מסורת בעל פה: מאפיינים, טיפוסים - סִפְרוּת - 2025

המסורת שבעל פה היא העובדה התרבותית התקשורתית המבוססת על שפה המדוברת שדרכו ידע היסטורי ותרבותי, מדענים מועברים לקהילה, על מנת לשמר את הידע כגון מדור לדור.

זוהי אחת הפעילויות התקשורתיות האנושיות הוותיקות והרגועות ביותר לאורך המטוס, מבין מאות תרבויות. על ידי אונסקו היא נחשבת כמורשת בלתי מוחשית של האנושות, משאב הכרחי להישרדותן של תרבויות.

מקור: pixabay.com

תוכנו הוא משמעותי וזהותי, מכיוון שהוא מקדם בקרב חברי הקהילה את ניכוס הרעיונות, העובדות והערכים שזייפו את תרבות המקום בו הם גרים.

היישום שלה מציע סדרת כללים שיש לעמוד בהם, בהם הכבוד לנורמות של הדובר והמאזין הטוב תופס מקום משמעותי. האורליות הופכת לאחד האלמנטים הרלוונטיים ביותר, מכיוון שהיא אמצעי התקשורת העיקרי.

דוברים הנוטלים את תפקידם של מתקשרים נדרשים לטפל באינטונציה נכונה, במקצבים ובהפסקות תמציתיות השומרות את המאזינים קשובים ומעורבים.

המשחק ההכרחי בעוצמת הקול, השתיקות המועידות והשימוש המתאים באלמנטים לא מילוליים, הופכים את המשאב העתיק הזה להעברת הידע לאמנות.

זהו מעשה הדורש מחויבות ורצינות רבה, המרמז על כבוד ולימוד רציני של התכנים בהם צריך לשרוד אובייקטיביות בנאום כדי להימנע ממצג שווא של ההודעה, ועל כן, אובדן או גיזום המידע מצידו של המסר. אתה מקשיב.

מאפיינים

זהות תרבותית

ייחודיות זו מתייחסת לאותם מאפיינים עלילתיים המבדילים את המסורת בעל פה של קהילה אחת מזו של קהילה אחרת.

אלמנטים אלה בדרך כלל מסומנים ומגדירים היטב, ויוצרים הבדלים ברורים בין הקבוצות, הן מבחינת מבנה הסיפורים והן מהאינטונציות והמקצבים המשמשים לביטוי.

לגבי נקודה זו נלקחים בחשבון גם היבטים כמו: טקסים עלילתיים לפני ואחרי, עמידות הנאומים לאורך זמן, הרחבת הקריינות השונות, העושר הלשוני של אלה, בין תכונות אחרות.

זיכרון קולקטיבי

זה מתייחס להיסטוריה של כל קהילה. הוא מתמקד יותר ברקע מאשר בצורה, כלומר בעושר הקוגניטיבי והערכי שיש לכל נרטיב.

לכל קבוצה אתנית, לכל קבוצה אנושית עבר המגדיר אותה. העבר, החוויות הללו, הם אלה המועברים בין התושבים, ומחזקים את בנק המעורר והזכרון שנותן סיבה להיות בשושלות.

סוף פדגוגי

נהוג היה, בקהילות אנושיות שונות, להשתמש במסורת בעל פה, לא רק כדי להחזיק את זכרם של העמים בחיים, אלא גם לחנך את ילדיהם, נוערם ומבוגריםם בדרכים הנכונות.

ודאי ברור ששבילים אמריים, שבילי ישירות כאמור, מותאמים למנהגיהם של תושבי העיירה בה התגוררו.

מקובל אז לחוש מוסר ברור בכל סיפור, בכל סיפור, בכל חידה. לכל מעשה תקשורתי מסוג זה יש מטרה דידקטית, שהופכת דיאלוג מסוג זה לעובדה פרגמטית יצרנית מאוד.

ניתן לציין כי על ידי שימוש בריבוי וגיוון, מה שטוב לתרבות אחת לרוב אינו טוב לאחר. כל קהילה יצרה את שיקולי הערך שלה סביב חוויותיה.

