הרומן המורי הוא ז'אנר ספרותי זה עוסק ביחסים בין מורים ונוצרים בספרד במאות ה -16 וה -17. רומן מסוג זה התבסס על אירועים אמיתיים כדי לספר סיפורים אידיאליסטים כיצד יחסים צריכים להיות בין ספרדים שהיו מחולקים לפי אמונותיהם הדתיות.
מאורופיליה או איסלאמופיליה הם הערצה לכל מה שקשור לתרבות המורית, ולכן מונח זה בדרך כלל קשור לרומן המורי: דרך הסיפורים הללו, שגיבוריהם היו בעבר מוסלמים, התכונות והערכים של אלה שתרגלו הדת האיסלאמית.
ג'ינס פרז דה חיטה, מחבר הספר שעטיפתו מופיעה בתמונה, היה אחד הנציגים העיקריים של ז'אנר זה. מקור: Автор книги Хинес Перес де Ита
הדמות האבירית והנושאים הקשורים לדת ואהבה הופכים את הרומן המורי לחלק ממה שנחשב לתור הזהב של הספרות הספרדית.
מָקוֹר
הסיפור המורי נולד בתקופה שלאחר מה שמכונה "הכיבוש הספרדי" (המאות ה -8 עד ה -15), בו השיבו המלכים הספרדיים הקתולים את שטח חצי האי שכבשו המורים במאה ה -8.
במהלך כיבוש מחדש זה נולד גם האינקוויזיציה, דרכה נרדפו ועונו מוסלמים, יהודים וכופרים.
כתוצאה ממלחמות ורדיפות אלה, בגרנדה (הממלכה המוסלמית האחרונה שנכבשה) הייתה תפיסה שלילית של כל התרבות המורית ששלטה במשך שמונה מאות שנים, וגרמה ליחסים בין קתולים למוסלמים החיים באותו מקום להיות קונפליקטואליים.
בזמן זה מוסלמים נאלצו להתנצר, לגלות או לתרגל את אמונתם בתנאים שקבעו השליטים.
מול מצב זה ועם עלייתם של רומנים אבירים באותה תקופה, מקורו של הרומאן המורי הוא נרטיבים רומנטיים ואבירותיים שנקבעו במציאות זו, אך עם דמויות מוסלמיות פיקטיביות ניחן באומץ ובדוכנות.
מאפיינים
על ידי ערבוב דמויות נוצריות ומוריות, המאפיין העיקרי של הרומן המורי הוא שגיבוריו הם מוסלמים.
-הוא מבקש להראות אידיאל של מה שצריך להיות הדו-קיום השלום בין אנשים עם אמונות דתיות שונות ולנקות את הדימוי שהיה בידי המוסלמים, ומתאר את גיבוריה כאנשים טובים ומכובדים.
אף שהוא אידיאליסטי באופיו וגם דמויותיו וגם סיפוריו בדיוניים, יש לו מאפיינים של רומן היסטורי מכיוון שההקשר של הקריינות שלו הוא אירועים אמיתיים שהתרחשו במהלך הכיבוש המוסלמי והכיבוש הספרדי.
הסיפורים המסופרים הם קצרים, הם בדרך כלל לא ארוכים מכיוון שהם נמצאים לרוב בתוך רומן ארוך אחר.
ברומנים אלה הסביבה או הקישוט של המקום בו מתרחשים האירועים מתוארים בפירוט רב.
נציגים ויצירות
ג'ינס פרז דה חיטה
אחד הממצאים העיקריים של הרומן המורי הוא הספרדי ג'ינס פרז דה חיטה, שחווה ישירות את העימותים החברתיים והצבאיים בין מורים ונוצרים.
יש רישומים של חייו בעיירות לורקה ומורסיה. בגלל סחרו כסנדלר, הוא התייחס למוסלמים שהיו מומחים באזור ובאותה עת נאלץ להילחם נגדם בקרבות על המרד המורי.
עבודתו נחקרה על ידי היסטוריונים ואנשי ספרות כאחד, מכיוון שהיא מספרת מצבים קונפליקטיים בהם השתתף, עד כדי מתן ערך תיעודי לכמה מסיפוריו וקשה להבחין בין מציאות לדמיון שלו.
פרז דה חיטה הדגימה דו קיום שליו עם שוויון זכויות לכולם, ומציינת הערכה גבוהה למוסלמים וערכיהם. העבודות הידועות ביותר שלו הן הבאות:
- היסטוריה של הצדדים בזגריס ואבנצ'רז'ז. החלק הראשון של מלחמות גרנדה, סרגוסה.
- שבע עשרה ספרי דאריס של הטרויאני היפה.
- החלק השני של מלחמות האזרחים של גרנדה, קואנקה.
- ספר אוכלוסיית העיר לורקה האצילה והנאמנה מאוד.
מטאו אלמן
מטאו אלמן היה סוחר ורואה חשבון ספרדי שבזכות עבודתו הייתה לו הזדמנות לנסוע במחוזות ספרדים שונים ולעשות בדיקות עסקיות.
