טחנת ג'ון סטארט: ביוגרפיה, תועלתנות, תרומות ויצירות - אוצר מילים תרבות - 2025

ג'ון סטיוארט מיל (1806-1873) היה פוליטיקאי, כלכלן ופילוסוף אנגלי בעל שם, שבלט במיוחד כתיאורטיקן של מחשבה תועלתנית, וכנציג בית הספר לכלכלה קלאסית.

מיל זכור בתולדות הפילוסופיה בגלל ניסיונותיו ליישב את מה שמכונה כלכלה אנגלית קלאסית עם הזרמים ההיסטוריים-סוציאליסטיים שהיו במגמת עלייה במאה ה -19. יתר על כן, דרך החשיבה שלו הושפעה בעיקר מרעיונות ליברליים ומתקדמים.

סטיוארט מיל בלט גם בעבודות בהן הוא מתייחס לנושא החופש. לדוגמא, ביצירתו שכותרתה על חופש, המחבר שומר על העמדה שלכל אחד מהזכויות יש זכות בלתי ניתנת להכחשה לפעול על פי רצונו ועקרונותיו, כל עוד הפעולות שבוצעו אינן פוגעות בהתפתחותו של האחר.

המשמעות היא שאם הפעולה שאדם מסוים מבצע רק משפיעה על עצמו, לחברה אין את הכוח להתערב, למרות שהיא מחשיבה כי הפרט פוגע בעצמו. מצווה זו מחריגה את האנשים שאינם בעלי יכולת "שליטה עצמית", כמו ילדים או אנשים בשוליים חברתיים.

את עמדותיה הליברליות והפרוגרסיביות ניתן לראות גם בגישה שלה לחוסר שוויון מגדרי, שכן מיל דגלה במיגור ההבדלים המוטלים בתפקידי גברים ונשים במאה ה -19. הוא גם שמר על קשר אקדמי עם רומנטיקה, סוציאליזם ופוזיטיביזם.

ביוגרפיה

ג'ון סטיוארט מיל נולד בעיר לונדון ב- 20 במאי 1806. מגיל צעיר מאוד מיל גילה עניין אמיתי בידע, וגם אביו עודד אותו מאוד להצטיין בגיל צעיר בתחומים שונים.

הטיפול האבהי היה כה מיוחד וקשה, שאפילו סטיוארט עצמו אישר באוטוביוגרפיה שלו כי אביו מעולם לא העריך באמת את ילדיו או את אשתו, מכיוון שהחינוך שהוא הפעיל עליהם היה מבוסס על פחד ולא על פחד. אהבה, המושפעת גם מתועלתנות חזקה.

ילד פלא ילד

למרות זאת סטיוארט מיל החליט לנצל את ההזדמנויות האקדמיות שאביו הציע לו. בגיל שלוש בלבד, מיל הקטן כבר זיהה את האלף-בית היווני; כשהיה בן 8 כבר קרא מספר גדול של קלאסיקות בשפת המקור שלהם, כמו טקסטים מסוימים של אפלטון והרודוטוס.

מיל התלהב מקריאת ספרי היסטוריה; עם זאת, הוא הצטיין גם בלימודיו של סופרים יוונים וגם של לטינים. הוא דובר לטינית וידע גם אלגברה. הביצועים האקדמיים שלו היו כה ראויים לציון שהוא אפילו הוקצה כמורה לילדים האחרים.

כשהיה בן שתים עשרה הוא נכנס לטקסטים של אדם סמית ודייויד ריקרדו, שמיל העריץ מאוד ולקח בחשבון את עבודותיו המאוחרות.

בגיל 20 הוא סבל מדיכאון קשה כתוצאה מהתעללות הורית; עם זאת, הוא הצליח להתאושש לאחר מות אביו והחליט להקדיש את עצמו להרחבת הידע שלו.

