את האזורים התרבותיים של אפריקה ניתן לחלק למערב אפריקה, מזרח אפריקה, צפון אפריקה, אפריקה שמדרום לסהרה, סאהל, דרום אפריקה, מדגסקר ומרכז אפריקה. לכל אחד מהאזורים הללו מאפיינים תרבותיים מסוימים; מסורות, מנהגים ושפות.
שפות וניבים שלהן הם מרכיבים מכריעים בקביעת הזהות. אין לצייר את הגבולות בין שפות לניבים בצורה נוקשה מדי: כל אחד מהם מטשטש באזור מקומי, וכנראה שרוב האפריקאים יכולים לדבר את הניב של שכניהם וגם את שלהם.
עם זאת, גבולות לשוניים מוכרים ויש להם משמעויות למי שחי בתוכם. הם חיוניים בקרב קבוצות חברתיות ותרבותיות שכונו באופן קונבנציונאלי "שבטים", מילה שנחשבת כיום לרוב כגנאי.
לכן, לעתים קרובות מוכחשים קיומם של 'שבטים', ולעיתים נטען כי המושג "הומצא" על ידי האירופאים. הבעיה אינה אם שבטים קיימים או לא, מכיוון שלמעשה הם כן.
לשבטים יש שמות, והאפריקאים משתמשים בשמות האלה, ויש להם משמעות רבה עבור חבריהם, להם הם מעניקים זהות איתנה. הבעיה נוגעת בדיוק כיצד ניתן להגדיר אותם ואיך הם קמו. שבט מכונה לרוב מונח כמו "קבוצה אתנית", "חברה" או "תרבות".
שני המונחים הראשונים כמעט חסרי משמעות בהקשר זה, והשלישי אינו מתייחס לקבוצה של אנשים חיים, אלא לדפוסי ההתנהגות המקובלים שלהם.
ההיסטוריה והתפתחותה של אפריקה עוצבו על ידי הגיאוגרפיה הפוליטית שלה. גאוגרפיה פוליטית היא מערכת היחסים הפנימית והחיצונית בין ממשלות, אזרחים וטריטוריות שונות.
אזורים תרבותיים עיקריים באפריקה
באפריקה ישנן הבחנות תרבותיות רבות ואלו ניתנות על ידי תיחום גיאוגרפי, שפה, מסורות, דת ומערך של "אמצעים" שונים המכסים את האדם בקבוצה זו או אחרת.
אפריקה העכשווית היא מגוונת להפליא, והיא משלבת מאות שפות מקומיות וקבוצות ילידות. רוב הקבוצות הללו מערבבים מנהגים ואמונות מסורתיות עם הנוהגים המודרניים של החברה. שלוש קבוצות שממחישות את זה הן המסאי, טוארג ובמבוטי.
בצק
אנשי המסאים הם המתיישבים המקוריים של דרום קניה וצפון טנזניה. המסאים הם פסטורליסטים נוודים. רועי נוודים הם אנשים העוברים ללא הרף למצוא מרעה או מרעה טריים לבעלי החיים שלהם.
המסאים נודדים דרך מזרח אפריקה ושורדים על בשרם, דםם וחלבם של בקרם.
המסאים מפורסמים בזכות התלבושות האדומות והמדהימות שלהם והתרבות המסורתית העשירה. נערים מעאסאי בני 15-30 מכונים מורן, או "לוחמים". מורן חי בבידוד באזורים לא מאוכלסים, המכונים "שיחים".
במהלך תקופת השהות שלהם, המעשים הצעירים לומדים מנהגים שבטיים ומפתחים כוח, אומץ וסיבולת.
למרות שחלקם נותרו נוודים, מעשים רבים החלו להשתלב בחברות קניה וטנזניות.
גידול בעלי חיים מודרני וגידול חיטה הופכים נפוצים. המסאים תומכים גם בשליטה שבטית רבה יותר במשאבי מים.
נשים משדלות את השבט למען זכויות אזרח גדולות יותר, שכן המסאי הוא אחת החברות הנשלטות ביותר על ידי גברים בעולם.
טוארג
הטוארג הם חברה פסטורלית בצפון ומערב אפריקה. האקלים הקשה של סהרה והאהל השפיע על תרבות טוארג במשך מאות שנים.
ביגוד טוארג מסורתי משמש למטרות היסטוריות וסביבתיות. כריכות ראש הנקראות צ'צ'ות מגנות על טוארג מפני השמש הסהרית ומסייעות בשימור נוזלי הגוף על ידי הגבלת הזיעה.
