מלוכה חוקתית: היסטוריה, מאפיינים ומדינות - אוצר מילים תרבות - 2025

המונרכיה החוקתית היא מערכת פוליטית שבה המלך הוא ראש המדינה, אבל איפה סמכויותיו אינן מוחלטות, אלא מוגבלות על ידי חוקה הכוללת שורה של זכויות.

לטענת ההוגה הפוליטי, ורנון בוגדנור (1997), המושג מונרכיה חוקתית שימש לראשונה על ידי הסופר הצרפתי W. Dupré, מחבר לה monarchie constitutionelle ו- Un roi constitutionel, יצירות שפורסמו בשנת 1801.

אליזבת השנייה מבריטניה

מאפיינים

-הוא מורכב מצורת ממשל בה הממלך חולק את השלטון עם ממשלה מאורגנת מבחינה חוקתית.

המלך / המלך יכול להיות משהו פשוט טקסי, ללא כוח אמיתי בעת קבלת החלטות המשפיעות על ממשלת מדינה.

-כמה מונרכיות חוקתיות הן אנגליה, ספרד, ירדן, בלגיה, תאילנד או קמבודיה.

המלוכה החוקתית מתעוררת במאה השבע עשרה במקביל לתחילת הליברליזם באירופה.

זה שונה מהמונרכיה המוחלטת במקור הכוח. בעוד שבמונרכיה המוחלטת מייחסים את הכוח למלך בחסד אלוהי, במונרכיה החוקתית הכוח נובע מהעם. משמעות הדבר היא כי על המלך לקיים שורה של כללים או זכויות הכלולים בחוקה.

יש להבדיל בין מערכת פוליטית זו לבין צורות ממשלה דומות אחרות כמו המלוכה הפרלמנטרית. שניהם מסכימים כי הריבונות שוכנת בעם. עם זאת, באחרון לדמותו של המלך יש רק כוח סמלי, שכן סמכויות החקיקה והביצוע הן בשכונות קורטס גנרלים או בפרלמנט.

מָקוֹר

המלוכה החוקתית מוצאת את עקרונותיה בקרב הוגים מהמאה ה -17 וה -18 שדגלו בחלוקת המעצמות והרפורמה הפוליטית של מדינות אירופה.

במאות אלה התרחשו שני אירועים היסטוריים מהותיים שהביאו עימם שורה של שינויים תרבותיים ונפשיים אשר הקלו על יישום מערכת השלטון הזו: המהפכה המדעית ועידן ההשכלה או ההשכלה. הוגי הזרם התרבותי הזה הגן על סדרת רעיונות שבאו לידי ביטוי בפרסום האנציקלופדיה של דידרו ואלמברט בסוף המאה ה -18.

בין אותם רעיונות שפורסמו בעבודתם הגדולה של ההשכלה הייתה מוחשית רוח ההתקדמות והרפורמה שהיו להוגים אלה.

בדפי האנציקלופדיה, שם נאסף כל הידע של הזמן, משתקפת רוח של אהבה למדע, התקדמות וסובלנות. כדי להשיג התקדמות זו, יש צורך לשים את הדת בצד כדי לענות על כל השאלות האוניברסליות.

לאחר השארת הצידה של התיאוריות התיאוצנטריות, האושר של האדם ולכן החברה הופכת למטרה הסופית. לאט לאט מתורגמים מחשבות תיאורטיות אלה לרפורמות פוליטיות של ממש.

יש לזכור כי הצדקת המלוכה המוחלטת הייתה האל, אשר נתן כוח לדמות המלך. עם איבוד החשיבות של הדת והכנסיה, מערכת פוליטית זו מאבדת לאט משמעות.

Despotism נאור

ככל שהמחשבות הרפורמיסטיות הללו מתחזקות, המלוכה המוחלטת מפנה את מקומה לדיסוטיזם נאור.

