Huehuetlatolli הם העדויות המסורתיות המכילות מורשה השלמה של תרבות וידע של אנשי Nahua. הם שימשו כלי הוראה לתלמתיני הקדומים - חכמים בנהאטל - להעברת חוכמת אבותיהם לילדים, נוער ומבוגרים.
הם מוגדרים כטקסטים עמוסי רטוריקה, חלקם נרחבים מאוד, אשר באמצעות משאבים ספרותיים שונים שימשו את מקסיקיקה העתיקה לחינוך ילדיהם.
בני הזוג Hhuhuetlatolli מסבירים כיצד חיי אדם צריכים להיות על פני האדמה והקשר עם סביבתם על פי הנאואסים. צילום: OpenClipart-Vectors ב- Pixabay
הם מתייחסים בעיקר לעקרונות והנורמות המקובלים ביקום Nahuatl, וחושפים כיצד חיי אדם צריכים להיות על פני האדמה והקשר עם סביבתם.
מָקוֹר
הולדתו של הוהואטלטולי מתוארכת להקמת התרבות הפרה-היספנית של מסואמריקה, הרבה לפני בוא הספרדים.
תרבות זו הגיעה לרמות גדולות של התפתחות חברתית ואינטלקטואלית, כאשר הואהטלטולי הוא המקור העיקרי לחוכמה וידע. כמה טקסטים שנתמכו בכתיבת המאיה הנפלאה שבאותה תקופה הייתה מהמתקדמות בעולם.
בתקופות שלפני קולומביה במקסיקו היו שני בתי ספר עיקריים שיישמו את תורתו: Calmecac (השכלה גבוהה ב Nahuatl) ו- Telpochcalli, המתרגמת מ Nahuatl כ"בית נוער ".
ההבדל בין אחד לשני הוא שהראשונים חינכו את האצילים, במיוחד אלה של בני המעמד הנמוך. בשנייה, לוחמים עתידיים היו מוכנים למלחמה.
המשותף לשניהם הוא שההייטלטולי נלמדו בעל פה, מילה במילה, אם כי בגישות שונות.
אך למרות היותם כיום כתבי יד, מקורם בא במסורות בעל פה של מרכז מקסיקו. נאומים שלמרות שהועברו על ידי המנוסים והנחקרים ביותר, הועברו אפילו על ידי מבוגרים צעירים שכבר הכירו אותם בצורה מושלמת.
היו אלה המיסיונרים הראשונים שהגיעו לעולם החדש שהיו ברובם בקהילה עם האידיאלים המרומזים בהואוהטלטולי.
לפיכך, כך נשמרים תכשיטים אלה של ספרות הילידים עד היום, שהם עדיין מושא המחקר בשל האסתטיקה של המילה כה עדינה המאפיינת אותם ולכל ההקשר שעוטף אותם.
מאפיינים
ה- huehuetlatolli מילא את תפקיד שכנוע המאזינים, על מנת להנחות אותם בדרך ספציפית של ערכים, התנהלות, התנהגות חברתית ודת.
סוגים של huehuetlatolli
למילה "המלצות" איתם ניתן היה להגדיר בצורה ברורה יותר, יש משתנים רבים. החוקרים מסכימים כי הם יכולים אפילו ללבוש צורות אחרות כמו הצהרות, הצדיעות, קריאות תנובה, תחנונים או שיחות מנחמות, כפי שמצדיק הנסיבות. אם נגדיר זאת לפי סוגים או מצבים, הם יכולים להיות:
- שליטים הפונים לאנשים שלהם או לאלים.
-דיבור ליילוד, לנישואין או להתקדמות חינוכית.
-אנשים המייעצים למאזינים שלהם ללכת בדרך הנכונה.
הורים המייעצים לילדיהם.
עם זאת, ישנן וריאציות רבות אחרות של huhuhuetlatolli, כמו כאלה שמאופיינות בתחינות לאלים על ידי נסיבות טבע, כמו גשם חזק מאוד או סערה; ותומכים שניתנים לשליטים או כמרים.
ערכים, מוסר ואתיקה
Huhuhuatlatolli מאופיינים בכל מילה שהם אקספונסנטים ומגנים של ענווה, אדיבות ונדיבות, בין ערכים מסורתיים אחרים.
עד היום הם נשארים מייצגים התנהגות טובה וחלק מהותי מההתנהגות האנושית הנכונה ביותר, אך יחד עם זאת שמרנים ואורתודוקסים במיוחד.
ההשלמה הכרחית לתכני ה- huehuetlatolli, להשפעתם הרצויה, היו כישוריהם הדיסקלוריים של אלה שהוטלו עליהם להפיץ אותם וללמד אותם.
הם עשו זאת באופי מרשים, כשהם רודפים את המטרה להנחיל את הערכים והידע הנחוצים כדי להכשיר מנהיגים עתידיים ולפתח את היסודות האזרחיים שיקיימו את הקהילות בטווח הקצר, הבינוני והארוך.
מוסר, אתיקה ומנהגים טובים היו החלק הבסיסי ביותר בההואטלטולי, שהוראתו החלה מהמשפחה, העמוד החשוב ביותר בתרבות הנחואה, עוד לפני ששקלנו את הקמת בתי הספר קלמקצ'י וטלפוצ'קאלי.
טלפוצ'לי נודע גם בשם "בית הספר למלחמה", שם התגייסו נהאווה הצעיר לחינוך ולחימה. שם הם התאמנו במרדף אחר ערכים שהגיעו מההואטלטולי: הלוחם הנכון והאידיאלי לא היה החזק או הכי מיומן, אלא זה שפעל על פי רוח הלחימה שלו ושירותו לעם.
Calmecac, לעומת זאת, הדגיש באמצעות המילה העתיקה שגדולה הושגה באמצעות חוכמה וידע, על ידי ניהול חיים מלאים בסגולות ותועלות.
בכל מקרה המגוון בכיווניות החינוך לא שינה את ייעודו. כולם למדו שפה טובה, נאומים מתאימים, כיצד לספור את השנים, את פרשנות החלומות, הכוכבים ואפילו שירים אלוהיים.
דוגמאות ל- huehuetlatolli
אלה כמה huhuhuetlatolli שנערך כדי לתת חזון משוער יותר של הרטוריקה והמשאבים הספרותיים העשירים המאפיינים אותם:
שליט לאחר בחירתו
אב המלמד את בנו
חשיבות אבות
אדם וחינוך
הפניות
- סאהגון, ברנרדינו דה. מקסיקו העתיקה (בחירה וסידור מחדש של ההיסטוריה הכללית של דברים של ספרד החדשה על ידי פריי ברנרדינו דה סאהון והמלשינים הילידים). קראקס: ספריית איאקוצ'ו, 1981.
- גאריביי ק., אנגל מריה. תולדות הספרות של נוהטל. מקסיקו: פורורה, 2000.
- לאון-פורטילה, מיגל. גורל המילה. מקסיקו: Fondo de Cultura Económica, 1996.
- אב המנזר, פול, "המילה העתיקה: רטוריקה בתרבות האצטקית", 1987.
- Mónica Ruiz Bañuls, Los huehuetlatolli: מודלים דיסקורסטיביים להוראה רטורית במסורת הילידים, קסטיליה, Estudios de Literatura, 2004.