הוא עושה שימוש בז'אנרים ספרותיים שונים

בכל קהילה ניכרת ריבוי הז'אנרים הספרותיים במסורת בעל פה. שירה, אמרות, סיפורים, אגדות, סיפורים, מיתוסים מוערכים; כל אחד ומפורש ומובחן היטב.

כמובן, כל קבוצה אתנית מציגה טיפול מסוגים שונים, חלקם עמוקים יותר, אחרים מיותרים יותר, אולם לכל אחד מהם יש עושר שאי אפשר להכחיש.

רמת העומק של המסורת בעל פה נקבעת על ידי ההתקדמות התרבותית של העמים. ככל שהשקט שקט יותר, כך האורליות גדולה יותר. ככל שמצוקה רבה יותר, כך גדל הצורך לשרוד, ולכן פחות הצורך בהעברת ידע.

הצורה נוטה להשתנות עם הזמן ולא לתחתית

מקובל שבז'אנרים הרחבים יותר, כמו הסיפור, מה שנשאר קבוע בזכרונו של המאזין הוא ההוראה. מסיבה זו, כאשר הסיפור מופץ מחדש בקבוצת משנה אחרת הוא עשוי להשתנות באופן בו הוא מיוצג (נושאים, מצבים), אך לא במסר שלו.

הצורה, אם כן, אינה ממלאת תפקיד כה מכריע, עם זאת החומר כן. מומחים בתחום כמו Vansina טוענים כי אמרות רבות הן תוצר של סינתזה של סיפורים וסיפורים רבים הם תוצאה של התרחבות אמרות. וכך עם החידות, המיתוסים והאגדות.

הם מאפשרים את נצחיות המכס בלי להזדקק למכתבים

אף על פי שזה נשמע מדרדר במאה ה- XXI, ישנן קהילות שטרם אימצו מכתבים ונמשכות בהפצת רעיונותיהם, החוקים וידע אחר ומנהגיהם בעל פה.

יש לזה מידה גבוהה של רומנטיקה במובן הטוב של המילה. בזכות זה, האדם, לאחר שעיין בחוק עד כדי כך שלא ישכח אותו והיה מסוגל להעבירו למשפחתו בצורה אמינה, הופך לחוק.

אזרחים מכל קהילה, הנמצאים במערכת יחסים מתמדת עם ההיסטוריה הרחוקה שלהם בעל פה, חיים ומרגישים יותר את תרבותם. הם לא רק שומעים, אלא גם עושים. חיי היומיום, ההמשכיות, הם אלו שהופכים את תרבויות העמים לתמידות וחזקות.

סוגים

על פי המאפיינים המורפולוגיים של תוכנם, הם סווגו לשני סוגים:

מסורות קבועות

הם אלה שתוכנם או מבנהם נותר ללא שינוי לאורך זמן. בדרך כלל זה מתרחש בגלל הקיצור של הנחות היסוד שלו או בגלל המוזרות הקצבית והקונוננסית שיש להם.

בין אלה ניתן לכנות: חידות, אמרות, פתגמים, עשיריות או שירים ושירים.

מסורות חופשיות

הם אלה שתוכנם, בשל רוחב המבנים שלהם, משתנה לאורך זמן. החלקים שלו הם: מבוא, אמצע וסוף.

בין אלה ניתן לכנות: איפוסים, אגדות, מיתוסים, סיפורים וסיפורים.

1. מסורת שבעל פה. (ס 'f.). קובה: EcuRed. התאושש מ: ecured.cu
2. הרננדז פרננדז, א '(ש' f.). מאפיינים וז'אנרים של ספרות מסורת בעל פה. ספרד: סרוונטות וירטואליות. התאושש מ: cervantesvirtual.com
3. מסורות וביטויים בעל פה, כולל שפה ככלי למורשת תרבותית בלתי מוחשית. (ס 'f.). ספרד: אונסקו. התאושש מ: ich.unesco.org
4. Cannon, J. (2014). סוגי טקסטים מסורתיים בעל פה. קולומביה: מסורת בעל פה. התאושש מ: traditionoral.org
5. מסורת שבעל פה. (SF). (לא): ויקיפדיה. התאושש מ: es.wikipedia.org