מאז התקומם המחבר כנגד השכלתו המנוכרת, כשהוא מתרחק מעט מהמגמה התועלתנית ומזין את עצמו בצורות מחשבה אחרות כמו רומנטיקה, סוציאליזם ופוזיטיביזם.

בהמשך, סטיוארט מיל התמסר לעבוד עבור החברה המזרחית של הודו הבריטית, ובמקביל שימש כחבר במפלגה הליברלית בפרלמנט. בשנת 1840 הוא יצר ידידות מדהימה עם הפסיכולוג הסקוטי אלכסנדר ביין.

נִשׂוּאִים

בשנת 1851 נישא לאהבתו הגדולה הרייט טיילור, עמה שמר על ידידות פוריה במשך 21 שנה.

טיילור גם מצידו השתתף ידוע לשמצה בתחום הפילוסופיה, במיוחד בזרם הפמיניסטי. לאמיתו של דבר, מאמינים כי הגברת הזו הייתה זו שהיוותה השראה למיל לכתוב על זכויות נשים.

כשג'ון סטיוארט פגש את הרייט טיילור, היא עדיין הייתה אישה נשואה; עם זאת, לא ניתן היה להרחיק אותם בנפרד בגלל החיבה הרבה שהייתה להם זה לזה.

מסיבה זו, זוג החברים הזה ספג ביקורת אכזרית על ידי החברה הוויקטוריאנית הדעה הקדומה של אותה העת. מאז אותם פרקים, בעלה של טיילור נפרד ממנה והחל להתגורר בבית נפרד.

טיילור נפטרה שבע שנים לאחר שנישאו, בשנת 1858. היא נקברה באביניון, צרפת, שם התגורר ג'ון במשך שנה כדי להישאר בסמוך לקברה של אשתו המנוחה.

התפתחות מקצועית

השפעתו של ג'ון סטיוארט בכלכלה היא לא יסולא בפז. חלק גדול מעבודתו נסב סביב קידום שוויון זכויות והיה גם בהסכמה עם הרגולציה וההגנה.

בנוסף, סטיוארט מיל ציין גם את הנזק הסביבתי שמהפכה תעשייתית המשתוללת עלולה לגרום לו, והוא נחשב לאחד מגיני הסביבה הראשונים.

מוות

ג'ון סטיוארט מיל נפטר ב- 8 במאי 1873, בגיל 67, בעיר הצרפתית אביניון. פילוסוף זה המשיך בעבודתו התחקירנית עד שנותיו האחרונות ועבודתו הפכה למורשת שהתעלה על דורות.

תועלתנות

התיאוריה האתית המכונה תועלתנית נוסדה על ידי הפילוסוף והכלכלן ג'רמי בנת'ם בסוף המאה ה -18. ג'ון סטיוארט מיל היה חסיד מפרך של הזרם הפילוסופי הזה; עם זאת, הנגרם על ידי עמדתו הליברלית, הוא התחייב לפתח את המחשבה התועלתנית שלו, שהציג בעבודתו המכונה "תועלתנות" (1861).

לדוגמה, בנתם שקל כי פעולות טובות, יקרות ערך או שימושיות הן אלה התורמים לרכישת האושר הכללי והקולקטיבי, ואילו פעולות רעות הן אלה שלא משיגים אותו.

למטרה זו, מיל הוסיף דמות איכותית, מכיוון שהוא חשב שכמה פעולות המובילות להנאה נחשקות וערכיות יותר מאחרות.

לדברי מיל, התענוגים האיכותיים ביותר הם אלה שמבקשים לספק אנשים עם פקולטות עילאיות; כלומר, אותם אנשים שדרך חייהם מעסיקה את היכולות הגבוהות ביותר של האדם. רעיונות אלה נחשפו על ידי הפילוסוף בעבודתו שכותרתה שיקולים על הממשלה המייצגת (1861).

