה על ידי התבוננות בטעויות של אחרים

הילד לוקח בחשבון, כאשר הוא לומד, את מה שקורה לאנשים אחרים (השלכות התנהגויותיהם) כשהוא מחליט אם להעתיק את פעולותיהם של אחרים או לא.

אדם לומד על ידי התבוננות בתוצאות ההתנהגויות של אנשים אחרים. לדוגמא, האחות הצעירה במשפחה שצופה באחותה הגדולה מתוגמלת על התנהגות מסוימת, ככל הנראה תחקה התנהגות זו בהמשך.

זה ידוע כחיזוק שילוב.

לימוד מודלים והזדהות

לילדים יש כמה מודלים לחיקוי שהם מזדהים איתם. הם יכולים להיות אנשים בסביבתכם הקרובה, כמו הוריכם או אחים גדולים, או שהם יכולים להיות דמויות פנטסטיות או אנשים מהטלוויזיה. המוטיבציה להזדהות עם דגם מסוים היא בדרך כלל שיש לו איכות שהילד היה רוצה להחזיק בה.

הזדהות מתרחשת עם אדם אחר (המודל) וכרוכה באימוץ התנהגויות, ערכים, אמונות וגישות נצפות של האדם איתו הילד מזדהה.

המונח "הזדהות" משמש בתורת הלמידה החברתית דומה למונח הפרוידיאני שקשור לתסביך אדיפוס. לדוגמא, שתיהן כוללות הפנמה או אימוץ התנהגויות של אדם אחר.

עם זאת, במתחם אדיפוס ניתן לזהות את הילד רק עם ההורה מאותו המין, ואילו בתורת הלמידה החברתית הילד יכול להזדהות עם מישהו אחר.

ההזדהות שונה מחיקוי בכך שהיא כרוכה במספר גדול של התנהגויות המאומצות, בעוד שחיקוי בדרך כלל מורכב מהעתקה של התנהגות יחידה.

תהליכי גישור

אנשים אינם מתבוננים באופן אוטומטי בהתנהגות של מודל ואז מחקים אותו. ישנן מחשבות לפני חיקוי, ושיקולים אלה נקראים תהליכי גישור. זה קורה בין התבוננות בהתנהגות (הגירוי) לבין החיקוי או היעדרו (התגובה).

בנדורה הציע ארבעה תהליכי גישור:

תשומת הלב

זה מתייחס למידה בה אנו נחשפים להתנהגות המודל. כדי שתתחקה התנהגות, עליה קודם כל לתשומת לבנו.

אנו צופים במספר רב של התנהגויות על בסיס יומיומי ורבים כאלה אינם שווים את תשומת ליבנו. לפיכך, תשומת הלב חשובה מאין כמוה, כך שלהתנהגות יש השפעה מסוימת על אנשים אחרים שהולכים לחקות אותה.

הַחזָקָה

השמירה קשורה לאיכות שזוכרת אותה. אדם עשוי להיות מודע להתנהגות של מישהו אחר, אך לא תמיד הוא זוכר, מה שמונע כמובן חיקוי. לכן חשוב שייווצר זיכרון של ההתנהגות כך שייפלט מאוחר יותר על ידי המתבונן.

חלק גדול מהלימוד החברתי אינו מיידי; תהליך זה חיוני במיוחד במקרים אלה. גם אם ההתנהגות תוחזר זמן קצר לאחר שראתה אותה, צריך שיהיה זיכרון שאליו אפשר להתייחס.

שִׁעתוּק

זו היכולת לבצע את ההתנהגות שהמודל הציג. פעמים רבות אנו מתבוננים בהתנהגויות מיום ליום שהיינו רוצים לחקות, אך לא תמיד אנו מסוגלים לכך.

אנו מוגבלים על ידי היכולות הגופניות והנפשיות שלנו. זה משפיע על החלטותינו באשר לנסות לחקות התנהגות או לא.

מוֹטִיבָצִיָה

זה מתייחס לרצון לבצע את ההתנהגות שנצפתה. התגמולים העוקבים אחר התנהגות ייחשבו על ידי המתבונן: אם התגמולים הנתפסים חורגים מעלויות הנתפסות (אם ההתנהגות דורשת עלות מסוימת), סביר יותר להניח שההתנהגות תחקה בעתיד על ידי המתבונן.

אם החיזוק השלטוני שהאדם שנצפה לא נתפס כחשוב מספיק, אזי ההתנהגות לא תחקה.

ביקורות על תיאוריית הלמידה השילוחית

הגישה ללמידה חברתית מביאה בחשבון תהליכי חשיבה ואת התפקיד שהם ממלאים בהחלטה אם התנהגות תוחק או לא, ומספקת הסבר מלא יותר על הלמידה האנושית על ידי הכרה בתפקידם של תהליכי גישור.

עם זאת, למרות שהוא יכול להסביר כמה התנהגויות מורכבות למדי, הוא אינו יכול לייצג את האופן בו אנו מפתחים את מגוון ההתנהגויות, כולל מחשבות ורגשות.

יש לנו הרבה שליטה קוגניטיבית על ההתנהגות שלנו, למשל, רק בגלל שעברנו חוויות אלימות, זה לא אומר שאנחנו צריכים לשחזר את ההתנהגויות האלה.

תיאוריה חברתית-קוגניטיבית

זו הסיבה שבנדורה שינה את התיאוריה שלו ובשנת 1986 שינה את שם תיאוריית הלמידה החברתית שלו ל"תיאוריה חברתית-קוגניטיבית ", כתיאור טוב יותר של הדרך בה אנו לומדים מההתנסויות החברתיות שלנו.

חלק מהביקורת על תורת הלמידה החברתית נובעת מהמחויבות לסביבה סביב אנשים כהשפעה העיקרית על ההתנהגות.

זה די מגביל לתאר את ההתנהגות האנושית המבוססת אך ורק על הטבע או על הסביבה החברתית בלבד, ומנסה לעשות זאת להמעיט במורכבות ההתנהגות האנושית.

סביר יותר להניח כי הצורות השונות של ההתנהגות האנושית נובעות מאינטראקציה בין הטבע או הביולוגיה של אנשים לבין הסביבה בה הם מתפתחים.

תורת הלמידה החברתית אינה הסבר מלא לכל ההתנהגויות. זה, במיוחד, המקרה של אנשים שככל הנראה לא היה להם מודל ממנו ניתן ללמוד ולחקות התנהגויות מסוימות.

נוירוני מראה

לבסוף, גילוי נוירוני המראה סיפק תמיכה ביולוגית לתורת הלמידה החברתית. נוירוני מראה הם נוירונים שהתגלו לראשונה בפרימטים, המופעלים הן כאשר החיה עושה משהו למען עצמה והן כאשר היא צופה באותה פעולה שמתבצעת על ידי חיה אחרת.

נוירונים אלה מהווים בסיס נוירולוגי לחיקוי.

דוגמאות ללמידה שילוחית

כמה דוגמאות לסוג זה של למידה הן:

-ללמד לשרוק אחרי שראית מישהו עושה את זה.

- בחן את העונש של חבר כיתה על התנהגות לא נכונה.

-ללמוד לתפור באמצעות צפייה בסרטון מקוון.

-בדוק כיצד אדם נשרף כשנוגע במשהו חם ולמד לא לעשות את זה.