- מָקוֹר
- אודוקסוס
- תרומתו של אריסטו
- קבלת התיאוריה הגיאוצנטרית
- מערכת תלמי
- דחייה ותלת אופן
- להזמין
- מאפייני התיאוריה הגיאוצנטרית
- האם התיאוריה ההליוצנטרית יצאה כמחליפה את התיאוריה הגיאוצנטרית?
- הפניות
התיאוריה הגיאוצנטרית או הגיאוצנטרית המודל היה להתנות כי הגן על התזה כי כדור הארץ היה מרכז היקום. על פי התיאוריה, כדור הארץ היה ללא תנועה בזמן שכוכבי הלכת והכוכבים הסתובבו סביבו בתחומים קונצנטריים.
לזכרו של הפילוסוף אריסטו הוא יצירת התיאוריה הגיאוצנטרית, שכאמור הצהירה כי כדור הארץ הוא הציר המרכזי של היקום. תיאוריה זו אושרה והורחבה על ידי תלמי, ובהמשך הושלמה התיאוריה ההליוצנטרית של קופרניקוס.
מאז שמוצאו, האדם מתמודד עם ספק בקיומו. הרציונליות שהשיג המין האנושי הביאה אותו ליצור מערכת אינסופית של שאלות לגבי מקורו ושל העולם הסובב אותו.
ככל שהתפתחנו, הדרך בה התקרבנו לתשובות עשתה גם כן, ופינה את מקומה לשלל תיאוריות ששררו באותה תקופה ואשר בוטלו או הוחלפו בגישות חדשות.
מָקוֹר
הקוסמולוגיה היא מדע שהלך יד ביד עם הפילוסופיה מאז ומתמיד. הפילוסופים היוונים, המצריים והבבלית, בין היתר, מצאו בתצפית על הכספת השמימית יקום של אפשרויות; אפשרויות אלה זיקקו וביססו את שלבי התפתחות המחשבה הפילוסופית.
הדואליות האפלטונית, שהשפיעה רבות על המחשבה האריסטוטלית, תמכה ברעיון קיומם של שני עולמות: אחד שנוצר על ידי ארבעת יסודות הטבע (אדמה, אוויר, אש, מים) שנמצא בתנועה קיימת (עולם sublunar), ועוד תנועה בלתי ניתנת להפרעה וטהורה, המכונה המהות החמישית (עולם supralunar).
מקורה של התיאוריה הגיאוצנטרית מתוארך בערך לתקופות בהן אפלטון סבר שכדור הארץ נמצא במרכז היקום וכוכבי הלכת והכוכבים הקיפו אותו, מסתובבים במעגלים שמימיים.
פסל אפלטון.
חזונו תאם להסבר מיתי של התזה שלו ("המיתוס של אר" בספרו הרפובליקה). בכך הוא עושה אנלוגיה בין הרעיון שלו למכניקת הקוסמוס לבין המיתוס המתייחס ל"ציר ההכרח ", כדי להסביר כיצד גופים סובבים סביב כדור הארץ.
אודוקסוס
מאוחר יותר, בערך בשנת 485 א. ג ', הדגיש תלמידו של אפלטון בשם אודוקסו. הוא נולד בעיר קנידוס והיה מתמטיקאי, פילוסוף ואסטרונום.
לאודוקסוס היו חדשות על המחקרים שבוצעו במצרים הקשורים לאסטרונומיה והוא התכונן להיות בקשר עם התצפיות והתיאוריות שבוצעו עד כה על ידי הכמרים.
באחד מספריו שנקרא מהירויות, הוא הסביר את תנועת הכוכבים באמצעות מערכת של 4 תחומים שהוקצו לכל אחד מהם.
קאנון זה של מערכת השמש הציע כי כדור הארץ היה כדורי וממוקם במרכז המערכת, בעוד שלוש כדורים קונצנטריים התחלפו סביבו.