במילים אחרות, הסופר מעדיף פוליטיקה אליטיסטית; עם זאת, באותו אופן הוא התעניין לרצות את ההבדלים החברתיים על בסיס מדיניות הרבה יותר שוויונית.

באופן דומה קבע ג'ון סטיוארט מיל כי, על מנת להשיג רווחה קולקטיבית, הכרחי שרק המשכילים ביותר יהיו האחראים על הכוונת המדינה והחברה כאחד. זאת בכדי להימנע מהנטייה של ממשלה בינונית.

חשיבות הרציונליות

למרות היחסים הקונפליקטואליים של מיל עם אביו, זה היה גורם אלמנטרי באתיקה התועלתנית של המחבר. ג'ון סטיוארט מיל סבר כי על האדם להיות תומך בפיתוח הרציונליות, מכיוון שבדרך זו ניתן היה לרכוש דרך קיום מעולה.

עוד אחת מהקודמות שהציע מיל כחלק מהתיאוריה התועלתנית מורכבת מהאמונה שעל האדם לפעול על מנת לקדם אושר במספר הגדול ביותר של אנשים, כל עוד הוא נשאר בגבולות התבונה.

לסיכום, הייחוס הידוע לשמצה ביותר שביצע מיל למחשבה על תועלתנות טמון בכך שהבחין בין התענוגות השונים הנגזרים מאושר, שכן אותם תענוגות המיועדים להנאה אינטלקטואלית הם בעלי ערך רב יותר מכל צורת סיפוק פיזית אחרת.

באותו אופן, הוא גם מבדיל בין אושר לסיפוק, כאשר הראשון הוא גבוה מהשני, מכיוון שהדבר תואם את הרווחה המוסרית והאינטלקטואלית, ואילו השני מתייחס לאושר הקשור להנאות עולמיות ו גוּפָנִי.

עניין בפוזיטיביזם

ג'ון סטיוארט מיל העז גם לשיטות פוזיטיביסטיות, ולמד במסירות מיוחדת את עמדותיו של קופט, שמדע החברה מייצג יחידה עצמאית, מבלי להיות סכום החלקים.

אחדות חברתית זו מושגת באמצעות קונצנזוס, שהוא ביטוי של רצון קולקטיבי ומצפון כללי. בתורו, ניתן להשיג הרמוניה קולקטיבית באמצעות הפכפכות פרטנית באמצעות עונשים או תגמולים.

באופן דומה, השיטה הפוזיטיביסטית שהציע קופט קבעה כי על מדעי החברה להתעב מכל שיטה והסבר שלא ניתן יהיה לאמת במציאות.

מיל, שיישם את הצעותיו של מחבר זה בסוציולוגיה שלו, חשב שהפוזיטיביזם של קופט מגביל מאוד, והרחיק אותו מתחום הכלכלה.

כתוצאה מכך מיל כתב לקונטה כדי ליידע אותו שהוא ישתמש במצוות הפוזיטיביסטיות שלו בעבודותיו, אך כי החקירות הללו יהיו זמניות, מכיוון שהיה מורכב להחיל תיאוריות קומטיות קפדניות על תחום הכלכלה.

תרומות אחרות

השיטה של ​​מיל

ג'ון סטיוארט מיל התבלט בשימוש בתמהיל בין השיטה הדדוקטיבית לשיטה האינדוקטיבית. בעבודתו לוגיקה, משנת 1843, הוא ביצע תיאוריה בה הוא מבחין מהי השיטה המדעית המתאימה ביותר ליישומה במדעי החברה או המוסרית.

השיטה הראשונה שהוצעה על ידי מיל מבוססת על התבוננות, ניסויים ואינדוקציה; השנייה מתבצעת באמצעות הפשטה וניכוי, תוך התחשבות במתחם האפריורי, מכיוון שלא ניתן ליישמה במלואה על מדעי המוסר.