ערעור מוערך הוא מערכת פוליטית חדשה, המקובלת על ידי כמה הוגים רפורמיסטיים מכיוון שהיא אפשרה את התקדמות החברה. כל הכוחות נשארים אצל המלך, אך הוא עושה סדרת ויתורים לעם הפשוט ומגביל את כוחם של האחוזות האציליות והכמורה. המוטו של מערכת זו הוא "הכל לעם אך ללא העם."

תהליך השינוי של המלכויות בעולם היה איטי, מכיוון שבמאה השבע-עשרה המשיך לואי ה -14, אחד המלכים המוחלטים הידועים בהיסטוריה, להפגין את כוחו המפואר על כס צרפת.

בשובו להוגים של אז, ישנם שניים שהיו בעלי חשיבות חיונית להתפתחות המלוכה החוקתית באירופה ולשים קץ למשטר הישן אחת ולתמיד. אנשי רוח אלה היו ג'ון לוק והברון דה מונטסקייה.

סופרים משפיעים

ג'ון לוק (1632-1704)

דיוקן ג'ון לוק

ג'ון לוק היה שייך לזרם האמפירי, כזה שמשיג ידע באמצעות ניסיון ועולם הגיוני או החושים. התיאוריה הפוליטית שלו תרמה באופן מכריע לביסוסה של בגרות המלוכה החוקתית באנגליה ובשלה.

רעיונותיו נבדלים באופן קיצוני מאלו של הוגה דעות אנגלי אחר שהשפיע עליו בשנותיו הראשונות, תומאס הובס (1588-1679), מגן האבסולוטיזם הפוליטי, מערכת שהוא מצדיק בעבודתו החשובה ביותר: לויתן.

התיאוריה הפוליטית של ג'ון לוק נמצאת בשני חוקי השלטון שלו. לוק היה משתתף פעיל בתקופת שלטונו של צ'רלס השני מאנגליה, אך חלק מרעיונותיו לא ניצחו עד המהפכה המפוארת של 1688.

לוק מגן בחיבור השני שלו שהאדם חופשי מטבעו, אך כדי להימנע מפגיעה זה בזה בחוקי הטבע, עליהם לעשות ברית. כך נוצר כוח פוליטי.

בעבודה זו הוא גם מגן על מערכת פוליטית המבוססת על המלוכה החוקתית. במאמרו מדבר לוק על קהילה עצמאית שיש לה את הכוח המחוקק, העושר המשותף. המלך הוא זה שיש לו את הכוח המבצע ושומר על החוקים המוכתבים על ידי חבר העמים. זהו הרמז הראשון להפרדת כוחות שנצפה במחשבה של לוק.

מונטסקייה (1689-1755)

מונטסקייה

שארל לואי דה סנטאט, לורד דה לה ברדה והברון דה מונטסקייה היו הוגה דעות נאור צרפתי. העבודה החשובה ביותר שלו היא "רוח החוקים" (1748), שם הוא מנתח את המערכות הפוליטיות של אותה תקופה ומפתח תיאוריה משלו לגבי אופן צריכת צורת הממשל של המדינות.

מונטסקייה, בעקבות המודל האנגלי, פיתח את עקרון הפרדת הכוחות ביצירתו רוח החוקים. עבור הברון, סמכויות החקיקה, הביצוע והשיפוט צריכות להיות בידיים שונות כדי להבטיח את חופש העם.

לחלוקה המקורית שעשתה לוק, מונטסקייה מוסיף את הכוח השיפוטי. בנוסף, ההוגה הנאור הולך צעד קדימה ומבדיל שלוש צורות שלטון שקיימות בחברה של אז:

• מלוכה . למלך יש את הכוח. על פי התיאוריה הפוליטית של מונטסקייה, מאת מלווין ריכטר, ההוגה מגדיר את צורת השלטון הזו כמתאימה למדינות אירופה המודרניות. ריכטר גם מאשר כי ההוגה הנאור מגדיר את הפרלמנטים כחיוניים במלוכה החוקתית.
• רפובליקה . הכוח שוכן בעם הריבוני.
• Despotism . הכוח אינו מוגבל ונמצא בידי אדם יחיד.