גברים של טוארג גם מכסים את פניהם בצ'ט כפורמליות כשפוגשים מישהו בפעם הראשונה. השיחה יכולה להיות לא פורמלית רק כאשר האיש החזק ביותר מגלה את פיו וסנטרו.
שמלות קלות וחזקות הנקראות בובו מאפשרות זרימת אוויר קריר תוך נימה של חום וחול.
הטוארגים נקראים לעיתים קרובות "הגברים הכחולים של הסהרה" בגלל הבובו הצבעוניים הכחולים שהם לובשים בנוכחות נשים, זרים וקרובי משפחה.
הטוארג עדכנו את הבגדים המסורתיים הללו, הביאו שילובי צבעים מודרניים וזיווגם עם סנדלים בהתאמה אישית ותכשיטי כסף בעבודת יד.
הסגנונות המעודכנים הללו נראים אולי בעיקר במהלך הפסטיבל השנתי במדבר. אירוע זה בן שלושה ימים, שנערך באמצע הסהרה, כולל תחרויות שירה, הופעות, מירוצי גמלים ומפגשי יופי.
הפסטיבל התרחב במהירות מאירוע מקומי ליעד בינלאומי שנתמך על ידי תיירות.
במבוטי
במבוטי הוא שם קיבוצי לארבע אוכלוסיות ילידות מרכז אפריקה: הסואה, אקה, איפי ומבוטי. הבמבוטי חיים בעיקר באגן קונגו וביער איתורי.
לפעמים קבוצות אלה נקראות "פיגמיות", אם כי המונח נחשב לעתים קרובות פוגע. פיגמי הוא מונח המשמש לתיאור קבוצות אתניות שונות שגובהן הממוצע נמוך באופן יוצא דופן, מתחת לגובה של מטר וחצי.
על פי ההערכות של הבמבוטי יש אחד מקווי הדם הוותיקים הקיימים בעולם. ברישומים מצריים קדומים עולה כי הבמבוטי גרים באותו אזור כבר 4,500 שנה.
גנטיקאים מתעניינים במבוטי מסיבה זו. חוקרים רבים מסיקים כי אבות אבותיהם היו ככל הנראה מהאדם המודרני הראשון שהיגר מאפריקה.
קבוצות במבוטי מובילות קמפיינים לזכויות אדם שמטרתן להגדיל את השתתפותם בפוליטיקה מקומית ובינלאומית.
המבוטי, למשל, לוחצים על הממשלה לכלול אותם בתהליך השלום ברפובליקה הדמוקרטית של קונגו.
מנהיגי מבוטי טוענים כי אנשיהם נהרגו, נאלצו לעבדות ואף אכלו במהלך מלחמת האזרחים בקונגו, שהסתיימה רשמית בשנת 2003.
מנהיגי מבוטי הופיעו באו"ם כדי לאסוף ולהגיש עדות על הפרות זכויות אדם במהלך המלחמה ואחריה.
מאמציהם הביאו לנוכחותם של כוחות שמירת השלום של האו"ם ביער איתורי.
הפניות
- מליסה מקדניאל ארין נבוט דיאן בודריו אנדרו תורגאון. (4 בינואר, 2012). אפריקה: תרבות ופוליטיקה של הגיאוגרפיה האנושית. 01 ביולי 2017, מאתר האגודה הלאומית לגיאוגרפיה: nationalgeographic.org.
- דאן, מרגרי ג '(עורכת). (1989, 1993). "לחקור את עולמכם: הרפתקאות הגיאוגרפיה." וושינגטון הבירה: האגודה הלאומית לגאוגרפיה.
- O. Collins & JM Burns (2007): היסטוריה של אפריקה שמדרום לסהרה, הוצאת אוניברסיטת קיימברידג ', ISBN 978-0-521-86746-7.
- VVAA; ההיסטוריה של קיימברידג 'באפריקה: משנת בערך 1790 עד ג. 1870. אוניברסיטת קיימברידג '(1986) ISBN 978-0521207010.
- ג'ון ד. קסבי. (1 בינואר, 1977). אזורי התרבות של מזרח אפריקה. ספרי גוגל: עיתונות אקדמית.
- שירות בית ספר למדעי החברה. (2003). אפריקה שמדרום לסהרה: אזורי העולם. ספרי גוגל: לימודי חברה.
- סטפני ניואל, אונוקום אוקום. (12 בנובמבר 2013). תרבות פופולרית באפריקה: מגילת היומיום. ספרי גוגל: Routledge.
- בזיל דוידסון. (10 ביולי, 2014). אפריקה המודרנית: היסטוריה חברתית ופוליטית. ספרי גוגל: Routledge.