תחומים אלה היו כדלקמן: חיצוני עם סיבוב שארך 24 שעות והעביר את הכוכבים הניידים, אחר באמצע שהסתובב ממזרח למערב ונמשך 223 משוגעים, ופנימי שהכיל את הירח וסובב במשך 27 ימים נוספים. חמש שעות וחמש דקות.
כדי להסביר את תנועתם של חמשת כוכבי הלכת הוקצו 4 כדורים לכל אחד ואילו הירח והשמש דרשו 3 כדורים כל אחד.
תרומתו של אריסטו
פסל אריסטו
הקוסמולוגיה האריסטוטלית התבססה על פילוסופיית הטבע, שרצה על העולם הנתפס דרך החושים (גשמיות) דרך דיאלקטיקה שמטרתה לגלות את האזור בו האמת הופכת להיות מוחשית.
אריסטו ביצע אופטימיזציה להצעתו של יודוקסוס. השיטה האריסטוטלית הציעה את כדור הארץ כמרכז היקום, ואילו הגופים השמימיים כביכול התחלפו סביבו בתחומים שהסתובבו אינסוף באופן קונצנטרי.
ניתן להבין כי עבור הקדמונים הרעיון שכדור הארץ כבש את מרכז היקום היה אמין. כשהם מסתכלים מהכוכב לשמיים, הם תפסו כי היקום הוא שנוע סביב כדור הארץ, שעבורם הוא נקודה לא קבועה ונקייה. האדמה הייתה המקום השטוח ממנו נצפו הכוכבים, השמש והירח.
קידומם של תרבויות ומאות לימודים וידע אפשרו לאסטרונומים הקדומים של בבל ומצרים - ואפילו אלה ים תיכוניים עכשוויים - ליצור את הרעיון הראשון לגבי צורת כדור הארץ ומיקומו במרכז היקום.
רעיון זה נמשך עד המאה ה -17 וה -18, אז צצו רעיונות חדשים במרדף אחר האבולוציה המדעית.
קבלת התיאוריה הגיאוצנטרית
מי שהצטרף לגישה זו עשה זאת על סמך תצפיות. אחד מאלה היה שאם כדור הארץ לא היה סוחף, נוכל לראות את הכוכבים הקבועים זזים, תוצר של פרלקס מהמם.
עוד טענו כי אם כן, קבוצות הכוכבים יעברו שינויים משמעותיים בתקופה של שנה.
התיאוריה של תחומים קונצנטריים שיזם יודוקסוס ונוצרה על ידי אריסטו הונחה בצד מכיוון שלא ניתן היה לפתח מערכת יעילה ומדויקת על בסיס אידיאל זה.
אף על פי כן, המודל שהציע תלמי - שהיה די קרוב לאריסטוטליאן - היה מסוכן מספיק כדי להתאים לתצפיות במשך מאות רבות של שנים.
מערכת תלמי
הרעיון לגבי הספירות הקונצנטריות של יודוקסוס לא הסביר את ההבדלים בבהירות שנתפשה על פני כוכבי הלכת, הנגרמים כתוצאה משונות במרחק.
המערכת התלולית נוסדה על כך, נוצרה על ידי קלאודיוס תלמי, אסטרונום מאלכסנדריה, במאה השנייה לספירה. ג.
תלמי
עבודתו אלמגסט הייתה תוצאה של העבודה שביצעו אסטרונומים יוונים במשך מאות שנים. בעבודה זו האסטרונום מסביר את תפיסתו לגבי מכניקה פלנטרית וכוכבים; זה נחשב ליצירת המופת של האסטרונומיה הקלאסית.
המערכת התלולית מבוססת על רעיון קיומו של כדור חיצוני גדול המכונה המנוע הנייד, המאופיין בהיותו תמצית או אתר בלתי ניתן לפירוק המניע את העולם הגיוני, נותר ללא תנועה ומושלם.
דחייה ותלת אופן
מודל תלמי זה מציע את הרעיון שכל כוכב לכת תלוי בתנועה של שתי תחומים או יותר: האחד מתאים לדחייה שלו, המעגל הגדול ביותר שבמרכזו כדור הארץ; והשני תואם את מחזור המעגל, שהוא מעגל קטן יותר שנע לאורך הכלי המסתובב בתנועה אחידה.