תיאוריה טהורה התואמת את השיטה ההיסטורית-אינדוקטיבית

המשמעות היא שלפי סטיוארט מיל ניתן ליצור שיטה המבוססת על תיאוריה טהורה (כלומר דדוקטיבית). עם זאת, יש להשלים ולטפח זאת בשיטה ההיסטורית-אינדוקטיבית, תוך התחשבות בחקירות השינויים ההיסטוריים בתוך המבנה החברתי.

יש צורך לקשר בין שיטה טהורה זו לבין השיטה ההיסטורית במסגרת המשמעת הכלכלית שכן לרוב, שאלות הקשורות למשק תלויות במוסדות ויחסים חברתיים. לכן, לא ניתן ליישם תיאוריה שמכוונת אך ורק להפשטה.

על מנת להתמקד ישירות באירועים כלכליים וחברתיים, יש צורך לוותר על היבטים אחרים של המציאות היומיומית, כמו היבטים פוליטיים, משפטיים, תרבותיים ודתיים.

בשל כך, מיל מציע כי בעת קבלת המסקנות, הם לא יכולים להיות בעלי אופי אוניברסאלי, שכן התנהגות אנושית תלויה בכל אותם מרכיבי מציאות שלא ניתן היה לכלול אותם בחקירה.

תורת סחר חוץ

ג'ון סטיוארט מיל זכה להכרה רחבה בהישגיו בתחום התיאוריה הכלכלית, במיוחד בתחום הסחר הבינלאומי. העבודות בהן התייחס לנושא זה הן עקרונות הכלכלה הפוליטית (1848) וחיבור על כמה שאלות לא פתורות של הכלכלה הפוליטית (1848).

בטקסטים אלה הכותב עוסק בהיבטים שונים הנוגעים לאי-קביעות של יחסי מחירים, כאשר כל מדינה משיגה בו-זמנית הכנסה מסחר חוץ. לביצוע המחקר הזה, מיל קיבל השראה מיצירתו של דייוויד ריקרדו.

בתורו, הסתמך המחבר על חוק ההיצע והביקוש כדי לבסס את הקשר בין המחירים הבינלאומיים, תוך התחשבות בייצוב הסחר.

כדי להצליח לעשות זאת, מציע מיל כמה פשטות בהן החלפה מבוססת על שני סחורות משתי מדינות בממדים דומים וכושר ייצור דומה.

עבודה פמיניסטית

ג'ון סטיוארט מיל אף זוכה לשבחים על כך שהוא עשה עבודות שונות בהן התייחס לביצועים של הדמות הנשית בחברה. אחת היצירות הבולטות ביותר שלו נקראת עבדות נשית, בה המחבר טוען את חשיבותה של שוויון מגדרי להתקדמות האנושות.

לדוגמא, בפרק הראשון של טקסט זה מסביר מיל כי היחסים החברתיים בין שני המינים - כלומר אלה שבהם האחד תלוי בשני בשם החוק - מסמלים מכשול להתפתחותן של חברות מודרניות.

עבור המחבר, יש להחליף תלות זו בשוויון הזדמנויות מושלם, ללא קיומם של הרשאות או מוגבלות עבור האחד והאחד.

חוסר הגיון

מיל קובע כי אי השוויון הזה אינו תוצאה של הנמקה שכן, אם זה היה כך, היה קל יותר לנהל דיונים בהם שונה סוג זה של מבנה נפשי.

במקום זאת, אי השוויון מבוסס על סנטימנט, על חוסר הגיון; לכן קשה יותר לתקוף את הבעיה מהשורש, מכיוון שהרגשנות של האחר מותקפת.

על פי נתוני JS Mill, בגלל הרגשנות הזו אי שוויון מגדרי הוא בעיה שלא התפוגגה לחלוטין למרות המהפכות האינטלקטואליות והחברתיות הגדולות שהתרחשו בתקופה המודרנית.