על פי מנסוי בניתוח עבודתו של מונטסקייה: ליברליזם ומשטרים פוליטיים: תרומתו של מונטסקייה, לאחר ניתוח המודל האנגלי, ההוגה נוקט בקריטריון נוסף כדי להבדיל אם מודל ממלכתי טוב או לא לחברה שלו: מתינות .

מחשבותיו של מונטסקייה ישפיעו רבות על המהפכה הצרפתית והן יניחו את היסודות לדמוקרטיה שלאט לאט יתגבש באירופה.

המהפכה של 1688 או המהפכה המפוארת

מריה אנג'לס לאריו, תוך שהיא מצטטת את המומחה למדע המדינה, בוגדנור, מאשרת במאמר בכתב העת למחקרים פוליטיים, כי האנגלים מגדירים את המלוכה החוקתית כרגע בו המלך מחויב לכבד את מגילת הזכויות או את הצהרתו של זכויות. זה מה שקורה עם המהפכה המפוארת.

המהפכה המפוארת או חסרת הדם נקראת על שם שפיכות הדמים הקטנה שהתרחשה. אפילו מרגרט תאצ'ר הפוליטית, שהגיעה למלא את תפקיד ראש ממשלת בריטניה והפילוסוף קארל מרקס חופפים זה לזה בהגדרתם את המהפכה כתהליך שלום, בניגוד למה שקרה במהפכות ומעוררי אירופה אחרים.

עם זאת, ישנם כאלו שאינם מסכימים עם ההסמכה של אירוע היסטורי זה מכיוון שלפי מה שהם מאשרים, הוא אינו נאמן למציאות ומצדיק את חזון ההיסטוריה שיש למקדמי המהפכה הזו, הוויג'ים.

עם שחזור המלוכה באנגליה תחת שלטונו של צ'ארלס השני, עולה העימות הדתי בין קתולים לפרוטסטנטים, המחולקים לשתי מפלגות: הוויג'ים (הליברלים) והתיאורים (השמרנים).

הבעיות הגיעו כאשר המלך רצה שג'יימס השני (ג'יימס השני), אחיו והדוכס מיורק, יצליחו על כס המלוכה. לפני שהגיע לכס המלך ניסו הוויג'ס להעביר חוק הרחקה כדי להעמיד את ג'יימס השני מקו הירושה. סירוב קודמו חימם עוד יותר את הסכסוך בין קתולים לפרוטסטנטים, אם כי לבסוף הדוכס מיורק עלה לכס המלוכה.

השלטון לא נמשך זמן רב, מכיוון שהוויגים הצליחו להפיל את ג'יימס השני בשנת 1688. חבורה של קשרים הצליחה להביס את ג'יימס השני בעזרת הנסיך הפרוטסטנטי של אורנג ', ויליאם ואשתו מרי, גם היא פרוטסטנטית.

לאחר שהופיע בלונדון עם צבא גדול, הם הכריחו את המלך לגלות עם משפחתו. לאחר שהכסא היה פנוי, ויליאם המשיך לכבוש את כס המלוכה כוויליאם השלישי לצד אשתו מרי, כאשר חתם בעבר על מגילת הזכויות האנגלית בשנת 1689.

מרגע זה ואילך הוקמה באנגליה המלוכה החוקתית, שבסופה תיפנה את מקומה למונרכיה הפרלמנטרית שהיא כיום בריטניה הגדולה עם אליזבת השנייה כמלוכה.

המלוכה החוקתית בגרמניה או ביבשת אירופה

מרבית המדינות באירופה עקבו אחר המודל האנגלי שקודם למלוכה הפרלמנטרית. עם זאת, ההגדרה הגרמנית למונרכיה חוקתית שונה מזו של האנגלים. הליברליזם המושתל בגרמניה הרבה יותר שמרני.

לדברי לאריו, התפיסה הגרמנית של המלוכה החוקתית היא המגדירה מערכת פוליטית בה הכוח ממשיך להתגורר בדמות המלך. זוהי הגדרה קונקרטית הרבה יותר מזו האנגלית והיא עלתה בראשית המאה ה -19.