המערכת גם הסבירה את חוסר האחידות במהירות התנועה הרטרודרגית שחוו כוכבי הלכת. תלמי פתר זאת על ידי צירוף רעיון הקווי; נקודה חיצונית הצמודה למרכז כדור הארץ ממנה נתפסו כוכבי הלכת כנועים במהירות קבועה.
אז אפשר לומר שהרעיון של מחזור המעגל, הדחייה והשוויון היו תרומותיו של תלמי לתאוריה הגיאוצנטרית מתוך מושג מתמטי, ששכלל את רעיונות ההשערות הראשונות בנושא שהעלו אפולוניוס מפרגה והיפארכוס מניקאה.
להזמין
הכדוריות התלומות היו מסודרות החל מכדור הארץ: הקרוב ביותר היה הירח ואחריו מרקורי ונוגה. היו שם השמש, מאדים, צדק והרחוקים שבהם: שבתאי והכוכבים הסטטיים.
המערב קיבל בסופו של דבר את השיטה שהתקבלה, אך המודרניות מצאה שהיא מסובכת. עם זאת, התחזית לתנועות שמימיות שונות - כולל סיום ותחילת התנועות הרטרו-מדרגות - הייתה הישג מקובל מאוד לתקופה בה קמה.
מאפייני התיאוריה הגיאוצנטרית
- כדור הארץ הוא מרכז היקום.
- אין חלל ביקום והוא סופי.
- כל כוכב לכת נע בתוך 4 כדורים קונצנטריים ושקופים, והשמש והירח נעים בתוך 3 תחומים, כל אחד מהם.
- ישנם שני עולמות: הגשמי או הגיוני, שהוא פגום ובתנועה מתמדת; והעולם האחר, מושלם, טהור, סטטי ובלתי ניתן להפרעה, שהוא תמצית כל התנועה בסביבתו.
- משתמשים במונח אקוונט, התואם לנקודה שמסטנדרטית את התנועה האסטרלית והפלנטרית ביחס לכדור הארץ.
- נוצר גם המונח תלת-מחזור שהוא הנתיב המעגלי של כוכבי הלכת.
- מושג אופייני נוסף הוא הדחוי, שהוא המעגל החיצוני ביותר של כדור הארץ עליו מסתובב מחזור התנועה.
- מרקורי ונוגה הם כוכבי הלכת הפנימיים ותנועותיהם הוקמו על מנת להבטיח כי הקווים ביחס לדחייה היו תמיד מקבילים מנקודות המשוואה.
האם התיאוריה ההליוצנטרית יצאה כמחליפה את התיאוריה הגיאוצנטרית?
בתוך המידע השופע בנושא זה, אחת התיזות שצברו כוח רב יותר במודרנה הייתה שהתאוריה ההליוצנטרית שהונפקה על ידי קופרניקוס קמה כדי לשכלל את המערכת האריסטוטלית והתלמית, ולא להחליפה.
המטרה הייתה שהחישובים היו מדויקים יותר, ובשבילם הוא הציע שכדור הארץ יהיה חלק מכוכבי הלכת והשמש תיחשב אז כמרכז היקום, תוך שמירה על שלמות המעגלים והמעגליים המושלמים, כמו גם הדחויים והמעגלים.
הפניות
- "תיאוריה גיאוצנטרית" בוויקיפדיה האינציקלופדיה החופשית. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מוויקיפדיה האינציקלופדיה החופשית: es.wikipedia.org
- "פילוסופיה של הטבע" בדומוני אוניברסיטאס. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מאיגוד דומוני: domuni.eu
- מרטינז, אנטוניו. "האם אסטרונומיה חשובה בתרבות שלנו?" במניפסט. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מההפגנה: elmanifiesto.com
- "אלמגסטו" (ספר) ב- EcuRed. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מ- EcuRed: cu
- פול מ '"סודות היקום" בספרי גוגל. הוחזר ב -3 בפברואר 2019 מ- Google Books: books.google.cl