בבדיקות אלה הוא הצליח ליצור קשר עם עובדים או עבדים מוריים ורשם את האירועים שסיפרו אותם תוך דקות. לאחר פרישתו הצליח לסיים לכתוב ולפרסם רומנים על בסיס האנקדוטות שנאספו במהלך מסעותיו וביקורותיו.
שלא כמו פרז דה חיטה, ביצירתו העיקרית Historia de Ozmín y Daraja - הכלול בספרו החלק הראשון של Guzmán de Alfarache - אלמן אינו מציג את התרבות המוסלמית כראויה להתפעלות ולעקוב אחריה.
עם זאת, היא מציעה לכבד את זכויותיהם בכך שהיא מספרת את הקשיים שעוברים גיבוריה לצורך העובדה היחידה שהם מוסלמים.
היסטוריה של אבנסראג'ה וג'ריפה היפה
אף על פי שכותבה אינו ידוע, יצירה זו היא הייצוג הגבוה ביותר של הרומן המורי, בנוסף לכך שהיא נחשבת לראשונה הידועה בסגנון זה, במונחים כרונולוגיים.
תוכנו נחשב כהשפעה עבור סרוונטס, לופ דה וגה, פרז דה חיטה וסופרים שונים מספרד ואירופה.
זה מספר את סיפור האהבה בין אבינדרז לג'ריפה. Abindarráez הוא מור אשר נפל בשבי ומספר לשובו הנוצרי (דון רודריגו דה נרווזה) את סיפור אהבתו לג'ריפה ואיך הבטיח להתחתן איתה ולברוח.
נרוואז, מתרגש מכאבו של אבינדרז, משחרר אותו ללכת לפגוש את ג'ריפה בהבטחה לחזור לכלא לאחר 3 ימים.
אבינדרז מחפש את ג'ריפה וחוזר איתה לכלא. בראותו כי אבינדרז ממשיך את מילתו, נרוואז משחרר אותו. הזוג מנסה לתגמל כלכלית את נרוואז, אך הוא מסרב.
האבנצ'רז'ס, המשפחה ממנה בא אבינדרז, ודון רודריגו דה נרוואז היה קיים בחיים האמיתיים, אך אין שום עדות לקיומו של סיפור אהבה זה.
הדואליות הזו היא אחד המאפיינים העיקריים של הרומן המורי וזה, הנוסף לטון האביר ולחברות שמתעוררת בין שובה לאסיר בדתות שונות, הופך את היצירה הזו לאחת מההתייחסויות הטובות ביותר שלה.
הפניות
- גררו סאלאזר, ש '"ספרות ספרדית ב': מאות זהב" (nd) באוניברסיטת מלאגה. הוחזר ב- 16 במרץ, 2019 מאוניברסיטת מלאגה: uma.es
- "רומן מורי: מאפיינים ויצירות מייצגות" (sf) בספר חיים פרסונה. הוחזר ב -16 במרץ 2019 מ- Life Persona: lifepersona.com
- Martín Corrales, E. "מאורופוביה / איסלמופוביה ומאורופיליה / איסלאמופיליה בספרד של המאה ה -21" (2004) ב- Fundació CIDOB. הוחזר ב- 16 במרץ, 2019 ממגזין CIDOB של d'Afers Internacionals, מס. 66-67, עמ '. 39-51: cidob.org
- "הכיבוש הספרדי" (nd) באל היסטוריאדור. הוחזר ב -16 במרץ 2019 מ- El Historiador: elhistoriador.com.ar
- קארראסקו אורגויטי, מ '"הרקע החברתי של הרומן המורי של המאה ה -16" (2010) בספרייה הוירטואלית מיגל דה סרוונטס. הוחזר ב -16 במרץ 2019 מהספרייה הוירטואלית של Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
- Carrasco Urgoiti, M. "Menéndez Pelayo לפני המאורופיליה הספרותית של המאה ה -16: הערות על פרק VII של" המקורות של הרומן "(2010) בספרייה הוירטואלית של Miguel de Cervantes. הוחזר ב -16 במרץ 2019 מהספרייה הוירטואלית של Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
- גלרדו, ד. "El Renacimiento" (אתר) באתרי Google. הוחזר ב- 16 במרץ, 2019 מאתרי Google: sites.google.com
- Sanz Cabrerizo, A. "השלכת הרומן המורדי הספרדי (המאות ה -16 וה -17) בסיפור הנדיב הצרפתי (1670-1710)" (1991) באוניברסיטת Computense במדריד. הוחזר ב- 16 במרץ, 2019 מהספרייה של אוניברסיטת Complutense במדריד: webs.ucm.es
- גיל סנג'ואן, ג'. "ג'ינס פרז דה חיטה" (נ ') באקדמיה המלכותית להיסטוריה. הוחזר ב- 16 במרץ 2019 מהאקדמיה המלכותית להיסטוריה: dbe.rah.es
- קבילאק, מ. "מטאו אלמן" (נ ') בסרט האקדמיה האמיתית של היסטוריה. הוחזר ב- 16 במרץ 2019 מהאקדמיה המלכותית להיסטוריה: dbe.rah.es
- Geli, C. "הלקח של דו קיום ודיאלוג מתוך" El Abencerraje "(2017) מאת El País. הוחזר ב- 17 במרץ, 2019 מאל פיס: elpais.com