המלוכה החוקתית באירופה היבשתית הייתה תגובה למהפכות שהתרחשו באירופה מאז המהפכה הצרפתית.

במודל שלטון זה ייצוג העם והמונרכיה הם באותה רמה. זוהי תגובה לתהליך המהפכני, שכן באמצעות המלוכה החוקתית הצליחו ניסיונות המהפכה הללו להתמתן.

בעקבות לאריו, חוקתה של מערכת זו שתוכננה על ידי הגרמנים ניתנה בעבר למלך. חוק יסוד זה ייחס לשרים רק תפקיד הקשור לחוקים, ולכן אין להם אחריות פוליטית בפני בתי המשפט. גם עמדת השר אינה תואמת את עמדתו של הפרלמנט, כפי שכבר קרה בצרפת ובאמריקה, בעקבות המודל האנגלי.

לבסוף, יש סתירה בין מה שמדינות מתבססות בתיאוריה הפוליטית או בחוקה לבין מה שקורה בפועל, שבסופו של דבר מסתגל לפרלמנטרית האנגלית. לאט לאט, מבלי לוותר על עקרון המלוכה, המשטרים הופכים את המערכת שלהם לפרלמנטרית יותר, ומשאירה את המלוכה עם פחות כוח ותפקיד לא מוגדר יותר.

מדינות שיש להן מלוכה חוקתית כיום

אלברט השני ממונאקו ופיליפ החמישי מספרד

כיום, עדיין קיימות מדינות שממשיכות לקיים מונרכיה חוקתית, מבלי להפוך להיות חברי פרלמנט. במדינות אלה דמות המלך פעילה ובעלת סמכויות פוליטיות, היא אינה ייצוג סמלי כמו בספרד עם פליפה השישי או במדינות אחרות באירופה כמו בלגיה, דנמרק או אנגליה. מדינות אלה עם מלוכה חוקתית, על פי רשימה שנערכה על ידי אתר ויקיפדיה הן:

- ממלכת בחריין (אסיה). המלך: חמד בן עיסא אל ח'ליפה.

- ממלכת בהוטן (אסיה). מלך: ג'יגמה חסאר נמגיאל וואנגצ'וק.

- ממלכת ירדן ההאשמית (אסיה). מלך: עבדאללה השני.

- מדינת כווית (אסיה). אמיר: סבח אל-אחמד אל-יבר אל-סבאח.

נסיכות ליכטנשטיין (אירופה). נסיך: לואי מליכטנשטיין.

נסיכות מונקו (אירופה). הנסיך: אלברט השני ממונאקו.

- ממלכת מרוקו (אפריקה). המלך: מוחמד השישי.

- ממלכת טונגה (אוקיאניה). המלך: טופו השישי.

הפניות

1. בוגדנור, ו '(1997). המלוכה והחוקה. ארצות הברית, הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.
2. Dunn, J. (1969). המחשבה הפוליטית של ג'ון לוק: תיאור היסטורי של טיעון "שני הסכמי השלטון".
3. לאריו, א '(1999). מונרכיה חוקתית וממשלה פרלמנטרית. כתב העת למחקרים פוליטיים. 106, 277-288. 2017, ינואר, 13 של מסד הנתונים Dialnet.
4. לוק, ג'יי (2016). מסה שנייה של הממשלה. לוס אנג'לס, קליפורניה. מדיה משופרת.
5. Mansuy, D. (2015). ליברליות ומשטרים פוליטיים: תרומתו של מונטסקייה. 10, 255-271. 2017, ינואר, 13 של מסד הנתונים Dialnet.
6. ריכטר, מ '(1977). התיאוריה הפוליטית של מונטסקייה. קיימברידג ', הוצאת אוניברסיטה.
7. Vallance, E. המהפכה המפוארת: 1688 - מאבק בריטניה לחירות. האצ'ט דיגיטלית.
8. Varela, J. (1997). המלוכה בתיאוריה החוקתית הבריטית במהלך השליש הראשון של המאה ה -19. 96, 9-41. 2017, ינואר, 13 של מסד הנתונים Dialnet.