כמו כן, המחבר טוען כי המוסדות, למרות שהם התקדמו בהיבטים מסוימים, הם עדיין ברברים באלמנטים אחרים כמו אלה שקדמו להם.

אי שוויון ועבדות

רעיונות אחרים שהציע מיל מורכבת מכך שמבחינתו אימוץ משטר אי השוויון מעולם לא נועד להבטיח את אושר האנושות ואף לא ביקש לשמור על הסדר החברתי.

נהפוך הוא, אי השוויון הזה מגיב למנדט ראשוני מראשית החברה האנושית; כאשר האישה ניתנה כעבד לגבר שביקש להחזיק אותה בגחמה והיא, בגלל מצבה השרירי הנחות, לא יכלה לסרב ולא לטעון, אז היא נאלצה לקבל את גורלה הבלתי נפרד של כניעה מוחלטת.

בתורו, מה שהתחיל כמעשה אכזרי של אלימות וברבריזם, במהלך השנים החל להפוך למציאות משפטית; כלומר שהוא מוגן בשם החוק.

דוגמא של סטיוארט משתמשת בעבדות כדוגמא, שכן בהתחלה זו הייתה שאלה של כוח בין אדון לעבד, ובהמשך היא הפכה למוסד חוקי.

מחזות

ג'ון סטיוארט מיל כתב מספר מכריע של יצירות, בהן התייחס לנושאים שונים; המחבר עשה מתוך טקסטים העוסקים בנושאים פילוסופיים עד מורכבים על כלכלה, עובר גם על נושאים הקשורים לזכויות אדם.

הוא גם התבלט במחקריו על מדעי החברה, כמה מחקרים בתחום הספרות ואחרים בנושאים דתיים, כמו שלוש מאמרים על דת, משנת 1874, וטבע, התועלת של הדת והתיאיזם, שפורסמו באותו דבר. שָׁנָה.

כמה מהיצירות הבולטות ביותר שלו היו הבאות:

-רוח העידן, שפורסמה בשנת 1831.

-מה זה שירה? , 1833.

סטטוס החברה באמריקה, נכתב בשנת 1836.

-ציוויליזציה, משנת 1836.

מערכת לוגיקה, יצירה שזכתה לשבחים רבים בשנת 1843.

הטקסטים המצוטטים ביותר שלו הם הבאים:

בחירות, 1859.

שיקולים על הממשלה המייצגת, 1861.

תועלתנות, יצירה שהייתה מוכרת מאוד גם בשנת 1863.

- עבדות הנשים, ספר שכתב תוך התחשבות בכמה מרעיונות אשתו בשנת 1869.

-אוטוביוגרפיה, שפורסמה בשנת 1873.

בנוסף, סטיוארט מיל ביצע כמה יצירות בסגנון חיבור, כגון: Auguste Comte y el positivismo, 1865; מסה על בנתם, משנת 1838; מאמר על קולרידג ', 1840 וחיבור על הממשלה, גם הוא מאותה השנה.

הפניות

1. Bellido, F. (2017) ג'ון סטיוארט מיל: תרומה להיסטוריה רעיונית מתוך סקירת ההקשר הויקטוריאני. הוחזר ב- 12 בנובמבר 2018 מאריאדנה ההיסטורית: ehu.eus
2. Escartín, E. (sf) היסטוריה של מחשבה כלכלית: ג'ון סטיוארט מיל. הוחזר ב- 12 בנובמבר 2018 מ- Personal US: personal.us.es
3. מיל, ג '(1859) על חירות. הוחזר ב- 12 בנובמבר 2018 מ- Pixel Online: eet.pixel-online.org
4. מיל, ג'יי (sf) תועלתנות. הוחזר ב- 12 בנובמבר 2018 מקורסי צ'יטיטאס: chitita.uta.cl
5. מיל, ג '(נ') עבדות נשית. הוחזר ב- 12 בנובמבר 2018 ממוסדות SLD: institution.sld.cu